李一兵 鄒德文

論《出師表》的時代意義與歷史影響

李一兵 鄒德文

《出師表》作為一篇著名的表文首見于陳壽的《三國志》，而后又被收錄到《昭明文選》當中，它作為千秋名表不僅在我國為世代所誦讀，甚至還馳名中外，日本、韓國都對這篇表文十分喜愛。其堪稱佳作，之所以稱之為佳作并非是其語言如何華麗抑或思想如何新奇，而是在整篇表文的字里行間無不透露著一種堅定與忠誠。少時讀《出師表》只將其當作一項任務來完成，難免感覺枯燥乏味，似乎只是一篇普通臣下上奏給皇帝的表文，但是當真正對三國文化進行了解，真的對諸葛亮其人進行了解之后才會發(fā)現(xiàn)，這短短的一篇《出師表》卻包涵了太多的意義，它是中國傳統(tǒng)美德的代表，是后世敬仰的諸葛亮的主要緣由，也是一種堅貞不渝的信仰！可以說《出師表》無論是在當時還是在如今都是具有時代意義的，而且歷史影響更是不可估量！

出師表 時代意義 歷史影響

“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”這是南宋著名詩人陸游對《出師表》的評價，也代表了歷代文人墨客對于《出師表》的印象，世人崇拜諸葛亮，不僅是因為其有著杰出的智慧和超凡的才能，因為從古至今有著杰出智慧和超凡才能的人太多太多了，而智慧與才能的優(yōu)秀是無法做到將一個人推向神壇成為萬世景仰的存在。諸葛亮之所以讓人無限地崇拜就是因為其具有著難能可貴的、甚至是千古罕見的忠誠與一種明知不可為而為之的精神。戰(zhàn)國策當中有“勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君，智者不倍時而棄利”，毫無疑問諸葛亮是一個智者，可是就是這樣一個智者卻為了一個承諾，一份責任將蜀國的千鈞重擔壓在自己的肩膀上，用自己的生命來捍衛(wèi)漢室的夢想！因此一篇短短的《出師表》是諸葛亮兵發(fā)祁山之前的表奏，也是他訴說衷腸表述心聲的載體，他用一篇《出師表》表達了自己的堅韌與忠誠。今天我們就來對《出師表》的時代意義和歷史影響進行分析，來還原這篇千古不朽的表文究竟有著怎樣的意義與情懷。

一、《出師表》的時代意義

《出師表》在開篇便有“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”之言，這里就牽扯到了另一件非常著名的歷史事件——白帝城托孤?！八米涌煞鰟t扶之，如其不才，君可自取”這是見于陳壽《三國志》當中劉備彌留之際對諸葛亮所言，被稱之為白帝城托孤。在當時君臣有別，父死子繼的年代，一個君王對臣子說出“君可自取”實在讓人震驚，而這也讓我們看出諸葛亮與劉備之間的那種深厚情誼，也正因如此，在整個《出師表》當中諸葛亮21次提及先帝，那種對先帝的追思之情溢于言表。劉備曾說：“吾得孔明，如魚得水也”，可惜對于諸葛亮而言，“如魚得水”最終卻變?yōu)榱恕八霍~絆”，使得諸葛亮在面對如此強大的魏國時，依舊矢志不渝地執(zhí)行著劉備“興復漢室”的計劃，明知不可為而為之，為了天下的太平、為了漢室的光復傾盡了一生的心血，也正因為如此，才有了這篇名垂萬古的《出師表》。

（一）《出師表》在當時的時代意義

在當時吳、蜀弱而曹魏強，并且曹魏還占領(lǐng)著中原的大部分地區(qū)，如果不能快速的將其消滅，其發(fā)展的時間越長，蜀國與魏國的實力差距就越大，因此其成功的可能性就越小，加之當時劉備因為兵發(fā)吳國而動搖了蜀國根本，而蜀國內(nèi)部也有著各種各樣的矛盾，如果以攻代守那么這些矛盾就足以讓蜀國分裂，所以諸葛亮北伐其本身也有著政治方面的考量。除此之外，《出師表》在當時最大的作用是表明諸葛亮的心跡，曹操曾經(jīng)有過《述志令》來表達自己的心跡，以此來看諸葛亮的《出師表》也是為了表達自己沒有稱帝野心，所做的一切也僅為了如《出師表》當中所說的“興復漢室，還于舊都”的夢想?？梢哉f諸葛亮在當時上奏《出師表》的時代意義在于其可以表明心志，震懾宵小，并且名正言順地繼續(xù)完成劉備交給他的“光復漢室”的重任。

（二）《出師表》在如今的時代意義

《出師表》即使到了當代也是具有極強時代意義的，這種時代意義在于諸葛亮在《出師表》當中所表現(xiàn)出的那種矢志不渝的忠誠和人定勝天的勇氣以及賞罰分明的理念?！冻鰩煴怼樊斨袑τ谧约号c先帝的知遇進行了詳細的描述“先帝不以臣卑鄙，委自枉屈三顧臣于草廬之中，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！逼渲袃H僅是“驅(qū)馳”二字，但是卻是一生未變的驅(qū)馳，這種執(zhí)著的確是值得當代人所需要的，當代有太多人信仰缺失，因此才有滋生如此多的腐敗現(xiàn)象，如果所有的官員可以如諸葛亮忠于大漢終于劉備一樣忠于黨和國家，那么筆者相信中國的富強之路將變得更加平坦，很多事與能力無關(guān)只與道德相關(guān)，無論一個人擁有怎樣的才能，若是不能有忠于國家忠于黨的堅定忠誠那么一切就會變得毫無意義，所以我們哪怕到如今諸葛亮在《出師表》當中表現(xiàn)出來的這種忠誠都是值得我們學習的。人定勝天的勇氣則更加容易理解在《出師表》開篇就有“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”的話，可見諸葛亮也知道蜀國弱小，但是這并不妨礙他實現(xiàn)政治理想的決心，因此蜀漢厲兵秣馬，《出師表》中有“故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍北定中原”的話語。諸葛亮這種明知不可為而為之的勇氣也是值得我們學習的，就如孔子明知道春秋無義戰(zhàn)，禮壞而樂崩，卻依舊要周游列國推行仁政，其當然知道事不可為但是卻為了心中的夢想，為了天下蒼生只能義無反顧，孔子如是，孔明亦如是。這樣的精神對于當下的時代而言也是難能可貴的，科研技術(shù)、創(chuàng)造發(fā)明哪一項都是需要飽經(jīng)非議與苦難不斷的，無論是伽利略還是愛迪生，他們都是經(jīng)歷了無數(shù)非議甚至是死亡的威脅，卻依舊為了夢想而義無反顧的，因此如今全民創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的大環(huán)境下，就是應當提倡《出師表》中這種人定勝天，明知不可為而為之的勇氣。至于賞罰分明這一點我們可以從《出師表》當中“宮中府中俱為一體，陟罰臧否不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。”這段話當中體現(xiàn)出來，而后面由于北伐失敗諸葛亮也兌現(xiàn)了在表文后面那句：“請陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪”的承諾，在北伐失敗后，諸葛亮自請降職，從丞相降為左將軍。從這種種我們就不難看出《出師表》所要表現(xiàn)的賞罰分明的主張。賞罰分明這不僅是一個法律層面的問題，同樣也是一個社會層面的問題，我國的社會學家一直都在強調(diào)只有公平公正的法律才能讓社會更加穩(wěn)定，因此《出師表》當中的這種賞罰分明的主張，是極為值得我國當代社會學習的。

二、《出師表》的歷史影響

諸葛亮作為一名軍事家、政治家，對于歷史的影響是非常深刻的，而其文學作品《出師表》的影響則同樣深遠。并且越是在國家危亂的時刻，《出師表》對于歷史的影響力就表現(xiàn)的越發(fā)明顯。諸葛亮是一個連敵人都會欽佩的人，司馬懿曾經(jīng)贊諸葛亮為“天下奇才”，鐘會滅蜀時卻要先上定軍山祭拜諸葛亮，甚至連三分歸晉后司馬炎都曾經(jīng)感嘆“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”，從這里我們不難看出即使在諸葛亮病故，蜀漢滅亡之后，世人依舊將諸葛亮奉若神明，而他的《出師表》則成為了之后歷朝歷代必讀的經(jīng)典。對于后世而言《出師表》與諸葛亮是融為一體，密不可分的，談到諸葛亮自然會想到《出師表》，而說到《出師表》就必然會提及諸葛亮，若是說后世對于諸葛亮和出師表最為推崇的應當屬杜甫與陸游了。萬古凌霄一羽毛”、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這是杜甫對于諸葛亮的贊美，他將諸葛亮當作了他的一種精神寄托，似乎只有這位千古賢相才能給他那憂國憂民之心帶來些許慰藉，而陸游是南宋的主戰(zhàn)派他看到南宋國力漸微卻依舊割地逃亡，將千里江山拱手相讓，他就難免懷念那位哪怕以弱擊強也毫無畏懼的諸葛孔明，也自然會想起他那名垂千古的《出師表》，陸游對于《出師表》的贊美是最多的，除了題頭的《書憤》之外，他還曾有“凜然出師表，一字不可刪?！?、“出師一表通今古，夜半挑燈更細看”等等，我們從陸游的時代背景、政治抱負不難看出，陸游是企圖用《出師表》來警醒昏聵的南宋朝廷，只有起身反抗，重整河山，對抗金朝才能有勝利的希望，否則南宋會與蜀漢一樣滅亡。從這里我們不難看出無論是杜甫也好，陸游也罷，抑或是其他文人或者是政治家，當自己所處的政府昏聵無能，軟弱可欺時他們就會自然而然地想起這位千古賢相諸葛亮，也自然而然地會想到這篇萬古流傳的《出師表》，因此我們可以說《出師表》對于歷史最大的影響就在于它給了文人們一個“出將入相”的夢想，也給了他們一種“試手補天裂”的勇氣與“重頭收拾舊山河”的希望。

三、結(jié)語

《出師表》承載了中華民族的忠義之魂，其對于時代具有著極大的意義，也對歷史有著深刻的影響，我相信《出師表》在未來的時代依舊會被無數(shù)人奉為經(jīng)典，人們在誦讀時，腦海中都會不禁浮現(xiàn)出一位身材偉岸，羽扇綸巾的智者，一個夙夜憂嘆，在燈光搖曳下，身形佝僂，落寞的身影。

[1]李君惠.從<出師表>解讀諸葛亮[J].文史雜志,2008(2):61～64.

[2]楊開飛.<出師表>中的儒家思想探析[J].作家,2009(16):127～128.

[3]王永龍,張業(yè)衛(wèi).<出師表>簡析[J].江蘇教育,1982(3).

(作者單位：長春師范大學）

李一兵（1990-），女，蒙古族，長春師范大學，研究生，研究方向：昭明文選研究；鄒德文（1964-），漢族，長春師范大學，研究生導師，教授，研究方向：漢語言文學方向。