梁世君　賀春林佳木斯大學(xué)體育學(xué)院， 黑龍江　佳木斯　154007

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漁獵文化視角下赫哲族體育和舞蹈的審美價值及當(dāng)代傳承

梁世君賀春林
佳木斯大學(xué)體育學(xué)院， 黑龍江佳木斯154007

摘要：漁獵文化是赫哲族傳統(tǒng)文化的基本表征。赫哲族的體育和舞蹈又是赫哲族漁獵文化在精神文化層面的重要表現(xiàn)形式。文章采用文獻資料法、分析法等研究方法，探討漁獵文化視角下赫哲族體育和舞蹈的審美價值及當(dāng)代傳承，為更好地弘揚民族傳統(tǒng)文化服務(wù)。

關(guān)鍵詞：赫哲族漁獵文化體育和舞蹈審美傳承

赫哲族是我國北方唯一以漁獵為主要生產(chǎn)、生活方式的少數(shù)民族。漁獵文化深刻地表現(xiàn)在赫哲族物質(zhì)生活和精神生活的各個方面，成為赫哲族傳統(tǒng)文化的基本表征。隨著赫哲族生活水平的不斷提高，尤其是現(xiàn)代物質(zhì)生活同質(zhì)化趨向的加強，赫哲族傳統(tǒng)的物質(zhì)文化特征正在逐漸消失。雖然我們正在采取措施暫緩這一進程的步伐，但歷史的趨勢非人力可以輕易阻抑，此時赫哲族精神文化的保護與傳承就顯得尤其重要。圍繞漁獵文化這個赫哲族傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志，深入挖掘赫哲族精神文化的基本內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、主要特點、審美價值等，在新的層面上繼承和發(fā)展，對于赫哲族精神文化乃至整個赫哲族傳統(tǒng)文化的傳承都具有重要意義。本文重點審視赫哲族體育和舞蹈在傳承赫哲族傳統(tǒng)文化中的價值和作用，為推動赫哲族傳統(tǒng)精神文化傳承和發(fā)展做理論思考。

1　體育和舞蹈：赫哲族精神文化的重要表現(xiàn)形式

1.1起源的同一性

體育和舞蹈產(chǎn)生的源頭在于體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的、自由自覺的有意識、有目的并富有創(chuàng)造性的生產(chǎn)勞動，赫哲族體育和舞蹈產(chǎn)生與發(fā)展也不例外。只不過由于赫哲族獨特的地域環(huán)境以及社會生產(chǎn)方式的制約，赫哲族體育和舞蹈的內(nèi)容與形式更多得帶有漁獵文化的印記。

赫哲族體育和舞蹈都產(chǎn)生于赫哲族以漁獵為主要內(nèi)容的生產(chǎn)勞動和宗教生活之中。赫哲族先民能歌善舞,其民間舞蹈具有濃郁的地域特點和民族特點。赫哲人世世代代生活在白山黑水之間，幅員遼闊的三江平原和綿延神秘的完達山以及傳統(tǒng)的漁獵生活，賦予了赫哲族人民舞蹈的靈性。在生產(chǎn)勞動過程中，在自然環(huán)境的影響下，赫哲人創(chuàng)造了有自己鮮明特色的民間舞蹈。赫哲族民間舞蹈主要包括薩滿舞、天鵝舞等形式反映的多為祭祀活動及狩獵活動。作為赫哲族主流文化的漁獵活動對其民族傳統(tǒng)體育的形成發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。體育史學(xué)研究認為，體育起源于古代的生產(chǎn)勞動，赫哲族傳統(tǒng)體育亦然。目前，已挖掘整理出的赫哲族傳統(tǒng)體育項目有40余種，它們大多源于赫哲族的漁獵生產(chǎn)生活，要么與最基本的生產(chǎn)勞作方式和主要的經(jīng)濟生活——捕魚活動相關(guān)，如“賽樺皮船”撒網(wǎng)、拉纖賽、拉棍賽、“頂杠”、“魚王角力”、叉草球等；要么與狩獵活動相關(guān)，如射箭、滑雪、“打兔子”、“杜烈其”、“莫日根賽”、刺野豬、追鹿、拔大蔥等。

1.2強烈的表演性

傳統(tǒng)赫哲族體育和舞蹈與其他傳統(tǒng)赫哲文化相比具有強烈的表演性質(zhì)，這與它們自身的特點功能有直接聯(lián)系。表演性體現(xiàn)在赫哲族舞蹈方面，其一，源于舞蹈本身的特點；其二，源于生產(chǎn)勞動的屬性使然；其三，和宗教的儀式感緊密相連。比如，赫哲薩滿舞中的薩滿領(lǐng)舞，借助鼓、玲等器物表演，具有強烈的原始巫術(shù)宗教儀式感，祈求與神靈的聯(lián)系溝通，消災(zāi)求福；赫哲天鵝舞中模仿天鵝戲水的動作、聲音；魚鷹舞則模仿捕魚的行為動作等等都具有很強的表演性。赫哲族傳統(tǒng)體育的許多項目，如叉草球、叉草人、叉魚、射弩、跑“萬歲”、滾木輪、拉棒、撒網(wǎng)、坐拉力、雯基逆（溫吉尼）、魚皮球、杜烈其等，在形式上以力量、技巧、功夫等為主，內(nèi)容上是觀賞性的體育活動，對抗性和競技性并不十分明顯，帶有很強的表演色彩。總體而言，赫哲族舞蹈和體育屬于外顯文化，常常需要借助音樂、場地、服裝、肢體等元素通過表演呈現(xiàn)一定的“漁獵文化”內(nèi)容。

1.3濃郁的娛樂性

娛樂是人的天性，也是人類精神需要的重要方面。赫哲族的娛樂活動和人類所有民族一樣，開始于艱苦的生產(chǎn)勞動之余，起初可能更多的源于恢復(fù)體力、增強體質(zhì)、祈福消災(zāi)的需要，后來逐漸演變?yōu)閵蕵泛陀螒?。赫哲族體育和舞蹈正是赫哲族閑暇之時娛樂自身的主要方式。赫哲族舞蹈中，跳鹿神是赫哲人在每年三月三和九月九都要舉行的活動，其意是薩滿為全村百姓祈福消災(zāi)，傳統(tǒng)的儀式甚為隆重，屆時全村男女都來還愿，前呼后擁奉迎著薩滿跳神。在這個宗教祭祀活動中，卻帶有濃厚的群眾自娛性成分。赫哲族傳統(tǒng)體育項目中，趕魚汛、闖下坡、拔大蔥、搬原木、抓嘎拉哈、打腳力等，休閑娛樂的成分隨處可見。這種自娛自樂的特點，在赫哲族文化進入現(xiàn)代文明社會之后，由于受相對封閉的生存環(huán)境和經(jīng)年累月的傳統(tǒng)觀念影響，其保守性與因襲性的慣性反而更加顯現(xiàn)，某種程度上限制了“漁獵文化”的傳播，阻礙了赫哲族舞蹈和體育進入現(xiàn)代意義上的發(fā)展。

1.4廣泛的群眾性

赫哲族體育和舞蹈表現(xiàn)出很強的群體性質(zhì)，在形式上往往體現(xiàn)出群體性，參與人數(shù)眾多。赫哲族民間舞蹈起源于人民群眾，具有很強的群眾性，如果脫離群眾，它的魅力和精髓便蕩然無存。赫哲族民間舞蹈體現(xiàn)個人能力技巧的表演不多，常常是以集體參與的群舞方式出現(xiàn)。哈康布力是在赫哲族民間廣為流傳的一種集體舞，參與者是眾多的青年男女。舞時男女拉手，有時相抱轉(zhuǎn)身，有時并進。赫哲人還跳一種名叫“庇里西勒”或“庇里沁”的舞蹈，據(jù)會跳此舞的人說就是“踢踏舞” ，基本動作是“踢踏步”，舞者人數(shù)不限，動作統(tǒng)一，舞技熟練者，可以用腳踢打出各種復(fù)雜的快速節(jié)奏，令人歡快興奮。赫哲族體育主要的是群眾性的體育活動，個人競技色彩較弱。如赫哲族傳統(tǒng)體育項目洼克乞、杜烈其、托日乞、克莫奴等項目，有學(xué)者將其視為反映赫哲傳統(tǒng)漁獵生活的體育項目，這種民間體育活動有著深厚的民族傳統(tǒng)根基與廣泛的參與基礎(chǔ)，所以發(fā)展到后來，就成了“烏日貢”大會的雛形。

2　赫哲族體育和舞蹈的審美價值

2.1肢體語言的韻律美

以赫哲族舞蹈為主要標(biāo)志，赫哲族傳統(tǒng)體育中也有表現(xiàn)。作為主要依靠身體動作完成的文化形式，赫哲族舞蹈和體育不僅注重過程的完整性，更十分注重表現(xiàn)的審美性，合理運用肢體語言，突出韻律和協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出一種富于和諧韻律的形體美感。比如，赫哲族傳統(tǒng)民間舞蹈天鵝舞肢體語言優(yōu)美、抒情，具有赫哲族舞蹈藝術(shù)所特有的韻律感。天鵝舞以肢體摹擬天鵝動作，表現(xiàn)了一位赫哲族少女為反抗封建婚姻進行不屈不撓斗爭的美麗傳說。舞蹈動作提煉于天鵝飛翔、行走、覓食、浮水等生活形態(tài)，運用手臂的伸展、足尖碎步流動、頭部富于頓挫感的轉(zhuǎn)動等肢體動作，模擬天鵝行走時步態(tài)輕盈、高雅清幽的形狀，表現(xiàn)天鵝特有的靈性與機敏。天鵝舞的肢體動作雖然簡單,但形象生動展現(xiàn)出天鵝的動態(tài)美韻，別具特色。依據(jù)赫哲族民間傳統(tǒng)體育游戲編創(chuàng)的“叉草球”舞蹈，生動地再現(xiàn)了青年男女爭相叉草球的場面，藝術(shù)地表現(xiàn)了赫哲人純樸爽朗的性格，同時也鮮明的反映了漁獵生活的一個側(cè)面。

2.2強健體魄的運動美

以赫哲族體育為主要標(biāo)志，赫哲族舞蹈中也有表現(xiàn)。赫哲族體育發(fā)生發(fā)展的主要動力是強身健體的需要，直接目的是通過開展體育活動練就強健的體魄，更好地從事生產(chǎn)生活，實用色彩明顯。但經(jīng)過長期的發(fā)展演變，適應(yīng)體育項目開展的現(xiàn)實需要，赫哲族競技體育活動中逐漸具有了審美因素。赫哲族是一個漁獵民族，體育文化與本民族的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。叉草球、滑冰、滑雪、樺皮船、狩獵等傳統(tǒng)體育項目，是寒冷惡劣的自然環(huán)境下赫哲族人民必須掌握的一種生存技能和強身健體的手段，表達著本民族的精神情感，顯示出赫哲族人民勇敢、聰明、堅忍、勤勞等優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)過長期的歷史積淀，赫哲族形成了豐富的帶有強烈“漁獵”色彩的傳統(tǒng)體育項目，如：叉草球、叉草人、叉魚、射草靶、射箭、射弩、騎狗賽、劃船（快馬子）、跑“萬歲”、滾木輪、擋木輪、打木輪、頂杠、拉棒、撒網(wǎng)、拔河、角力、摔跤、游泳、搬棍、冬釣、激達、跑山、滑雪、滑冰、滑踏板、扒魚皮、織漁網(wǎng)、打爬犁、坐拉力、雯基逆（溫吉尼）、魚皮球、杜烈其、狗拉雪橇等等。這些體育項目不僅成為鍛煉身體技能不可或缺的主要手段，而且成為反映赫哲族審美創(chuàng)造力和想象力的重要載體，呈現(xiàn)出一種特有的運動之美，寄托著赫哲族崇尚力量與智慧的民族個性與審美趣味。

2.3人文交往的生活美

赫哲族舞蹈和體育因其鮮明的群體性、娛樂性成為赫哲人重要的人際交往手段，顯示出濃郁的生活之美。赫哲族舞蹈和體育本身既源于生活，又扎根于生活，在赫哲人的日常生活中發(fā)揮著不可替代的社群功能，溝通著和增進赫哲人的思想感情，反映出特有的人文情懷。 赫哲族民族體育和舞蹈是赫哲族人民群眾經(jīng)過長期的繁衍生息，在日常生活和勞作中自發(fā)創(chuàng)作出來的，是人民群眾情感寄托和對美好生活向往的一種體現(xiàn)形式，也真實的反映了人民群眾的生活方式和精神面貌，成為赫哲族民族文化的一種傳播載體。也是人們自娛自樂、溝通交流的重要形式種形式。赫哲民族通過自由奔放的舞姿和豐富多彩的體育文化活動，彰顯本族人們的熱情和活力，表達對美好生活的追求與向往，同時也增強了民族的凝聚力和向心力，展示出一幅幅富于人性色彩的生活美的絢麗畫卷。比如赫哲族傳統(tǒng)“跳鹿神”活動在每年的三月三和九月九都要隆重舉行，在薩滿的帶領(lǐng)下，眾人參與挨家挨戶跳神，能歌善舞者拿鼓系腰鈴爭相表演鼓舞，擊鼓擺鈴動作和鼓點節(jié)奏變化多端，更有能者即興作曲，最后眾人飲酒食肉盡情歡娛而散。這種自娛自樂的形式成為傳遞民族情感、溝通人際交往的重要手段。

3　赫哲族體育和舞蹈的當(dāng)代傳承

3.1保護與延續(xù)

赫哲族體育與舞蹈的傳承與保護對于整個赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化的傳承與延續(xù)具有重要意義。加大對赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化特別是赫哲族體育和舞蹈的傳承保護力度，使其文化的基本屬性得以正常延續(xù)而不至于消失，一是政府應(yīng)該繼續(xù)加大對赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化的扶持保護力度，重點是加強對赫哲族傳統(tǒng)體育和舞蹈方面的經(jīng)費投入，加強對傳統(tǒng)體育和舞蹈等有代表性的漁獵文化的宣傳和輿論導(dǎo)向，發(fā)揮好區(qū)域內(nèi)高校和科研單位在赫哲族傳統(tǒng)文化研究上的優(yōu)勢，形成保護和傳承赫哲族傳統(tǒng)文化的良好氛圍；二是充分開發(fā)和搭建各種平臺促進赫哲族傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展。充分利用赫哲族所在地得天獨厚的地理條件，加大旅游資源的開發(fā)，依托每三年一屆的“烏日貢”大會這個舞臺，加速赫哲族旅游事業(yè)產(chǎn)業(yè)化、市場化步伐；三是注重赫哲族傳統(tǒng)體育和舞蹈傳承人的培養(yǎng)，發(fā)揮他們在傳承赫哲族漁獵文化方面不可替代的重要作用，注重傳承人培養(yǎng)在年齡結(jié)構(gòu)上的均衡性、傳承項目上的均衡性。借鑒國外經(jīng)驗，加強傳承人選拔培養(yǎng)的規(guī)范化、制度化建設(shè)，形成廣泛、高效、穩(wěn)定的傳承保護機制。

3.2創(chuàng)新與發(fā)展

赫哲族傳統(tǒng)體育與舞蹈的保護和發(fā)展從根本上說在于創(chuàng)新。將赫哲族體育和舞蹈文化中的優(yōu)秀成果、優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢有機結(jié)合起來，充分發(fā)掘赫哲族傳統(tǒng)體育和舞蹈文化中具有優(yōu)勢競爭力的要素，結(jié)合現(xiàn)代理念進行改造、創(chuàng)新，使其煥發(fā)出新的生機與活力，以此來促進赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化的傳承與推廣。一是在形式上加強傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代元素的融合，既要充分運用具有民族特色的服裝、飾品、器物道具等元素，還要充分展示現(xiàn)代流行文化元素，將原生形態(tài)與現(xiàn)代元素進行有效創(chuàng)新融合，增強赫哲族傳統(tǒng)體育和舞蹈的吸引力和文化魅力；二是在內(nèi)容上融入現(xiàn)實主義因素，使赫哲族傳統(tǒng)舞蹈和體育文化既充分體現(xiàn)風(fēng)土人情和感情寄托，又包含著鮮明的主題意蘊和豐富的思想內(nèi)涵，順應(yīng)時代發(fā)展的需求；三是運用現(xiàn)代理念對傳統(tǒng)體育和舞蹈進行改造，更符合現(xiàn)代人的需要。在赫哲族傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)新和改造方面，佳木斯大學(xué)體育學(xué)院進行了有益的嘗試。他們在赫哲族傳統(tǒng)體育項目“叉草球”基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)編了“超網(wǎng)球”在場地、比賽器材、參賽人數(shù)、比賽規(guī)則等多方面進行適當(dāng)?shù)淖兓?，使其更適于在大眾中開展，并借助這項傳統(tǒng)運動來傳播推廣赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化；最后，還要適應(yīng)文化多元化融合發(fā)展的大趨勢，不斷吸收其他優(yōu)秀文化的精華，對赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化進行創(chuàng)新發(fā)展，使赫哲族傳統(tǒng)文化永葆青春并不斷煥發(fā)出嶄新的文化魅力。

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The Aesthetic Value and Contemporary Inheritance of Hezhen Sports and Dancing from the Fishing-Hunting Cultural Perspective

Liang ShijunHe Chunlin
(School of Physical Education,Jiamusi University,Jiamusi Heilongjiang 154007,China)

Abstract：Fishing-Hunting is the basic feature of Hezhen traditional culture.The sports and dancing are the significan performances of Hezhen fishing-hunting culture at the spiritual culture level.This paper exploits the methods of literature an analysis,discusses the aesthetic value and contemporary inheritance of Hezhen sports and dancing from the fishing-hunting cultur perspective,in order to promote traditional national culture services better.

Keywords：HezhenFishing-Hunting cultureSports and dancingAestheticInheritance

作者簡介：1.梁世君(1966～),女,副教授。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

基金項目：(1)黑龍江省教育廳項目,編號:1253264;(2)黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃項目,編號:GBC1212096；(3)佳木斯大學(xué)教育科學(xué)重點項目,編號:JKA2012-085;(4)佳木斯大學(xué)人文社會科學(xué)校級面上項目,編號:13sh201540。

中圖分類號：G85

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）03—0113—03