劉慈欣

離大眾最近的文學(xué)

劉慈欣

大家好，我更愿意把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給一位青年作家，因?yàn)閺奈易约簛碚f，我在山西的作家里面也沒有什么代表性，無論是從寫作風(fēng)格，還是具體文本，我很難代表山西作家，和山西的文學(xué)還是有一定距離的。關(guān)于山西文學(xué)，坦率地說，我不是了解很多。我就談一點(diǎn)看法。

山西文學(xué)目前最經(jīng)典的當(dāng)然是趙樹理，我相信對(duì)趙樹理各方面的研究也有很多，但是我請(qǐng)大家關(guān)注一個(gè)很俗的問題，他出版的數(shù)量有多大？我問過出版行業(yè)的人，他們說不出數(shù)來，但是我有過估算，他的作品印刷數(shù)量相當(dāng)驚人。如果他在今天拿的是版稅，而不是當(dāng)時(shí)的稿費(fèi)的話，他會(huì)在中國作家富豪榜排列第一名。

山西文學(xué)在繼續(xù)獲得生命力和輝煌，現(xiàn)在被我們?nèi)菀缀雎缘囊患虑?，山西文學(xué)必須回歸大眾。我作為一個(gè)科班作者，記得前不久一個(gè)美國作家知道我的年齡后，他說你們是最幸運(yùn)的一代人，為什么？因?yàn)槿祟悮v史上從來沒有一代人像你們這樣目睹周圍的世界，目睹整個(gè)生活發(fā)生天翻地覆的變化。他說工業(yè)革命變化很大，你只要回頭來看，這種天翻地覆的變化同樣也發(fā)生在文學(xué)上?，F(xiàn)在怎么說呢？大眾視野里的文學(xué)他已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化了。我們今天在這兒談的文學(xué)和大眾視野里的文學(xué)基本上差異很大，甚至可以說不是一回事了。首先從歷史上看，我認(rèn)為文學(xué)和市場(chǎng)是不對(duì)立的，我曾經(jīng)見過一個(gè)博士生，也是研究出版方面的，他列出一百本目前公認(rèn)最經(jīng)典的文學(xué)作品，有國內(nèi)的有國外的，他就研究這個(gè)銷量，他發(fā)現(xiàn)接近90%當(dāng)時(shí)都是暢銷的，所以我們認(rèn)為市場(chǎng)和文學(xué)本身對(duì)立是一個(gè)錯(cuò)覺。從山西文學(xué)本身來說，山西優(yōu)秀的文學(xué)作品在市場(chǎng)上是很成功的，像張平老師的《抉擇》，在市場(chǎng)上是很好的。但是現(xiàn)在我覺得山西文學(xué)離大眾越來越近，最有特色的是中短篇小說。所以說這個(gè)大眾眼中的文學(xué)和我們現(xiàn)在談的文學(xué)差別在哪兒？現(xiàn)在我們山西文學(xué)有一個(gè)潛意識(shí)，當(dāng)然，中國文學(xué)都有這么一個(gè)潛意識(shí)，現(xiàn)實(shí)主義才是文學(xué)的核心。當(dāng)然這個(gè)在現(xiàn)在來說是不準(zhǔn)確的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義正在從大眾的文學(xué)視野中淡出，而超現(xiàn)實(shí)的以想象力為基礎(chǔ)的文學(xué)形態(tài)正在趨向大眾文學(xué)。經(jīng)常有西方媒體采訪的時(shí)候問我一個(gè)問題，他說中國的科幻小說是如何反映中國現(xiàn)實(shí)的，我跟他說，中國科幻小說對(duì)中國現(xiàn)實(shí)最深刻的反映恰恰在于他遠(yuǎn)離中國的現(xiàn)實(shí)。這種日益遠(yuǎn)離中國現(xiàn)實(shí)，面向星空，面向太空，面向未來的小說，在中國獲得認(rèn)可，獲得繁榮，恰恰深刻地反映了中國社會(huì)，特別是中國新一代人思維方式最深刻的轉(zhuǎn)變。只有在一個(gè)進(jìn)行著快速工業(yè)化的進(jìn)程，現(xiàn)代化發(fā)展起來繁榮起來的國家，人們才有閑暇，人們的思想才能夠開闊到那樣的程度去面對(duì)未來。

而現(xiàn)在包括山西文學(xué)的潛意識(shí)里，還是認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義是核心，是基礎(chǔ)，這個(gè)已經(jīng)是遠(yuǎn)離了大眾的視野，如果這樣下去，我認(rèn)為這個(gè)文學(xué)要想獲得足夠的活力那是比較困難的。

因?yàn)楝F(xiàn)在大眾的文學(xué)視野中，首先我們慣常類的文學(xué)就不說了，那些與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的文學(xué)也不是真正的現(xiàn)實(shí)，他只是把現(xiàn)實(shí)作為一個(gè)平常，演繹非現(xiàn)實(shí)的故事。美國的西部文學(xué)和真實(shí)美國西部開發(fā)的歷史其實(shí)不是一回事，這些都和現(xiàn)實(shí)沒有什么關(guān)系。所以說我覺得我們現(xiàn)在的文學(xué)仍然以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，為核心，有它的局限性。現(xiàn)實(shí)主義最早出現(xiàn)在19世紀(jì)1820年，19世紀(jì)到現(xiàn)在是很短暫的，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在人類文學(xué)史上并不是源遠(yuǎn)流長的，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)間之外，人類文學(xué)的大部分都是很有想象力的東西，都不是現(xiàn)實(shí)主義的，也不是批判性的。所以說現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)在逐漸地退出，而我們卻對(duì)這點(diǎn)沒有足夠的認(rèn)識(shí)。

總的來說就是，我們山西的文學(xué)應(yīng)該直面文學(xué)發(fā)生的變化，并且做出自己的改變，山西厚重的文化它既能承載大地，也能夠承載現(xiàn)實(shí)，并能夠面對(duì)未來。我們厚重的文化傳統(tǒng)，如果能同我們新的文學(xué)視野結(jié)合起來，我相信它能夠迸發(fā)出神奇的力量，這是我想簡單說的一點(diǎn)看法。

謝謝。

責(zé)任編輯 / 魯順民 sxwx2001@163.com