汪欣華(貴州財經(jīng)大學馬克思主義學院,貴州 貴陽 550000)
當前我國農(nóng)村產(chǎn)權制度改革文獻研究綜述
汪欣華
(貴州財經(jīng)大學馬克思主義學院,貴州 貴陽550000)
農(nóng)村產(chǎn)權制度改革是我國農(nóng)村改革中的一項重要內(nèi)容,本文對國內(nèi)外關于農(nóng)村產(chǎn)權制度改革的文獻嘗試著梳理。
農(nóng)村產(chǎn)權制度改革;問題思考;對策研究
隨著近年來農(nóng)村改革的不斷深化,關于農(nóng)村產(chǎn)權制度改革方面的文章有不少,本文嘗試著梳理各位學者的意見。
對于產(chǎn)權,學術界一直沒有一個確切的定義,西方一些著名的經(jīng)濟學家對產(chǎn)權做了不同的解釋。德姆塞茨(1989)從產(chǎn)權的功能來定義產(chǎn)權,認為“產(chǎn)權是一種社會工具。它之所以有意義,就在與它使人們在與別人的交換中形成了合理的預期?!保?]諾斯(1991)則從行為性的角度來研究產(chǎn)權,他認為“產(chǎn)權本質(zhì)上是一種排他性權力?!保?]既強調(diào)了產(chǎn)權是人與人之間的關系——產(chǎn)權主體排斥他人的關系,又強調(diào)了產(chǎn)權的功能化行為——排他性行為。英國學者巴澤爾(1997)從法律角度理解產(chǎn)權,認為它是“人們對不同財產(chǎn)的各種產(chǎn)權包括財產(chǎn)的使用權、收益權和轉(zhuǎn)讓權”[3]。巴澤爾認為產(chǎn)權不僅是一種權利,更是一種制度規(guī)則,是人們用來確認資產(chǎn)權利的一種方式。產(chǎn)權經(jīng)濟學大師阿爾欽(1987)認為“產(chǎn)權是一個社會所強制實施的選擇一種經(jīng)濟物品的使用的權利?!保?]即一方面產(chǎn)權是在國家強制實施下,保障人們對資產(chǎn)擁有權威的制度形式;另一方面,產(chǎn)權是通過市場競爭形成的人們對資產(chǎn)能夠擁有權威的社會強制機制。由此來定義產(chǎn)權,可以將產(chǎn)權理解為由政府強制和市場強制所形成的兩方面相互統(tǒng)一的權利。菲呂博騰和佩杰維奇(1994)對產(chǎn)權的定義更具有借鑒意義,他們指出產(chǎn)權的本質(zhì)是人與人的關系,并把產(chǎn)權視為一種經(jīng)濟性質(zhì)的權力,是人們在使用資產(chǎn)過程中發(fā)生的經(jīng)濟、社會性質(zhì)的關系[5]??偟膩碚f,產(chǎn)權就是人們對自己財產(chǎn)享有的占有、使用、收益和處分的權力,而產(chǎn)權制度就是關于財產(chǎn)權利劃分的規(guī)則和人們行使財產(chǎn)權利的行為準則。
農(nóng)村產(chǎn)權制度是調(diào)節(jié)農(nóng)村各種各樣財產(chǎn)關系的制度總稱,由于土地是農(nóng)村最重要的資源,集體經(jīng)濟是最突出的經(jīng)濟特色,因此農(nóng)村土地產(chǎn)權制度和集體產(chǎn)權制度是農(nóng)村產(chǎn)權制度的核心,主要包括農(nóng)村土地管理和經(jīng)營制度、集體資產(chǎn)收益分配制度等,主要產(chǎn)權包括所有權、承包權、經(jīng)營使用權、收益權、分配權等多項權利。
近年來,諸多學者對我國的農(nóng)村產(chǎn)權制度進行了深入的分析研究,研究成果主要集中在以下三點:一是農(nóng)村產(chǎn)權制度的界定。李勝蘭(2004)從兩個方面對農(nóng)村產(chǎn)權制度進行了劃分,一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn),其產(chǎn)權制度的核心主要是土地。二是非農(nóng)業(yè)生產(chǎn),其產(chǎn)權制度的核心是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。李勝蘭認為,農(nóng)地產(chǎn)權是農(nóng)村產(chǎn)權制度演化的主線,正是由于農(nóng)地產(chǎn)權發(fā)生了變化,才引發(fā)了從農(nóng)業(yè)合作社到人民公社到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制再到統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制的演變,在這過程中出現(xiàn)了社隊企業(yè),并逐漸演變成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。由此看以看出,農(nóng)村產(chǎn)權制度的核心是農(nóng)地產(chǎn)權制度[6]。溫鐵軍(2005)從資源環(huán)境對產(chǎn)權制度的制約,以及國家制度的變遷對產(chǎn)權制度的影響這兩個角度進行研究,從國民經(jīng)濟發(fā)展的宏觀角度來看待中國的三農(nóng)問題,并將農(nóng)村產(chǎn)權制度劃分為三個方面,分別是農(nóng)地產(chǎn)權制度、農(nóng)村集體經(jīng)濟組織產(chǎn)權制度以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)權制度[7]。
二是進行農(nóng)村產(chǎn)權制度改革的必要性。劉華富(2008)認為農(nóng)村產(chǎn)權制度改革有利于保護耕地,有利于實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟與城市經(jīng)濟的無縫對接,進而完善社會主義市場經(jīng)濟體系[8]。厲以寧(2008)認為:“農(nóng)村產(chǎn)權制度改革勢在必行,尤其是宅基地管理制度?!保?]厲以寧指出農(nóng)村金融服務嚴重滯后使得農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展進入瓶頸期,而農(nóng)村金融服務發(fā)展緩慢又是因為受到了現(xiàn)行的農(nóng)村產(chǎn)權制度的制約。
三是關于農(nóng)村產(chǎn)權制度改革的相關政策建議。佚名(2013)提出當前我國農(nóng)村產(chǎn)權制度改革的重點依然是農(nóng)村土地所有權的問題,中國農(nóng)村產(chǎn)權制度改革成功的關鍵,是要實現(xiàn)農(nóng)村土地集體所有權和農(nóng)民家庭經(jīng)營承包權的分離,從而降低集體所有權實施的成本,并通過建立新型的經(jīng)營體系來實現(xiàn)中國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化[10]??扑购屯鯇帲?013)指出,建立新型經(jīng)營體系的基礎是農(nóng)民流轉(zhuǎn)承包經(jīng)營權,但是要尊重農(nóng)民的意愿,不能強迫農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地。政府要提供社會化服務和培育市場,充分發(fā)揮要素組織功能。同時,要建立立體式復合型的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系,逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化[11]。譚淵(2013)在西方的產(chǎn)權理論、交易費用理論、制度變遷理論的基礎上,回顧了我國農(nóng)村產(chǎn)權制度的演變歷程,提出要想進一步推進我國農(nóng)村產(chǎn)權制度的發(fā)展,就要建立完善的土地使用流轉(zhuǎn)制度、集體土地產(chǎn)權登記制度,以及完善與產(chǎn)權相關的法律法規(guī)和政策[12]。劉可(2014)認為目前的農(nóng)村產(chǎn)權制度改革中仍存在許多問題,例如產(chǎn)權交易規(guī)則制定滯后、集體建設用地使用權流轉(zhuǎn)不規(guī)范等,所以必須要盡快修訂法律、完善政策、轉(zhuǎn)變政府職能、加強制度創(chuàng)新、建設城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設用地市場等。
上述研究具有較高的學術價值,為我國農(nóng)村的產(chǎn)權制度改革提供了詳實的理論參考。
[1]德姆塞.產(chǎn)權論[J].經(jīng)濟學譯叢,1989(7).
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[3]Y.巴澤爾.產(chǎn)權的經(jīng)濟分析[M].上海:上海人民出版社1997.
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[6]李勝蘭.我國農(nóng)村產(chǎn)權制度改革與農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展[M].廣州:中山大學出版社,2004:2、38、44、53、54、55.
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[11]羅納德·哈里·科斯,王寧.變革中國:市場經(jīng)濟的中國之路[M].徐堯,李哲民,譯.上海:中信出版社,2013:189.
[12]譚淵.都江堰市農(nóng)村土地產(chǎn)權制度改革研究[D].雅安:四川農(nóng)業(yè)大學,2013.
D922.3
A
1671-864X(2016)05-0057-01
汪欣華(1986-),男,漢族,貴州省貴陽市人,助教,碩士研究生,貴州財經(jīng)大學馬克思主義學院,研究方向:馬克思主義中國化研究與中國特色社會主義理論研究。