探析在歷史教育中怎樣提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

潘和源

（安義縣第二中學(xué)，江西 安義 330500）

探析在歷史教育中怎樣提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

潘和源

（安義縣第二中學(xué)，江西 安義 330500）

教師在進(jìn)行課程教授 時(shí)不單是教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。作為高中歷史教師應(yīng)充分發(fā)揮課程優(yōu)勢(shì)，通過(guò)歷史事件引導(dǎo)學(xué)生提升自身人文素養(yǎng)，輔助學(xué)生建立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，有助于學(xué)生全面穩(wěn)定的發(fā)展。

歷史教學(xué)；人文素養(yǎng)；對(duì)策

自今年某新聞平臺(tái)曝出校園暴力事件以后，各地校園暴力事件也接連曝出，暴力事件中受害人是青年學(xué)生，令人發(fā)指的施暴者也是青年學(xué)生，屢屢爆發(fā)的校園暴力事件不由得讓我們反思當(dāng)下教育。長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)校注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略學(xué)生人文素養(yǎng)教育，造成學(xué)生道德滑坡、三觀不正。

因此，加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育越發(fā)重要，隨著新課改的深入，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展越來(lái)越重視。在這種理念下，教育不單只是為了學(xué)生考試，而是教育引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)高知識(shí)、高素質(zhì)、高修養(yǎng)的人［1］。中華上下五千年，具有悠久的歷史和璀璨的文化，將我國(guó)深厚的歷史積淀與人文素養(yǎng)相結(jié)合，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

一、萬(wàn)古千秋 草靡風(fēng)行

三字經(jīng)中講到“人之初，性本善”，因此，在初中歷史教學(xué)中不僅教導(dǎo)學(xué)生歷史知識(shí)，還應(yīng)通過(guò)歷史知識(shí)激發(fā)學(xué)生的“善”，使學(xué)生學(xué)會(huì)寬以待人，明辨是非［2］。

如：教授人教版初中歷史“昌盛的秦漢文化”時(shí)，首先，教師提出問(wèn)題詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否聽(tīng)過(guò)“佛陀入夢(mèng)”的故事，教師選取聽(tīng)過(guò)的學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單概述后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并通過(guò)點(diǎn)評(píng)引入課程佛教的傳入。接著，教師為學(xué)生講解佛教的傳入與道教的興起，同時(shí)提出問(wèn)題，佛教弘揚(yáng)的“修善斷惡，善行得善果”表達(dá)了什么思想？對(duì)當(dāng)時(shí)的人民有什么影響？學(xué)生思考后回答，佛教的“修善斷惡，善行得善果”弘揚(yáng)了人們應(yīng)該心懷善念多做善事，影響了當(dāng)時(shí)人民的價(jià)值取向，更多的人愿意幫助身邊有困難的人。教師聽(tīng)完學(xué)生的講述后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，與其說(shuō)是弘揚(yáng)善事，不如說(shuō)是引導(dǎo)人本性中的“善”，人們心懷善意溫柔的對(duì)待身邊的一切。教師點(diǎn)評(píng)后順勢(shì)引出人文素養(yǎng)教育，古人以一顆善良的心包容身邊的一切事物，作為新世紀(jì)的學(xué)生，受到了良好的教育且身邊有父母、老師、朋友的關(guān)愛(ài)，我們應(yīng)從自身做起學(xué)會(huì)善待他人，以寬容的心幫助他人，路遇老人攙扶一把，途遇跌倒孩童抱起安慰一下，生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善舉都能為別人帶來(lái)溫暖。最后，教師總結(jié)課堂，請(qǐng)學(xué)生回家預(yù)習(xí)下節(jié)課的內(nèi)容。

這種以課程內(nèi)容引入人文素養(yǎng)的教學(xué)方式，教授學(xué)生課程內(nèi)容的同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的情感，使學(xué)生能夠在生活中以“善”待人。

二、天長(zhǎng)地久 積沙成塔

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于金錢(qián)的欲望不斷膨脹，再加上現(xiàn)今很多學(xué)生都是家中唯一的孩子，在學(xué)習(xí)中沒(méi)有進(jìn)取精神，甚至有些學(xué)生認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)有賺錢(qián)重要［3］。學(xué)習(xí)是一個(gè)需要長(zhǎng)期積累的過(guò)程，學(xué)生沒(méi)有持之以恒的意志，在教學(xué)活動(dòng)中被動(dòng)的接受教師教授的知識(shí)。為改變這一現(xiàn)狀在歷史教學(xué)中引入人物素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、積極向上的學(xué)習(xí)意志。

如：教授人教版初中歷史“百花齊放 推陳出新”課程時(shí)，教師首先向?qū)W生提問(wèn)喜歡的藝術(shù)家、作家有哪些，教師根據(jù)學(xué)生的回答引入課程，并為學(xué)生教授新中國(guó)誕生后，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的代表性作品。接著，教師提出問(wèn)題，為什么說(shuō)伴隨著新中國(guó)的誕生文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入了新時(shí)代？為什么改革開(kāi)放后文藝工作者迎來(lái)新的創(chuàng)作春天？學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行回答，新中國(guó)誕生后“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了和諧的創(chuàng)作氛圍，且當(dāng)時(shí)處于新舊社會(huì)交替，社會(huì)各階層千姿百態(tài)，為文藝創(chuàng)作提供了素材。改革開(kāi)放以來(lái)，文藝工作者擺脫了文革時(shí)期的壓迫出現(xiàn)了一系列的好作品。教師對(duì)學(xué)生的回答做出點(diǎn)評(píng)接著引出一個(gè)問(wèn)題，為什么文革時(shí)期文藝工作者那么艱苦，在改革開(kāi)發(fā)后依然能夠創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品呢？學(xué)生根據(jù)教師的問(wèn)題進(jìn)行深思并回答，教師根據(jù)學(xué)生的回答插入人文素養(yǎng)教育進(jìn)行總結(jié)，盡管在文革時(shí)期文藝工作者受到了各種折磨，但是他們依然不放棄自己的追求，很多文藝工作者借著月光進(jìn)行畫(huà)畫(huà)，躲在牛棚中進(jìn)行寫(xiě)作，這些文藝工作者在如此艱苦的條件下靠著堅(jiān)韌不拔的意志進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)在我們坐在明晃晃的教室中，更應(yīng)該秉持著堅(jiān)韌不拔的精神，積累知識(shí)努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

這種通過(guò)實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生提升人文素養(yǎng)的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)自身努力不斷積累知識(shí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、滄海桑田 吐故納新

創(chuàng)新促進(jìn)民族的進(jìn)步，國(guó)家的發(fā)展。作為新時(shí)期的學(xué)生應(yīng)具有創(chuàng)新精神，遇到問(wèn)題時(shí)能夠利用創(chuàng)新思維解決問(wèn)題。為此，在歷史課堂教學(xué)中引入人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

如：教授人教版歷史“蒸汽時(shí)代的到來(lái)”課程時(shí)，教師首先根據(jù)課本內(nèi)容為學(xué)生講授珍妮機(jī)的故事，1765年紡織工人詹姆士 哈格里夫斯通過(guò)多年的研究發(fā)明了手搖紡紗機(jī)，并用女兒珍妮的名字為這臺(tái)機(jī)器命名。珍妮紡紗機(jī)將紡紗功效一下提高了16～18倍，是工業(yè)革命的第一臺(tái)機(jī)器，工業(yè)革命由此拉開(kāi)序幕。接著，教師再為學(xué)生講授瓦特與蒸汽機(jī)，瓦特經(jīng)過(guò)20多年的研究，1785年制成了改良蒸汽機(jī)，將其裝進(jìn)紡紗機(jī)中能夠帶動(dòng)機(jī)器紡紗。與此同時(shí)，不僅紡織業(yè)采用蒸汽動(dòng)力與機(jī)器，其他部門(mén)也相繼進(jìn)行了工業(yè)革命。教師講授完后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)于這些故事有什么想法，學(xué)生思考過(guò)后將自己的想法反饋給教師，教師根據(jù)學(xué)生的回答做出總結(jié)點(diǎn)評(píng)，發(fā)明者經(jīng)過(guò)不斷的探索研究，發(fā)揮創(chuàng)新精神，發(fā)明了紡紗機(jī)與蒸汽機(jī)，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市化進(jìn)程。由此可知，創(chuàng)新精神改變世界，作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用創(chuàng)新精神，積極探索未知的事物。最后，教師總結(jié)課程，請(qǐng)學(xué)生課后預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容

創(chuàng)新精神作為人文素養(yǎng)的重要內(nèi)在因素，通過(guò)這種教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)生的人文素養(yǎng)獲得質(zhì)的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

在歷史教育中引入人文素養(yǎng)教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，在日常生活中寬以待人，在學(xué)習(xí)生活中不斷創(chuàng)新、積極進(jìn)取。

［1］劉燕. 新課改背景下中學(xué)歷史人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與反思［D］.河南大學(xué)，2014.

［2］宋興華. 在歷史教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)［J］. 才智，2013，14：45.

［3］王銀. 如何在歷史教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)［J］. 考試周刊，2014，57：123-124.

G633.51

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1671-864X（2016）10-0125-01