摘要：在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，合理應(yīng)用中國風元素可有效提升產(chǎn)品設(shè)計的審美性，表達設(shè)計者的設(shè)計理念的同時，提升產(chǎn)品的吸引力、影響力，進而保證產(chǎn)品的使用情況。對此，本文為有效引導(dǎo)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計科學(xué)應(yīng)用中國風元素，以研究中國風元素對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計審美性提升的作用為基礎(chǔ)，解析現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用中國風元素的應(yīng)用價值，發(fā)覺中國風元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的科學(xué)應(yīng)用，望就此引導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計優(yōu)化發(fā)展，科學(xué)、合理、高效的應(yīng)用中國風元素于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計之中。

關(guān)鍵詞：中國風元素；產(chǎn)品設(shè)計；審美性提升；作用分析；應(yīng)用策略

0 引言

產(chǎn)品設(shè)計，其本身是一項由計劃與目的雜糅融合，最終付諸于實踐的藝術(shù)創(chuàng)作活動，是自身意識與思想理念的具象化傳達過程。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，思想意念與思維需求構(gòu)筑起無形理念向有形商品的轉(zhuǎn)化過程，這是藝術(shù)的爆炸性具象，亦是需求的沖擊性寫實。因此，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，產(chǎn)品的外在形態(tài)、功能用途都可謂設(shè)計藝術(shù)構(gòu)造的重要環(huán)節(jié)。然而，與純粹的藝術(shù)不同，產(chǎn)品設(shè)計除受到設(shè)計者本身的思想形態(tài)與審美意識左右外，其作為迎合社會廣大需求的產(chǎn)品，還要根據(jù)社會的審美形態(tài)進行調(diào)整，從而在保證迎合社會審美需求的同時，亦能引領(lǐng)社會審美發(fā)展，成為審美構(gòu)建與審美優(yōu)化的重要手段。因此，在現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計過程匯總，遵循審美原則和藝術(shù)原則，對所設(shè)計產(chǎn)品進行結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的深層次解讀與剖析，結(jié)合自身的設(shè)計理念，充分運用顏色、圖案、樣式等元素對產(chǎn)品進行重新解構(gòu)，進而形成具有創(chuàng)造特色的現(xiàn)代設(shè)計精品十分必要。對此，考慮現(xiàn)階段社會什么的發(fā)展需求與文化交流的現(xiàn)實境況，著眼于中國風元素的引入已然勢在必行。對此，深入了解何為中國風元素后不難發(fā)現(xiàn)，以儒學(xué)、法學(xué)和法學(xué)位基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合古樸材料、精美圖案與獨特的色彩，可確保經(jīng)濟文化全球化背景下，我國產(chǎn)品設(shè)計獨樹一幟，別具風情。

1 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用中國風元素的應(yīng)用價值分析

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中遵循的主要原則為整體性和寓意性的雙重設(shè)計原則，因此在產(chǎn)品設(shè)計中，為消費者或欣賞者提供完美的視覺盛宴與應(yīng)用體驗的同時，其內(nèi)涵的文化傳承與文化弘揚作用同樣不容忽視。因此，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計越來越注重中國風元素的應(yīng)用，不僅因其極富意蘊的視覺審美價值，同時也重視其文化傳承作用?？傮w來說，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中運用中國風元素，不僅能有效確保產(chǎn)品的使用性與藝術(shù)性，同時亦是傳遞人文精神，弘揚民族文化的重要手段。作為提升產(chǎn)品審美價值的優(yōu)越手法，其可保證產(chǎn)品在琳瑯滿目的商品之中脫穎而出，有效的吸引消費者的視線和注意力。此外，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用中國風元素還能有效拓展產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)作空間，并為商品的成功銷售鋪平道路。對此，分析現(xiàn)階段產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢，中國風元素的應(yīng)用越來越普遍。其極具藝術(shù)特性與審美特征的特性，保證了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的產(chǎn)業(yè)價值提升，審美意蘊增大。而且，從人們的心理訴求角度出發(fā)，中國風、復(fù)古風的作品需求日漸增大，因此，為迎合多元化背景下現(xiàn)代社會的審美需求，在滿足人們追求精神生活富足的同時，利用中國風元素提升用戶審美，

2 中國風元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

近年來，隨著現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，國內(nèi)外基于產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，在多項領(lǐng)域開展了眾多的產(chǎn)品設(shè)計類比賽，望就此敦促產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)化發(fā)展。而這其中，眾多優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計者在其參賽作品中都融入了或多或少的中國元素，從不同層面、不同方向展現(xiàn)著中國文化的博大精深，中國元素的包容融合力。由此可見，中國風元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用并不突兀，其材料、圖案、色彩都能成為產(chǎn)品設(shè)計的良好素材。因此，本節(jié)將針對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用中國風元素進行分析，了解中國風元素于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的科學(xué)應(yīng)用。

（一）中國風材料元素在設(shè)計中的應(yīng)用

在中國風的設(shè)計之中，極具特點的中國元素之一便是民族材料的設(shè)計應(yīng)用?？梢哉f，利用具有中國特性的中國材料，有助于提升中國風設(shè)計的意蘊，并能增加產(chǎn)品獨特的韻味。當前，極為符合中國風的材料元素報擴中國民族文化材料及中國古典文化材料。其中，前者根據(jù)地區(qū)的差異擁有自己獨特的民族韻味，例如，西南少數(shù)民族的竹子工藝，新疆、西北地區(qū)的毛氈工藝，都是極具地方特色的民族材料，將其融匯到產(chǎn)品設(shè)計之中，可以大大提升產(chǎn)品設(shè)計的意蘊，增加產(chǎn)品設(shè)計的民族特性，并形成獨具匠心的流行風尚。相對的，中國古典文化材料則要多似草木、竹藤等天然傳統(tǒng)材料元素，這類古樸典雅的設(shè)計元素可令現(xiàn)代設(shè)計更具有中國審美性，更能迎合現(xiàn)代社會的審美需求。對此，從當前產(chǎn)品設(shè)計來看，很多設(shè)計者對中國風材料情有獨鐘，其不僅看中了中國風材料別具一格的氣質(zhì)意蘊，同時肯定了中國風材料的藝術(shù)美學(xué)與環(huán)保效果。

（二）中國風圖案元素在設(shè)計中的應(yīng)用

除中國材料元素于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的科學(xué)應(yīng)用外，中國傳統(tǒng)圖案的合理應(yīng)用同樣具有十分顯著的藝術(shù)特性。中國圖案元素在歷史的發(fā)展和演變之中逐漸形成具有民族特色的文化符號，并備受傳承與追捧，作為中華民族文化的重要標志和基本組成部分，傳統(tǒng)文化圖案起源于人們的生產(chǎn)生活之中，蘊含了人們對美好生活的向往，更是人們審美觀念的外在表現(xiàn)形式，可以說，作為對生活的理解，對自然的感悟，中國圖案元素在應(yīng)用過程中便是藝術(shù)的展現(xiàn)與藝術(shù)的升華。在中國圖案文化中，每一幅圖案其本身便富含著豐富的民族特性與悠久的民族傳說，是中華文化的精魂，是民族文化的提純，因此其應(yīng)用與產(chǎn)品設(shè)計中，將增加產(chǎn)品本身的厚重感，并令產(chǎn)品設(shè)計比擬藝術(shù)精品。

（三）中國風色彩元素在設(shè)計中的應(yīng)用

如果說材料的選擇迎合人們追求自然的思維，圖案選擇滿足人們認知藝術(shù)的情感，那么色彩元素的應(yīng)用則是充分豐盈受眾群體的感官視聽。在古老而又悠久的中華文化中，除了圖案這一表達民族思維的存在外，色彩同樣是展現(xiàn)民族認知，體現(xiàn)民族精神的存在。在中國風的大涵蓋下，民族風是中國風的精髓，不同觀點民族對色彩的感知與理解不同，并形成了多元化的民族特色。部分民族崇尚白色和藍色，因為那寓意著無窮無盡的藍天；部分民族熱愛綠色，因為那代表著生命的律動。將多元化的寓意色彩融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計之中，不僅可豐盈現(xiàn)代設(shè)計的色彩搭配，同時亦能傳達民族精神與民族思維，所以，眾多的產(chǎn)品設(shè)計者將極具中國風的民族色彩融入到產(chǎn)品設(shè)計中，并由此向人們傳達全新的時尚之音。

綜上所述，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展中中國風是不可或缺的重要元素之一，巧妙的應(yīng)用中國風材料、圖案與色彩，不僅能推廣意蘊豐富的民族文化，同時亦能保證現(xiàn)代設(shè)計的時尚性與內(nèi)涵性。

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作者簡介：

唐蓓（1989—），女，漢，安徽宿州，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2012級碩士研究生，助教，安徽文達信息工程學(xué)院專任教師，主要研究方向為工業(yè)設(shè)計工程，產(chǎn)品設(shè)計。