王樹(shù)平　包得義

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論文津閣藏書(shū)的庋藏慎微文化及其意義

王樹(shù)平包得義

【摘 要】文津閣是清代乾隆時(shí)期著名的皇家藏書(shū)樓之一，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因子。就書(shū)籍庋藏來(lái)說(shuō)，文津閣具有庋藏慎微的文化特點(diǎn)，表現(xiàn)在典雅精美的庋藏設(shè)施和重書(shū)愛(ài)物的文化精神等方面。而庋藏慎微的文化，是對(duì)中國(guó)古代官私藏書(shū)文化的總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于《四庫(kù)全書(shū)》的保護(hù)和承德市歷史文化名城的打造具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】文津閣 庋藏慎微 四庫(kù)全書(shū) 文化意義

在避暑山莊西山腳下高埠之地有一座巍峨矗立的建筑，它就是著名皇家藏書(shū)樓文津閣。在山莊原有景觀中，文津閣與千尺雪、玉琴軒、寧?kù)o齋組成一組建筑群，文津閣是這一古建筑群的主體。然經(jīng)歷了幾百年的歷史變遷，千尺雪、玉琴軒、寧?kù)o齋等景觀的地面建筑已蕩然無(wú)存，唯有基址尚存，而以庋藏《四庫(kù)全書(shū)》珍貴寫(xiě)本而聞名于世的文津閣，在歷史長(zhǎng)河中幸運(yùn)地整體保存下來(lái)了。

一、庋藏慎微文化的表現(xiàn)

文津閣，作為清代乾隆時(shí)期著名的皇家藏書(shū)樓之一，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的多種因素。但就書(shū)籍的庋藏來(lái)說(shuō)，文津閣具有庋藏慎微的文化特點(diǎn)，表現(xiàn)在以下方面。

（一）典雅精美的庋藏設(shè)施

文津閣中貯藏了清代兩部巨著，先入藏者《古今圖書(shū)集成》為12架，576函，后入藏《四庫(kù)全書(shū)》為103架，6144函，二者合共115架，6720函。[1]當(dāng)時(shí)的文津閣插架連簽，書(shū)香四溢，琳瑯滿目，可謂包羅萬(wàn)象，書(shū)林學(xué)海。而用以貯藏這些書(shū)籍的設(shè)施可謂典雅高端，精美至善。首先，閣內(nèi)的書(shū)架、書(shū)匣都是楠木所做，材質(zhì)耐腐，性能出色，是貯藏書(shū)籍的優(yōu)質(zhì)材料。函內(nèi)的書(shū)全部用香楠片上下夾緊，再用綢帶束住，書(shū)外用絹面包皮，不僅美觀，而且防潮防蠹。其次，為了取書(shū)的方便，官方規(guī)定了每種書(shū)籍的在架上的具體陳列位置，并畫(huà)出了詳細(xì)的圖樣，名為《四庫(kù)全書(shū)排架圖》。這樣，查閱書(shū)籍便可“按圖索驥”，省時(shí)省力。再次，在書(shū)籍的保護(hù)上，政府每年夏季都會(huì)組織人力對(duì)書(shū)籍進(jìn)行抖晾工作，后因曝書(shū)活動(dòng)的開(kāi)支日絀，中間層一度停止曝曬。同治六年熱河都統(tǒng)麒慶上奏請(qǐng)求恢復(fù)文津閣《四庫(kù)全書(shū)》抖晾成例，“惟查文津閣所藏書(shū)籍，從前每屆夏季，遵照文淵閣事例抖晾一次，嗣因馀平歸公，抖晾人等茶水一切無(wú)項(xiàng)可給，遂即停止，迄今幾二十年，誠(chéng)恐日久不行抖晾，書(shū)籍漸臻蠹敝。應(yīng)請(qǐng)自同治七年為始，仍復(fù)抖晾。舊例所需人夫茶水，為數(shù)不多，即由該管衙門(mén)公項(xiàng)支給，歸于年例開(kāi)銷(xiāo)，以資經(jīng)久。理合附片陳明，請(qǐng)旨遵行，伏乞圣鑒。謹(jǐn)奏?！盵2]因此，文津閣藏書(shū)又開(kāi)始照規(guī)定進(jìn)行管理。

（二）重書(shū)愛(ài)物的文化精神

我國(guó)藏書(shū)文化的“重書(shū)愛(ài)物”精神，最主要體現(xiàn)就是對(duì)書(shū)籍的愛(ài)護(hù)。歷來(lái)藏書(shū)都十分注重書(shū)樓的防火、防潮、防蟲(chóng)等方面。從客觀上來(lái)講，文津閣具備優(yōu)良的藏書(shū)條件。文津閣假山前有月牙池、閣后有曲池，而且墻外又環(huán)水，無(wú)處不體現(xiàn)“水克火”的五行道理。且據(jù)現(xiàn)代研究者測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，文津閣室溫一般在20℃—15℃左右，更長(zhǎng)時(shí)間是在10℃以下。這樣的溫度，蠹蟲(chóng)難以生存，可以說(shuō)是天然的防蟲(chóng)環(huán)境。另外，文津閣前出腰檐擋住了外面的陽(yáng)光和雨水，有效地避免了書(shū)籍的曝曬和沾濕受潮。

從主觀上來(lái)看，文津閣藏書(shū)受到了良好的保護(hù)。文津閣《四庫(kù)全書(shū)》歸架入藏后，又經(jīng)過(guò)了幾年的校閱整理工作。乾隆五十二年十月至乾隆五十三年二月紀(jì)昀在文津閣?？睍?shū)籍過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)書(shū)匣、面頁(yè)、夾板、環(huán)帶等有污損，均登記在案。乾隆五十三年十月二十二日，紀(jì)昀又至文津閣，主要對(duì)書(shū)匣以及其它物品進(jìn)行修繕。紀(jì)昀按照《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》逐架查核時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)排架、書(shū)籍錯(cuò)亂之后，當(dāng)即把書(shū)逐種抽出，按原次排好，依據(jù)目錄進(jìn)行了配搭。這樣又產(chǎn)生了新的問(wèn)題：書(shū)匣與書(shū)籍本身尺寸、數(shù)量不符。于是選人進(jìn)行了細(xì)致的修整。另外，在紀(jì)昀等校書(shū)期間，熱河總管盡心備辦各種事宜。乾隆五十七年三月，紀(jì)昀再次赴熱河文津閣校勘《四庫(kù)全書(shū)》，熱河總管福克精額與紀(jì)昀等人仿照文淵、文源二閣書(shū)籍?？鼻闆r，也在文津閣廊下校閱書(shū)籍，避免抬扛出入磕損書(shū)匣的情況發(fā)生，而且可以及時(shí)就地的修改歸架，避免了顛倒錯(cuò)亂，節(jié)省了時(shí)間。熱河總管福克精額等每日親自到文津閣內(nèi)稽查，不允許勘辦人員污染地面，并及時(shí)把當(dāng)日勘辦完畢的書(shū)籍妥善歸架。這些官員兢兢業(yè)業(yè)地恪守職責(zé)，謹(jǐn)慎認(rèn)真地保護(hù)書(shū)籍，于文津閣四庫(kù)全書(shū)的保護(hù)大有功勞。

正因?yàn)槿绱?，文津閣書(shū)籍保存基本完好，是清朝七部四庫(kù)全書(shū)中原架、原函、原書(shū)一體存放保管的唯一一部，具有重要的價(jià)值。

二、庋藏慎微文化之意義

文津閣藏書(shū)的庋藏慎微文化，體現(xiàn)了我國(guó)藏書(shū)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是對(duì)前代藏書(shū)經(jīng)驗(yàn)的繼承，又是結(jié)合時(shí)代的優(yōu)秀產(chǎn)物，值得后人學(xué)習(xí)借鑒。

（一）文津閣藏書(shū)是對(duì)中國(guó)古代官私藏書(shū)文化的一次經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和繼承發(fā)揚(yáng)

文津閣藏書(shū)樓，首先是中國(guó)古代國(guó)家藏書(shū)文化的代表。中國(guó)的藏書(shū)歷史悠久，經(jīng)過(guò)了歷朝的積累，至清，國(guó)家藏書(shū)達(dá)到了鼎盛階段?？v觀國(guó)家藏書(shū)的歷史，無(wú)論是周代的宗廟還是秦朝的明堂、石室，抑或是漢代的蘭臺(tái)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是繼承前朝文化的一種表現(xiàn)。社會(huì)在進(jìn)步，朝代不斷更迭的同時(shí)，文化也與之同進(jìn)退，后人了解前朝文化的主要方式就是通過(guò)文獻(xiàn)記載，所以孔子曾經(jīng)慨嘆“文獻(xiàn)之不足”，由此看來(lái)，藏書(shū)文化的繼承就顯得尤為重要。

文津閣藏書(shū)樓，又是中國(guó)古代私人藏書(shū)文化的發(fā)揚(yáng)。我國(guó)私人藏書(shū)隨著官府藏書(shū)在逐步發(fā)展之中。孔壁藏書(shū)，是我國(guó)古代私人藏書(shū)的典型代表。西漢廢除挾書(shū)令，使私人藏書(shū)開(kāi)始合法化。從漢代開(kāi)始，私人藏書(shū)就在緩慢的發(fā)展之中，隨著朝代的更迭，產(chǎn)生動(dòng)亂與戰(zhàn)火，書(shū)籍也遭到了極大的破壞，旋聚旋失的命運(yùn)也影響了私人藏書(shū)的發(fā)展。而雕版印刷術(shù)的推廣，加速了書(shū)籍的流傳，促進(jìn)了收藏；從隋唐時(shí)代開(kāi)始實(shí)行的科舉取士制度，刺激了文人讀書(shū)的欲望，為了進(jìn)身上層社會(huì)，讀書(shū)通過(guò)科舉走向仕途成為一種必然，在這種情況下，購(gòu)書(shū)—讀書(shū)—聚書(shū)，成為一種趨勢(shì)。古代的藏書(shū)家們對(duì)我國(guó)的藏書(shū)文化作出了突出貢獻(xiàn)，特別是清朝的一些私人藏書(shū)家，積極向朝廷進(jìn)獻(xiàn)家藏圖書(shū)，為《四庫(kù)全書(shū)》的編纂立下不朽之功。

《四庫(kù)全書(shū)》中收錄的私人進(jìn)獻(xiàn)的藏書(shū)僅代表私家藏書(shū)的一部分，但它們無(wú)不是精校、精抄、精刻，實(shí)際上構(gòu)成了《四庫(kù)全書(shū)》的優(yōu)秀版本來(lái)源。因此，文津閣藏書(shū)文化，離不開(kāi)私人藏書(shū)文化的輔助之功。尤其是對(duì)范欽“天一閣”的借鑒，代表了官私藏書(shū)文化的碰撞和融合。

所以文津閣的藏書(shū)文化，是在歷朝藏書(shū)文化中積淀起來(lái)的，對(duì)中國(guó)古代官私藏書(shū)文化的一次經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和繼承發(fā)揚(yáng)。

（二）文津閣藏書(shū)對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》的保護(hù)貢獻(xiàn)巨大，影響深遠(yuǎn)

正是由于上述所作的種種保護(hù)措施，幾百年來(lái)歷經(jīng)變遷，文津閣本四庫(kù)全書(shū)幸運(yùn)地完整保存下來(lái)，并且是清朝七部四庫(kù)全書(shū)中原架、原函、原書(shū)一體存放保管的唯一一部，文化價(jià)值和文物價(jià)值巨大。

1913年6月二十七日北京教育部致函熱河都統(tǒng)準(zhǔn)備派人往取《四庫(kù)全書(shū)》。同年12月31日熱河都統(tǒng)姜桂題派人將文津閣《四庫(kù)全書(shū)》押運(yùn)入京，于1914年1月6日抵京，連同其他物品交給當(dāng)時(shí)的內(nèi)務(wù)部所屬的文華殿古物陳列所。經(jīng)時(shí)任民國(guó)教育部金事魯迅先生的力爭(zhēng)，文津閣《四庫(kù)全書(shū)》書(shū)函終于在1915年10月7日正式移交京師圖書(shū)館。后來(lái)又經(jīng)過(guò)教育部與內(nèi)務(wù)部的多次交涉，在1916年9月開(kāi)始從古物陳列所搬運(yùn)《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》排架圖、書(shū)架至京師圖書(shū)館。至此，文津閣四庫(kù)全書(shū)再次成為原架、原函、原書(shū)一體存放保管的典籍。2008年9月9日，國(guó)家圖書(shū)館所藏的“原架、原裝、原函”的文津閣四庫(kù)全書(shū)喬遷“新居”——國(guó)家圖書(shū)館二期新館稽古廳，從此這部承載著近現(xiàn)代波瀾壯闊而又命運(yùn)多舛的歷史的四庫(kù)全書(shū)終于有了新的歸宿。

從歷史上看，《四庫(kù)全書(shū)》成書(shū)后曾作過(guò)兩次全面復(fù)查，而這兩次復(fù)查，文津閣本都是由總編纂官紀(jì)昀親自帶領(lǐng)有關(guān)人員進(jìn)行的。文津閣本是檔案明確記載曾經(jīng)乾隆親校，并由紀(jì)昀親自三校的抄本?，F(xiàn)經(jīng)核查原藏，幾乎每?jī)?cè)均有校核紀(jì)錄，其編校質(zhì)量?jī)?yōu)于包括文淵閣本在內(nèi)的其他諸本。就現(xiàn)世僅存的三部半《四庫(kù)全書(shū)》看，由于文津閣本保存最為完整，因此其他三閣本均分別據(jù)文津閣本加以補(bǔ)抄。1917年，貯存于清內(nèi)務(wù)府的文淵閣本經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)有9種書(shū)缺佚，共缺23卷，當(dāng)時(shí)就據(jù)文津閣本予以補(bǔ)抄。1934年，藏于沈陽(yáng)的文溯閣本，也發(fā)現(xiàn)有缺卷，即特派人到北京據(jù)文津閣本補(bǔ)抄了《揮麈錄》等三書(shū)。至于杭州文瀾閣，由于原書(shū)散失嚴(yán)重，缺佚過(guò)半，據(jù)文津閣本補(bǔ)抄的更是不計(jì)其數(shù)。因此，文津閣藏書(shū)對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》的保護(hù)功勞巨大，影響深遠(yuǎn)。

（三）文津閣藏書(shū)對(duì)本市歷史文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)具有重要意義

文津閣依書(shū)而建，因書(shū)而顯，也就隨著四庫(kù)全書(shū)的轉(zhuǎn)交而逐漸衰落、破損。解放前的戰(zhàn)亂年代，文津閣做過(guò)兵營(yíng)，解放后，閣頂雜草蓬生，圍墻倒塌，油漆剝落，一片荒涼景象。1954年重新修建，墻壁改為挑灰磚砌，新建西配房十三間。1961年避暑山莊被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位后，文津閣也被列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，并進(jìn)行復(fù)原修整。1980年，經(jīng)國(guó)家文物局和承德市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的同意，文津閣暫歸承德市圖書(shū)館使用。1994年避暑山莊及其周?chē)聫R被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，從而使承德步入了世界文化名城的行列。

要想打好承德歷史文化名城的招牌，深入、充分挖掘承德的歷史文化及其資源就成為每一個(gè)承德市社科工作者義不容辭的責(zé)任。在建立避暑山莊、清史研究、滿族研究等研究課題和科研機(jī)構(gòu)外，對(duì)于文津閣的研究也極為迫切。好在越來(lái)越多的研究者開(kāi)始關(guān)注此方面的研究。2013年，市圖書(shū)館藏入影印版文津閣《四庫(kù)全書(shū)》，文津閣藏書(shū)終于重歸故里。這是承德市文化界盛事。承德市人文科學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，開(kāi)展文津閣、四庫(kù)全書(shū)等相關(guān)歷史文化研究，在文津閣所在地開(kāi)創(chuàng)文津閣研究的陣地。同時(shí)，在目前已有的條件下，設(shè)立文津講壇，邀請(qǐng)市內(nèi)以及國(guó)內(nèi)知名學(xué)者專(zhuān)家，進(jìn)行避暑山莊、清史、傳統(tǒng)文化等方面的講座，積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和繼承，使文津閣文化之脈延續(xù)永存。同時(shí)通過(guò)文津講壇這個(gè)平臺(tái)，提供我市研究者和國(guó)內(nèi)其他學(xué)者的交流、合作和學(xué)術(shù)探討，促進(jìn)和提高承德學(xué)界在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的地位和作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅璇琮,謝灼華．中國(guó)藏書(shū)通史[J]．寧波:寧波出版社,2001:1368．

[2]邢永福,師力武．清宮熱河檔案第17冊(cè)[M]．北京:中國(guó)檔案出版社,2003:104．

（作者單位：河北民族師范學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王樹(shù)平(1983- )，女，河北承德人，文學(xué)博士，河北民族師范學(xué)院中文系講師，研究方向：古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)研究；包得義（1984- ），男，甘肅永登人，文學(xué)博士，河北民族師范學(xué)院中文系講師，研究方向：古典文獻(xiàn)、古代漢語(yǔ)研究。

基金項(xiàng)目：本文系2015年度承德市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《承德歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)—以文津閣藏書(shū)文化為中心》（項(xiàng)目編號(hào)：20152009）。