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      淺析伊壁鳩魯的快樂主義

      2016-11-26 14:59:49華素云
      長江叢刊 2016年17期

      華素云

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      淺析伊壁鳩魯的快樂主義

      華素云

      【摘 要】快樂主義是源于古希臘哲學家德謨克利特的道德哲學,伊壁鳩魯將其發(fā)展為理論體系,英國功利主義者邊沁等人進一步發(fā)展和完善了這一學說?!拔覟榭鞓范?,快樂為我而存在”,快樂主義認為人們應該以快樂為生活目的,趨樂避苦、追求快樂,這些都是善的,是人類一切行為的動因,也是人生目的。而本文要闡述的是古希臘伊壁鳩魯的快樂主義。

      【關鍵詞】快樂主義 善 人生目的 伊壁鳩魯

      伊壁鳩魯是古希臘晚期哲學家代表人物,常年生活在戰(zhàn)亂紛擾的他,渴望著一種幸福而又寧靜的生活,他認為追求快樂才是人生的目的,才是最高的善,也因此遭到后人的誤解與批判。本文主要是從伊壁鳩魯的生活背景切入,分析其快樂主義產生的原因,接著具體介紹其快樂主義的基本內容,最后闡述對其快樂主義的感悟及其對當下社會的現(xiàn)實意義。

      生活在經濟蕭條、社會動蕩的年代,加之受到當時盛行的悲觀主義和神秘主義的影響,伊壁鳩魯提出了自己對快樂主義的看法,他認為追求快樂是得到幸福的有效之法,快樂是一個人幸福生活的開始和人生目的,從快樂出發(fā)最終獲取快樂達到最高的善。同時,他認為獲取快樂的方法在于學習哲學知識,通過哲學知識來揭示死亡和神靈的本質,從而勸導人們不要懼怕死亡。值得一提的是,伊壁鳩魯繼承和發(fā)揚了古希臘哲學家德謨克利特的原子學說觀點,他認為世界萬物是由原子和虛空組成的,原子在虛空中不斷進行運動,有的原子在做直線運動,而有的原子因為碰撞而產生偏斜。原子的直線運動是必然性,原子的偏斜是偶然性,將兩者統(tǒng)一可以看到,以必然性為前提而認可偶然性的存在,這樣就使得人們有了自己自由選擇的權利,每個人都有自由活動的空間,從而得出人們可以獲得心靈自由的空間。

      關于什么是快樂,伊壁鳩魯做出了這樣的回答:“快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”。他將快樂分成了兩類,一種叫作動態(tài)的快樂,一種叫作靜態(tài)的快樂。動態(tài)的快樂主要是從感覺主義出發(fā),通過我們的身體、各個感知器官來認識世界,凡是用身體和感知器官感覺到的那么就是真實的。身體上感受到的快樂和痛苦是人們在期盼愿望的過程當中體會到的,它只是關乎發(fā)生在當下的欲望要求和滿足。靜態(tài)的快樂則是從理性的角度出發(fā),當身體上的快樂得到滿足后所追求的更高層次的快樂,就像當你從饑餓狀態(tài)脫離,不會再考慮溫飽問題,擁有自己的事業(yè)與財富,這時你可能會去尋求如何實現(xiàn)自我價值,或者其他精神層面的追求。精神上的快樂和痛苦就是當你的動態(tài)快樂得到滿足之后體會到的,也是伊壁鳩魯最注重的,他認為靜態(tài)的快樂才是最美好的快樂。

      當然,每一個人對快樂都有著不同的定義,因此伊壁鳩魯將人的欲望劃分為三種類型。第一種類型是合乎自然的并且是必須的,這種欲望主要就是關乎人們衣食住行的基本愿望,是人們最密切關心的,例如溫飽問題、住房問題、就業(yè)問題、醫(yī)療保障問題等等。第二種類型就是合乎自然的但是不必要的,這種欲望就是指人們在能基本得到滿足愿望時,采用不合適、不恰當的方式來滿足自身愿望,例如,過節(jié)請親朋好友吃飯大肆設席,鋪張浪費,過度強調一些物質需求。第三種類型就是既不符合自然又不必要的,這種欲望就是指那些一味追求物質享受,行為道德敗壞的現(xiàn)象,例如,官員利用自己的職權收取賄賂等行為。所以,伊壁鳩魯將快樂等同于快樂,但是堅決反對享樂主義,他認為“不動心”的快樂要比肉體享樂重要,追求“寧靜”這種最佳狀態(tài)才是他走向幸福生活的正確之道。

      現(xiàn)如今對伊壁鳩魯快樂主義的誤解也開始消散,不再將他的快樂主義簡單的等同于享樂主義和縱欲主義,那么我們將在現(xiàn)實生活中如何獲取這種快樂和幸福呢?作為新世紀新時代的我們,首先最應該做到的就是學習理論知識,相信科學,反對迷信,伊壁鳩魯認為哲學是揭露神和死亡本質的有力武器,要想做個幸??鞓返娜?,就要學習哲學,直面死亡,從而用一顆“寧靜”的心來獲取快樂和幸福。同樣,用知識武裝我們的大腦,為我們在工作和生活中提供獲取快樂的保障。其次,我們應該抱著一個平常的心態(tài)看待我們所處的世界,發(fā)達的科學技術,繁榮的市場經濟,我們時刻都面對著各種利益的誘惑,而我們應該理性的做出取舍,不能因為一己私欲就不管自己的家人、朋友。最后,我們可以通過樹立優(yōu)良美德來獲取幸福和快樂,公平和正義將為我們獲取幸福提供保障。

      目前在大學生就業(yè)問題上,并非沒有適合我們的工作,而是有些人在就業(yè)時更看重工作薪水高不高,甚至是要比較工作崗位的好與次,要找國企、事業(yè)單位等等。在這個充滿物質誘惑的時代,為了追逐物質享受而放棄一切,帶著一顆浮躁的心面對這個社會。伊壁鳩魯的幸福觀就是去追尋精神上的快樂,年輕的我們?yōu)楹尾挥靡活w平常心去面對這個浮夸的世界,用理性的方式獲取自己的快樂,做到知足常樂。

      眾所周知,伊壁鳩魯的幸福觀強調的是如何獲取個人的快樂,不曾涉及到社會集體甚至是國家層面的幸福與快樂,這點便是他的不足之處??傊?,伊壁鳩魯所提出的只需基本滿足生活物質需求,而追逐精神快樂的幸福觀,是對我們年輕人有一定積極引導作用的,勸導我們用理智、冷靜的心態(tài)面對社會,從而獲得真正的幸福與快樂。

      參考文獻:

      [1]羅素.西方哲學史:上卷[M].商務印書館.1981.

      [2]苗力田.古希臘哲學[M].中國人民大學出版社,1990.

      [3]張涵婷,袁玲紅.中西方傳統(tǒng)幸福觀的比較探析[J].江西農業(yè)大學學報(社會科學版),2013(2):262.

      作者單位:(湖北大學哲學學院)

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