論《紅星照耀中國》中斯諾筆下的女性書寫

郭文佳

(延邊大學(xué)朝鮮-韓國學(xué)學(xué)院 吉林 延吉 133002)

論《紅星照耀中國》中斯諾筆下的女性書寫

郭文佳

(延邊大學(xué)朝鮮-韓國學(xué)學(xué)院 吉林 延吉 133002)

埃德加·斯諾(Edgar Snow,1905.7.19—1972.2.15)，美國著名記者。作為見證中國時(shí)代更迭，記錄中華民族起落的人，在《紅星照耀中國》(Red Star Over China)全書中處處可以尋覓到他對(duì)“紅色中國”從好奇迷茫到逐漸深入了解的過程。在閱讀整本書的時(shí)候幾乎是一氣呵成，但卻是有目的的在搜尋想要深究的問題，不難發(fā)現(xiàn)在這樣的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品中，斯諾總是在書中的各處提到“女性”，這體現(xiàn)了他對(duì)于女性的關(guān)注，這種關(guān)注并不是特意的，而是他骨子里潛有的意識(shí)。

紅星照耀中國；埃德加·斯諾；女性書寫

在當(dāng)時(shí)女性書寫尚未廣泛興起的年代，這體現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)代中國怎樣的人性企盼？作為一個(gè)美國記者，他這樣時(shí)刻關(guān)注領(lǐng)袖、平民等身邊的女性到底是履行紀(jì)實(shí)職責(zé)還是他在男女平等的這種意識(shí)形態(tài)下、在一夫多妻制剛剛廢除但卻到處殘留封建色彩的中國對(duì)中國女性的同情和關(guān)心？這是一種對(duì)封建男女制度的客觀評(píng)說又是一種隱形批判。作為“他者”的女性，在男性作家筆下實(shí)際上是一種帶有作家意識(shí)形態(tài)的“雕塑品”，而未能成為踐行意識(shí)形態(tài)的“雕塑師”。然而，我們同樣有理由相信，男性作家對(duì)于女性群體的洞察、描寫、塑造以及想象同樣具有舉足輕重的意義，因?yàn)樗鼜浹a(bǔ)了女性作家創(chuàng)作中由于過于強(qiáng)調(diào)自身情感而出現(xiàn)的寫作中的盲點(diǎn)。

實(shí)際上，斯諾在《紅星照耀中國》一書中多次流露出對(duì)中國女性的描述，這種描述區(qū)別于其它女性書寫之情感家庭等，而是一種非特意性的自然地紀(jì)實(shí)書寫。首先，他對(duì)中國關(guān)于自己靈魂的歸宿和對(duì)祖宗的傳統(tǒng)的守舊思想，對(duì)舊中國婚姻制度下“女性”地位的卑微或多或少的表示著否定但身為一個(gè)記者一個(gè)紀(jì)實(shí)文學(xué)書寫者并不對(duì)此進(jìn)行批判而似乎是理解。進(jìn)而他對(duì)于始終處于弱勢(shì)的“女性”的同情，并對(duì)這個(gè)不公平的社會(huì)是吃驚的。

例如，在他剛進(jìn)入紅區(qū)時(shí)見到楊將軍，他單身一人住在官邸里，而他有兩個(gè)太太，“第一個(gè)太太是他年輕時(shí)娶的小腳女人，是他的父母在蒲城給她娶的。第二個(gè)是像蔣介石夫人那樣的一位活潑而勇敢的女性，年輕貌美，已經(jīng)是五個(gè)孩子的母親，既摩登又進(jìn)步，據(jù)說從前參加過共產(chǎn)黨，是楊將軍自己看中的?！齻兓ハ嘣骱?，除非對(duì)方不住在里面。”這在斯諾這樣的美國人眼里是很容易解決的麻煩，“她的這種尷尬處境，在現(xiàn)代中國并不少見。”蔣介石同宋美齡結(jié)婚的時(shí)候也是遇到同樣的問題，“他給資遣散了兩位老式太太，解決了這個(gè)問題?！@樣的解決辦法是從西方輸入的新穎思想，許多中國人對(duì)之仍然要皺眉頭?！边@種婚姻制度下女性地位的微弱甚至在偉大領(lǐng)袖毛主席的采訪中也得到明顯折射?！拔覍?duì)女人不感興趣。我十四歲的時(shí)候，父母給我娶了一個(gè)二十歲的女子，可是我從來沒有和她一起生活過——后來也沒有。我并不認(rèn)為她是我的妻子，這時(shí)也沒有想到她。”在一定程度上，通過女性的反抗，對(duì)歷史、社會(huì)、政治、道德等因素進(jìn)行了解構(gòu)，這種影響一定程度上也是西方潮流的涌入帶來的。

其次，我們可以通過他對(duì)于女性的提及和報(bào)道的篇幅看出，他對(duì)于中國女性是一種贊賞和認(rèn)可的態(tài)度，然而在中國當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下，“男尊女卑”思想的形成短時(shí)間內(nèi)并不可根除，女性的地位也不是僅僅推翻君主專制就可以短期實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于一個(gè)不熟悉中文、對(duì)中國有無限疑惑和好奇的外國人，中國人的熱情和溫暖會(huì)使他從心里上有一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感，結(jié)合他的自身家境，母親的離世讓斯諾對(duì)于女性的優(yōu)點(diǎn)有更深刻的印記。在采訪毛澤東時(shí)，他記錄了一百多頁毛的自述，但是真正提到其夫人的篇幅只有不到一頁。對(duì)于其它女性的采訪，也是不多的?！霸诿珴蓶|追述往事時(shí)候，我注意到，有一個(gè)旁聽者至少和我同樣感興趣，這就是他的妻子賀子珍。很明顯，他談到的玉管自己和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的情況，有許多是她以前從來沒有聽見過的?！边@說明，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，男女之間的溝通是具有局限性的，甚至在夫妻之間這種互不知曉的情況也是存在的。在斯諾進(jìn)入紅區(qū)時(shí)，陜西婦女的盛情讓其深受感染?！拔页３Ｒ姷睫r(nóng)村婦女或她們的女兒自動(dòng)給我們拉風(fēng)箱，同紅軍戰(zhàn)士說說笑笑——對(duì)中國婦女來說，特別是第陜西婦女來說，這是非常開通的一種現(xiàn)象?！辈⒃谥髮?duì)毛澤東的采訪時(shí)，毛澤東對(duì)母親的評(píng)價(jià)為“我母親是個(gè)心地善良的婦女，……她可憐窮人，他們?cè)诨哪昵皝碛戯埖臅r(shí)候，她常常給他們飯吃。但是，如果我父親在場(chǎng)，她就不能這樣做了?！边@體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)封建思想下，“三綱五?！钡母畹俟?，而斯諾將其記錄下來，作者從“傾聽者”的視角下，記述了歷史遺留下的女性問題。

在他采訪中的提問以及參訪總結(jié)中可以明顯流露出他對(duì)于知書達(dá)理、才華橫溢、有共產(chǎn)主義、為革命獻(xiàn)身的女性尤其的敬重。斯諾在做客觀陳述和采訪的同時(shí)會(huì)對(duì)于團(tuán)結(jié)勇敢、英勇獻(xiàn)身的中國人產(chǎn)生極大的崇拜和極高的贊賞，這與美國人“英雄主義”情結(jié)是分不開的，在中國這個(gè)“男主外女主內(nèi)”，男人擁有主導(dǎo)權(quán)的社會(huì)，出現(xiàn)了一批愿為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)英勇獻(xiàn)身的女共黨，他對(duì)這些女性也做出了公正且正面的報(bào)道。在采訪毛澤東時(shí)，毛澤東是這么評(píng)價(jià)楊開慧的，“她是一個(gè)杰出的婦女，北京大學(xué)的一個(gè)學(xué)生，后來成了大革命中的一個(gè)青年領(lǐng)袖最活躍的女共產(chǎn)黨員之一。”在與周恩來聊天時(shí)，他得知，“周恩來是一個(gè)大官僚家庭的兒子，……母親不同凡俗(是個(gè)博覽群書的婦女，甚至真的喜愛現(xiàn)代文學(xué)！)”這種對(duì)女性的先進(jìn)認(rèn)識(shí)在一方面可以總結(jié)為，在封建帝國主義社會(huì)瓦解以后的一種覺醒，一種要求對(duì)“人性”進(jìn)行重新思考的覺醒。

斯諾對(duì)于中國女兵及紅軍身邊的女性持以尊重的態(tài)度，并對(duì)中國紅軍所在地區(qū)女性的所受到的平等待遇給予支持與肯定，這一定程度上說明斯諾對(duì)于中國某些地區(qū)的社會(huì)制度和道德是認(rèn)同的，更體現(xiàn)了他對(duì)于“女性”完全平等地位的期待。“中國蘇區(qū)的一個(gè)口號(hào)是‘同工同酬’。對(duì)婦女據(jù)說沒有工資上的歧視?！蓖瑫r(shí)，在女工懷孕期間的優(yōu)厚待遇和社會(huì)保險(xiǎn)等福利加以記述，“就我所能看到或知道的，紅軍都以尊重的態(tài)度對(duì)待農(nóng)村婦女和姑娘，農(nóng)民對(duì)紅軍的道德似乎都有很好的評(píng)價(jià)。我沒有聽到過強(qiáng)奸或侮辱農(nóng)村婦女的事件。”在認(rèn)同的同時(shí)，他也對(duì)與之相反的日軍和個(gè)別地主對(duì)女性的殘暴和侮辱持以震驚憤怒的態(tài)度。“白軍一開到，軍官們就開始把婦女和姑娘分開。

……剩下的由高級(jí)軍官挑選好看的給自己留下，接著由下級(jí)軍官挑選。剩下的就交給士兵當(dāng)妓女?！?/p>

筆者認(rèn)為，在《紅星照耀中國》書中斯諾多次體現(xiàn)出對(duì)中國女性的理解，并從中折射出他對(duì)于整個(gè)“女性”的態(tài)度?；蛟S我們應(yīng)該說，在人道主義思潮推動(dòng)下，斯諾對(duì)女性的思考在這本風(fēng)靡全世界的書中得以呈現(xiàn)。斯諾在記述女性身上的人性內(nèi)容時(shí)，不但體現(xiàn)了人們?cè)诜饨ǖ蹏髁x社會(huì)瓦解以后的一種覺醒，一種要求對(duì)“人性”進(jìn)行重新思考的覺醒，而且在一定程度上，通過女性的反抗，對(duì)歷史、社會(huì)、政治、道德等因素進(jìn)行了解構(gòu)，這種影響一定程度上也是西方潮流的涌入帶來的。但斯諾對(duì)中國女性的關(guān)懷，不是到頌揚(yáng)與同情為止，斯諾在肯定女性為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而自我犧牲時(shí)，他向我們提出了一個(gè)更為嚴(yán)肅的、為女權(quán)主義者更為關(guān)注的問題。作為男性記者、作家，斯諾的女性關(guān)懷最突出的貢獻(xiàn)在于，他不僅看到了女性生命意志的實(shí)現(xiàn)必須應(yīng)對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)道德(對(duì)于女共黨的正面評(píng)價(jià))，而且還必須面向整個(gè)社會(huì)(革命或反革命)。同時(shí)，在斯諾看來，中國的男女平等的觀念應(yīng)該循序漸進(jìn)，中國在思想上上或許可以接受西方新思潮的啟蒙，中國女性并不應(yīng)該成為男性的“附屬”，而兩者應(yīng)該是既獨(dú)立又統(tǒng)一的，中國女性通過自我犧牲來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的價(jià)值觀是值得肯定的。

[1] Edgar Snow.Red Star Over China.London:Penguin Books,1972

[2] 埃德加·斯諾：《紅星照耀中國》，人民文學(xué)出版社，2016年10月

[3] 張京媛,《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)》，北京大學(xué)出版社，1992 年

郭文佳(1994.11-)，女，漢族，山東臨沂人,延邊大學(xué)朝鮮—韓國學(xué)學(xué)院2015級(jí)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生，現(xiàn)為北京大學(xué)中文系2015級(jí)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)交換生。

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