熱捧與下架：國產(chǎn)網(wǎng)絡自制劇熱現(xiàn)象之思

王鶴翔

熱捧與下架：國產(chǎn)網(wǎng)絡自制劇熱現(xiàn)象之思

王鶴翔

“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下改變的不僅僅有人們的生活方式，還有媒介的傳播形態(tài)，當代最突出的代表就是網(wǎng)絡自制劇。而自制劇發(fā)展至今，甚至已經(jīng)成了視頻網(wǎng)站豎立品牌和差異化競爭的核心競爭力。從文化動因分析，不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡自制劇的火熱離不開大眾文化，而大眾文化反作用于網(wǎng)絡自制劇，也出現(xiàn)了一系列問題。本文將從大眾文化的角度，反思網(wǎng)絡自制劇受到熱捧升溫及被勒令下架的原因。

“互聯(lián)網(wǎng)+” 網(wǎng)絡自制劇 大眾文化 大眾心理 反思

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代與自制劇

隨著社交網(wǎng)站、電子商務的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)思維”不斷在顛覆，以“粉絲經(jīng)濟”“O2O”等互聯(lián)網(wǎng)思維的跨界下，“互聯(lián)網(wǎng)金融”“互聯(lián)網(wǎng)教育”應運而生，特別是移動客戶端逐漸戰(zhàn)勝PC客戶端的趨勢，顛覆著傳統(tǒng)行業(yè)的運營模式。而“互聯(lián)網(wǎng)+”對影視行業(yè)的影響之一，便體現(xiàn)在使得網(wǎng)絡自制劇的發(fā)展成為可能。

網(wǎng)絡自制劇顧名思義，是由網(wǎng)絡媒體投資制作，并在網(wǎng)絡平臺上投放播出的劇。嚴格來講，網(wǎng)絡劇的形式包括網(wǎng)絡綜藝，網(wǎng)絡電影及網(wǎng)絡短劇，近年來尤以網(wǎng)絡短劇的發(fā)展最為火熱。自制劇一方面是對傳統(tǒng)電視劇媒體制作模式的反叛，一方面也格外依賴互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與傳播。所以它的特點便與消費時代的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式緊緊聯(lián)系在一起。

自制劇發(fā)展十年，越發(fā)迎來其“黃金時代”。近兩年來網(wǎng)絡自制劇熱度只升不降，在試水“IP”“大劇”之后收視率倍增，甚至在收視上能夠與衛(wèi)視電視劇分庭抗禮，日益成為“現(xiàn)象級”事件進入公眾視野。

二、大眾心理與熱捧升溫

網(wǎng)絡自制劇的持續(xù)升溫，與當代大眾文化的發(fā)展密不可分。所謂大眾文化，是“指在現(xiàn)代都市化工業(yè)社會中產(chǎn)生的，主要以現(xiàn)代都市市民大眾為消費對象的，通過當代影視網(wǎng)絡新媒體、報刊書籍等大眾傳播媒介傳播的，不追求深度的、易復制的、按市場規(guī)律生產(chǎn)的文化產(chǎn)品?！倍际泄I(yè)化與大眾消費不僅影響著大眾文化，也影響著大眾心理。自制網(wǎng)絡劇的升

溫由多方面造就。除卻之前提到的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代帶來的外在客觀優(yōu)勢之外，更多的其實是大眾自己的選擇。

首先是在移動時代的“快消文化”影響下，觀眾自覺追求“碎片化”與“去中心化”。一方面移動客戶端在外在物質(zhì)條件上提供了可能。事實上移動設(shè)備本身就具有“去中心化”的特點，它消解了傳統(tǒng)的觀看方式，使得隨時隨地地觀影成為可能。而視頻網(wǎng)站在線平臺也打破了傳統(tǒng)的先下載后收看的方式，使得觀看行為更加快捷。

當然，網(wǎng)絡自制劇的火熱，在某種程度上，也源自觀眾的“報復性觀影”?！皥髲托杂^影”最早用在評價《人再囧途之泰囧》與《大圣歸來》的高票房現(xiàn)象。當年一直被看好的幾部賀歲片實際表現(xiàn)并不盡如人意，觀眾醞釀已久的觀影情緒難以釋放，一旦有一部影片質(zhì)量超出預期便立刻引發(fā)觀眾的觀影熱潮，一時間眾人拾柴火焰高。

三、大眾文化與下架反思

然而在后工業(yè)文明的今天，大眾文化無可避免地成為“消費文化”“快餐文化”的宿命?！跋M文化”，就是要通過“消費”來完成經(jīng)濟活動的全過程，既要刺激消費沖動，也難免陷入商品化的漩渦之中。而在本體論角度講，自制劇區(qū)別于電影或者電視的一點在于它并非藝術(shù)。它的產(chǎn)生是娛樂的需求，商業(yè)消費的結(jié)果。商品化的文化產(chǎn)品極力迎合大眾的心理期待，這就往往伴隨著低俗的文藝產(chǎn)品甚至是暴力、色情、鬼怪、臟話等等黑色內(nèi)容與題材的出現(xiàn)。特別是隨著網(wǎng)絡劇的尺度越來越大、下限一再被刷低，《盜墓筆記》《心理罪》《探靈檔案》《上癮》等一眾熱門網(wǎng)絡自制劇終于被勒令下線，更是需要給社會敲響警鐘。

造成這一現(xiàn)象的原因，表面看是自制劇的門檻及傳播方式：視頻網(wǎng)站的自制劇可以直接在自己的網(wǎng)站上播出，傳播方式極為便捷，在審核上“自審自查”，相較于電影，它的受眾面更廣，門檻也低得多。但究其本質(zhì)原因，卻是消費文化的劣根性。觀眾獲得了觀影的精神快感，然而這些快感的來源純粹是為了刺激而刺激，為了消費而消費。網(wǎng)絡自制劇中能夠擔起社會道義的屈指可數(shù)，滿目的怪力亂神最終麻木甚至毒害的是整個社會。《上癮》的下架很能說明以它代表的這類劇的蒙蔽性。雖然它披著同性戀題材的外衣，看似描繪的是社會邊緣群體的情感校園生活，但真正的對該群體境遇的人文關(guān)懷與反思又有多少呢？它消費的恰恰是這個群體的話題性本身，以及人們對這個群體的獵奇罷了。波茲曼在《娛樂至死》的最后寫道：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！本W(wǎng)絡自制劇既然能夠獲得比電視劇更廣的受眾，娛樂觀眾本無可厚非，但同時也應承擔起更多的社會責任，而不是將受眾變?yōu)閵蕵分了赖奈锓N。

［1］陳功，趙青林.網(wǎng)絡自制劇的傳播特征分析.當代傳播［J］.2014（06）.

［2］吳秋雅，杜樺.博弈與分化之年——2014年中國網(wǎng)絡自制劇發(fā)展綜述［J］.當代電影，2015（03）.

［3］李正良，趙順.影視業(yè)“IP熱”的冷思考.傳媒觀察［J］.2016（01）.

（作者單位：武漢大學藝術(shù)學系）

王鶴翔（1992-），女，河南鄭州人，武漢大學藝術(shù)學系藝術(shù)學理論（電影學方向）碩士研究生，研究方向：電影理論與批評研究。