《潛規(guī)則：中國歷史中的真實(shí)游戲》讀書報(bào)告

馮學(xué)珍劉思（.西華大學(xué) 政治學(xué)院，四川 成都 60039；.廣東技術(shù)師范學(xué)院 民族學(xué)院，廣東 廣州 50000）

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《潛規(guī)則：中國歷史中的真實(shí)游戲》讀書報(bào)告

馮學(xué)珍1劉思2
（1.西華大學(xué) 政治學(xué)院，四川 成都 610039；2.廣東技術(shù)師范學(xué)院 民族學(xué)院，廣東 廣州 510000）

摘要：《潛規(guī)則：中國歷史中的真實(shí)游戲》這本書主要以史書上面記載的歷史案例作為對象，通過敘述歷史上發(fā)生過的官場案例，分析中國古代官場上存在的一種不成文的潛規(guī)則”。筆者通過閱讀本書，總結(jié)出本書在結(jié)構(gòu)上，潛規(guī)則的定義上和引用案例上的不足。

關(guān)鍵詞：潛規(guī)則；定義

一、潛規(guī)則的定義

按照作者的理解，潛規(guī)則是中國社會(huì)在正式規(guī)定的各種制度之外，在種種明文規(guī)定的背后，實(shí)際存在著一個(gè)不成文的又獲得廣泛認(rèn)可的規(guī)矩，一種可以稱為內(nèi)部章程的東西，而不是冠冕堂皇的正式規(guī)定，支配著現(xiàn)實(shí)生活的運(yùn)行[1]。

二、全書評價(jià)

作者對潛規(guī)則的思考則來源于作者的親身經(jīng)歷和讀史的愛好。下面，筆者將通過對全書脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、對潛規(guī)則定義和引用案例的評價(jià)來淺析這本書。

（一）對全書脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的評價(jià)。

本書語言通俗易懂，比較口語化，可讀性很強(qiáng)。書中每篇心得都列舉不少相似的案例來證明一個(gè)問題，可以很有力地說明這種情況不僅僅是個(gè)案，而是普遍。另外，作者對本書的五種結(jié)構(gòu)分類分別是：講官吏與老百姓的關(guān)系、講官吏與上級領(lǐng)導(dǎo)包括皇上的關(guān)系、講官場內(nèi)部的關(guān)系、把幾種關(guān)系混在一起講、總結(jié)。淺析一下分類，筆者發(fā)現(xiàn)其中存在著重合的部分。在講官場內(nèi)部的關(guān)系這篇里，內(nèi)部關(guān)系包括的是與上級、同級、下級的關(guān)系，這篇與講官吏與上級領(lǐng)導(dǎo)包括皇上的關(guān)系存在范圍的重復(fù)。因此，筆者認(rèn)為，把這幾種關(guān)系分類為官場內(nèi)部的關(guān)系、官場外部的關(guān)系和官場中的混合關(guān)系比較恰當(dāng)。而本書的總結(jié)是用《崇禎死彎》做案例來闡述，筆者認(rèn)為，《崇禎死彎》不足以寫成一本書的總結(jié)。這篇可以列進(jìn)去官場中的混合關(guān)系中去。在總結(jié)這篇里，作者可以增加對以上所有篇章的看法與潛規(guī)則理論的支撐，這樣可以增加本書的理論重量。

（二）對潛規(guī)則定義的評價(jià)。

首先分析第一點(diǎn)：支配這個(gè)集團(tuán)行為的東西，經(jīng)常與他們宣稱遵循的那些原則相去甚遠(yuǎn)。例如仁義道德，忠君愛民，清正廉明等[1]。這句話的意思是，在講求清正廉明的時(shí)候，沒有詳細(xì)的、明文的規(guī)定，其實(shí)根本就不是想讓當(dāng)官的人清正廉明，而這個(gè)話可能只是一句空口號或者說只是告訴老百姓的話，而官吏們根本就不會(huì)去做，只是嘴上說說，喊喊口號而已。根據(jù)現(xiàn)實(shí)來說，我黨在每次開會(huì)的時(shí)候總會(huì)說出類似的原則，比如說“中國夢”“四風(fēng)問題”等。這似乎與這個(gè)概念有異曲同工之妙，“中國夢”“四風(fēng)問題”在每個(gè)人看來，似乎有不同的意義。而這類問題的定義，從不同的出發(fā)點(diǎn)，會(huì)有不同的理解。一方面，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，但沒有明文規(guī)定“中國夢”到底是什么，由于每個(gè)人理解這個(gè)“中國夢”的意義都不同，是不是也是一種中國特色，中國式的潛規(guī)則呢？

第二點(diǎn)要分析的是，真正支配這個(gè)集團(tuán)行為的東西，在更大的程度上是非?，F(xiàn)實(shí)的利害計(jì)算。這種利害計(jì)算的結(jié)果和趨利避害的抉擇，這種結(jié)果和抉擇的反復(fù)出現(xiàn)和長期穩(wěn)定性，分明構(gòu)成了一套潛在的規(guī)矩，形成了許多本集團(tuán)內(nèi)部和各集團(tuán)之間在打交道的時(shí)候長期遵循的潛規(guī)則[1]。這句話的意思是，潛規(guī)則是為了趨利避害所以才實(shí)施的。但是，到底趨什么利，避什么害呢？這個(gè)利害是眼前的利害還是長遠(yuǎn)的未來的利害呢？這個(gè)利害是不是對自己有益的而需要去侵害別人的正常利益呢？如果做事情對自己有益，無可厚非，但是侵害到別人的正常利益的話，那就會(huì)產(chǎn)生不公平。這樣的話，每個(gè)人都不斷地設(shè)法去獲利，去害人，社會(huì)就沒有了正常的秩序，一個(gè)國家就不可能穩(wěn)定。

我認(rèn)為，日常生活中，如果該規(guī)則在不傷害別人和自己的正常、正當(dāng)利益的前提下，自己又有能力能夠接受的，是可以遵循的。比如：去朋友家里，給朋友帶點(diǎn)手信、禮物；外出旅行給朋友帶手信等。這些都是出于情誼，當(dāng)然，除了情誼也會(huì)有一些利益關(guān)系，只是利益關(guān)系不占主導(dǎo)地位而已。但是如果該規(guī)則傷害別人的正當(dāng)利益，那就是不能夠觸碰的，人還是應(yīng)該有底線，要掌握好度，不能有利可圖就去辦事。

（三）對引用案例的評價(jià)。

本書引用的案例原文大多是古文，雖然作者本人是中國人民大學(xué)中文系畢業(yè)的，但是這些古文在翻譯中是否存在誤讀的地方呢？而且作者引用的歷史案例中，很大部分都是來自于野史，就算是正史寫的都不一定是真實(shí)的歷史故事，都有可能是受到君主、官吏等加工過，美化過的歷史，何況是野史的真實(shí)性呢？從作者本人寫這本書的出發(fā)點(diǎn)來看，作者是在報(bào)社做過記者，也探尋過真實(shí)、現(xiàn)實(shí)的官場潛規(guī)則的人，為什么沒有使用真實(shí)的官場案例，而是用歷史的案例呢？是不是作者想要規(guī)避某些潛在的風(fēng)險(xiǎn)呢？再者，作者在使用歷史案例的時(shí)候，只是在整理、梳理歷史案例，把現(xiàn)象呈現(xiàn)在大家得面前，沒有探究案例的內(nèi)涵，并沒有直擊官場的陰暗面，這又是為什么呢？

總的來說，本書很好地做到了借古諷今，這些故事所揭示的道理，在現(xiàn)今社會(huì)中的方方面面都能體現(xiàn)出來，這警示著我們要不斷提高自身素質(zhì)，提高防腐抗腐的能力。與此同時(shí)，潛規(guī)則現(xiàn)象將長期存在，它暫時(shí)還難以消失，只有加強(qiáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，人人心中有法，才能最后根除潛規(guī)則。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳思.潛規(guī)則——中國歷史中的真實(shí)故事[M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.90-110。

中圖分類號：K2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0116-01

作者簡介：

1.馮學(xué)珍，女（1989-12），西華大學(xué)，湖北，碩士研究生，藥劑師，馬克思主義中國化研究。

2.劉思，女（1988-08），廣東技術(shù)師范學(xué)院民族學(xué)院研究生，吉林東遼縣，研究生在讀，無，馬克思主義民族理論與政策。

本文系2015年度研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐導(dǎo)向研究”（項(xiàng)目編號：ycjj2015118）研究成果。