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      司法倫理下的控辯關(guān)系淺析

      2016-11-26 04:41:15王真真
      長(zhǎng)江叢刊 2016年26期
      關(guān)鍵詞:辯護(hù)律師底線檢察官

      王真真

      司法倫理下的控辯關(guān)系淺析

      王真真

      在傳統(tǒng)的對(duì)抗制下檢察官及律師受到司法倫理角色說的影響,將原本通過控辯雙方的競(jìng)技,更好的發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相的對(duì)抗制變成了純粹的對(duì)抗關(guān)系,忽略了對(duì)抗的倫理底線,丟掉了辯護(hù)律師和檢察官應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的對(duì)公眾的公共責(zé)任,導(dǎo)致在刑事訴訟中大量不公的甚至是非法的現(xiàn)象存在。這些問題應(yīng)當(dāng)值得我們深入反思。

      控辯關(guān)系 對(duì)抗制 司法倫理 真實(shí)義務(wù)

      傳統(tǒng)的“對(duì)抗制/非對(duì)抗制”是一種二元對(duì)立的刑事訴訟模式理論,容易造成刑事訴訟中檢察官與律師倫理定位上的不當(dāng),并且與現(xiàn)實(shí)有所脫節(jié)。應(yīng)當(dāng)采用靈活的“對(duì)抗/合作”關(guān)系的新視角對(duì)檢察官和律師的角色進(jìn)行考察,兩者往往既存在對(duì)抗,也存在合作??剞q雙方應(yīng)當(dāng)突破“角色倫理”的束縛,達(dá)成倫理共識(shí),實(shí)現(xiàn)理性對(duì)抗和良性合作。

      法律職業(yè)倫理是一種專業(yè)倫理,與之相適應(yīng),該專業(yè)的運(yùn)行模式塑造并形成各相關(guān)職業(yè)的倫理樣態(tài)。具體來說,檢察官、律師的職業(yè)倫理取決于其在訴訟活動(dòng)中的定位,而不同的定位組合反映了訴訟模式的不同取舍。

      “對(duì)抗制/非對(duì)抗制度”模式作為不同的訴訟模式,對(duì)應(yīng)著不同的法律職業(yè)倫理。非對(duì)抗制模式下的訴訟參與人在法治框架下共同發(fā)現(xiàn)真實(shí),檢察官以“最客觀的官署”、“法律守夜人”、“法治國(guó)的代理人”為使命,“堅(jiān)持人權(quán)之保障及公平正義之實(shí)現(xiàn),并致力司法制度之健全發(fā)展,不因個(gè)人升遷、尊榮或私利而妥協(xié)”。①而律師也“并非單方面為被告利益之代理人,其也是一類似’輔佐人’、立于被告之側(cè)的’獨(dú)立的司法機(jī)關(guān),其亦有義務(wù)來促成一運(yùn)作完備的刑事司法”。我國(guó)《律師法》第二條第二款明確規(guī)定“律師應(yīng)當(dāng)維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益,維護(hù)法律正確實(shí)施,維護(hù)社會(huì)公平和正義?!甭蓭燀氂袑?duì)于“保障人權(quán)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義及促進(jìn)民主法治”的倫理自覺。

      在對(duì)抗制下具有重要影響的是所謂的角色倫理說。該學(xué)說由美國(guó)學(xué)者戴維·魯班首倡,其認(rèn)為,當(dāng)律師在履行職責(zé)時(shí),眼里只有一個(gè)人,那就是他的當(dāng)事人——完全將辯護(hù)律師限定為其委托人的代言人,對(duì)顧客負(fù)擔(dān)“黨派性忠誠(chéng)”義務(wù),而不承擔(dān)對(duì)其他人的“一般道德義務(wù)”,換言之,即對(duì)其他人“無責(zé)任”。②與辯護(hù)律師相對(duì)應(yīng)的,是檢察官在刑事訴訟中代表國(guó)家提起訴訟,對(duì)國(guó)家負(fù)擔(dān)“黨派性忠誠(chéng)義務(wù)”,對(duì)其他人“無責(zé)任”。角色倫理的極端發(fā)展帶來了對(duì)對(duì)抗制模式正當(dāng)性的質(zhì)疑??剞q雙方純粹為競(jìng)技而競(jìng)技,“兩造之激斗混戰(zhàn),甚至導(dǎo)致連檢察官亦往往走上偽造、編造證據(jù);威脅、收買證人之路。案件愈重大及公眾之關(guān)心愈大,此種偽造、變?cè)熳C據(jù);威脅、收買證人之危險(xiǎn),亦隨之而增大”“對(duì)于法律職業(yè)主義的理想來說,因?yàn)閷?duì)抗制這種帶有賭博性質(zhì)的制度設(shè)計(jì),使得一方當(dāng)事人刻意欺騙法院,或者歪曲事實(shí),制造’形式正義’與’實(shí)質(zhì)正義’的頻繁沖突,發(fā)生大量的’公正法官眼皮下的不正義’”。

      筆者認(rèn)為,將角色倫理理論與對(duì)抗制模式捆綁在一起是一種錯(cuò)誤的理解,而對(duì)其捆綁攻擊更是犯了邏輯錯(cuò)誤,造成“連孩子和洗澡水一起潑出去”的結(jié)果。我們應(yīng)該檢討的不是對(duì)抗制,而是將對(duì)抗制等同于“你死我活”對(duì)抗的觀念,以及將律師、檢察官的角色倫理與對(duì)抗制進(jìn)行捆綁攻擊的批判模式。對(duì)抗制只是一種訴訟架構(gòu),一種發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相的方式,意在通過控辯雙方的競(jìng)技,更好的發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相。然而控辯對(duì)抗的方式既可以是理性對(duì)抗,也可以是非理性對(duì)抗。而合理的倫理定位和什么樣的倫理共識(shí)則決定了控辯雙方究竟是理性對(duì)抗還是非理性對(duì)抗。如果將律師界定為一種“政治家”和“好人”,而非“商人”和“壞人”,將檢察官界定為一種“政治家”而非“政客”、“壞人”,從而對(duì)其課以“真實(shí)義務(wù)”的底線倫理,那么即便在對(duì)抗制下,控辯雙方也不會(huì)變成“你死我活”、“為達(dá)目的不擇手段”的非理性對(duì)抗,職業(yè)報(bào)復(fù)行為也將大大減少。而在非對(duì)抗制模式下,如果律師和檢察官的倫理定位依然界定為“角色倫理”、“對(duì)公眾無責(zé)任”,難道就不會(huì)發(fā)生律師為了委托人的利益而罔顧正義、面對(duì)偽證而坦然自若乃至同流合污的情形?難道就不會(huì)發(fā)生職業(yè)報(bào)復(fù),或者發(fā)生沆瀣一氣、蛇鼠一窩的職業(yè)庇護(hù)?

      角色倫理理論鼓勵(lì)辯護(hù)律師和檢察官在刑事訴訟中“各為其主”,激烈對(duì)抗,卻忽略了對(duì)抗的倫理底線,丟掉了辯護(hù)律師和檢察官應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的對(duì)公眾的公共責(zé)任。這種角色倫理理論天然存在缺陷,它沒有認(rèn)識(shí)到在刑事訴訟中存在著底線倫理,即一種控辯審三方認(rèn)可的最低限度的倫理共識(shí)??剞q審三方不管如何定位都是訴訟分工的產(chǎn)物,存在基本的角色區(qū)分,但是必須遵循真實(shí)義務(wù)這一底線倫理。底線倫理的核心思想是“己所不欲,勿施于人”,它來源人類天然的“同情和憐憫心”,它在刑事訴訟中具體現(xiàn)為“真實(shí)義務(wù)”(“如果你不想被人欺騙,那么你也不要欺騙他人”)。

      真實(shí)義務(wù)是指在刑事訴訟中,檢察官、辯護(hù)律師應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)和法律,依據(jù)良心和理性判斷誠(chéng)實(shí)進(jìn)行訴訟。真實(shí)義務(wù)是德國(guó)民事訴訟法中的一個(gè)重要概念,并逐步擴(kuò)展到刑事訴訟中,成為檢察官和辯護(hù)律師共同遵循的一項(xiàng)底線倫理義務(wù)。真實(shí)義務(wù)是檢察官和辯護(hù)律師群體能夠維系信任、形成法律職業(yè)倫理共同體的基礎(chǔ),也是法律職業(yè)倫理與大眾倫理的契合點(diǎn),也就是說,“不誠(chéng)實(shí)的人”在大眾倫理中是“壞人”,在法律職業(yè)倫理中也是“壞人”。在大眾倫理中被視為“壞人”的“不誠(chéng)實(shí)的人”,也不可能被視為“好律師”、“好檢察官”。正是與大眾倫理的契合,才使得法律職業(yè)共同體能夠?yàn)榇蟊娝蛹{和檢閱,不至于成為“腐敗共同體”、“尋租共同體”。也正是基于這一點(diǎn),辯護(hù)律師和檢察官的對(duì)抗才能保持理性、客觀,而并非為了勝訴而不擇手段,為了委托人或者國(guó)家的利益而不擇手段。相反,正是辯護(hù)律師和檢察官課以“一般道德義務(wù)”的角色倫理理論,導(dǎo)致了實(shí)踐中律師和檢察官出現(xiàn)制造偽證、妨害作證等違背職業(yè)倫理的行為,翻云覆雨,顛倒乾坤,越是“壞人”越吃香。角色倫理理論所具有的先天缺陷,決定了無論放在哪一種訴訟模式下都容易產(chǎn)生上述后果,并非只是對(duì)抗制模式中才會(huì)出現(xiàn)這樣的問題。因此,雖然司法競(jìng)技主義賦予了檢察官、辯護(hù)律師不同的角色區(qū)分,但并非意味著其只需恪守所謂角色倫理,而不負(fù)擔(dān)真實(shí)義務(wù),不承擔(dān)對(duì)公眾的公共責(zé)任。

      總之,司法競(jìng)技與真實(shí)義務(wù)并不矛盾,并且在對(duì)抗制的訴訟架構(gòu)下,為了防止濫用對(duì)抗,為了促進(jìn)理性對(duì)抗,更應(yīng)該矯正法律人的角色倫理,將大眾倫理中的“好人倫理”引入訴訟中,使控辯審三方在真實(shí)義務(wù)的底線倫理規(guī)則之下,依據(jù)程序規(guī)則誠(chéng)實(shí)訴訟、有序競(jìng)爭(zhēng)。

      注釋:

      ①甄貞.論中國(guó)特色的控辯關(guān)系——以新刑事訴訟法關(guān)于刑事辯護(hù)制度的規(guī)定為視角[J].河南社會(huì)科學(xué),2012(07).②甄貞,盧少鋒.控辯對(duì)抗、底線倫理及合作規(guī)制——基于訴訟模式的倫理反思[J].河南社會(huì)科學(xué),2014(06).

      [1]陳金詩(shī).控辯審關(guān)系的建構(gòu)——法官庭審語篇處理的框架分析[M].北京:科學(xué)出版社,2011

      [2]陸而啟.法官角色論:從社會(huì)、組織和訴訟場(chǎng)域的審視[M].北京:法律出版社,2009.

      [3]李娜.刑事訴訟中的控辯平衡及其實(shí)現(xiàn)[D].保定:河北大學(xué)年碩士論文,2007.

      (作者單位:陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

      王真真(1986-),女,漢族,陜西西安人,法學(xué)碩士,教師,助教。

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