無(wú)錫鴻山越墓玉器的造型與紋飾研究

蔣蕙

（無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇無(wú)錫 214000）

無(wú)錫鴻山越墓玉器的造型與紋飾研究

蔣蕙

（無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇無(wú)錫 214000）

無(wú)錫鴻山越墓是在2004年發(fā)掘的越國(guó)貴族墓葬，其中玉器是最引人注目的出土文物。文章詳盡論述了鴻山越墓玉器的造型與紋飾分類，并從藝術(shù)特征角度分析了其構(gòu)成、形態(tài)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)其優(yōu)美靈動(dòng)的造型和繁縟精美的紋飾分析與思考，為后續(xù)更深入的研究奠定了一定的基礎(chǔ)。

無(wú)錫；鴻山越墓；玉器；造型；紋飾

2004年在無(wú)錫新區(qū)鴻山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的鴻山古遺址，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江下游吳越文化的墓葬類遺址的典型代表[1]。無(wú)錫鴻山越國(guó)貴族墓，首次揭示了越國(guó)貴族墓葬在吳地的埋葬情況，出土了高等級(jí)的越國(guó)文物。與之前在其他地域發(fā)掘的越國(guó)貴族墓葬相比，鴻山越國(guó)貴族墓出土的玉器數(shù)量、種類最多，其精美程度令人嘆為觀止。鴻山遺址的玉器，其造型和紋飾也堪稱精美絕倫，對(duì)研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)的葬玉特殊制度有著重要意義，對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)有著重大的參考價(jià)值。

一、無(wú)錫鴻山越墓玉器的造型和紋飾

（一）無(wú)錫鴻山越墓玉器的造型分類

1.葬玉中的造型

無(wú)錫鴻山越墓葬玉有玉覆面、玉帶鉤和石璧。

（1）玉覆面

鴻山越墓的玉覆面如圖1所示。從造型來(lái)看，玉覆面由整塊玉雕刻而成，呈面具形狀，長(zhǎng)圓形，兩耳外凸，上有兩穿，但不表現(xiàn)人臉、五官等特征，以十字形條帶紋為分界線分為四部分，各有一淺浮雕“S”形龍紋，周邊陰刻云紋、斜線紋、細(xì)方格紋，背后微凹，沒(méi)有紋飾。長(zhǎng)7.9厘米，寬5.8厘米，比例也偏小，不適合覆于人臉部。

圖1 玉覆面

圖2 蛇鳳紋帶鉤

（2）玉帶鉤

無(wú)錫鴻山越墓出土的蛇鳳紋帶鉤（見(jiàn)圖2）屬于短帶鉤，是卡在腰帶上供掛物之用。蛇鳳紋帶鉤的中部是一個(gè)絞絲紋圓環(huán)，圓環(huán)中心刻有一個(gè)橢圓形的淺浮雕，四周是鏤空的四鳳，四角是鳳首，四蛇身與四鳳相連，鉤為蛇首狀，蛇首穿過(guò)中心的圓環(huán)，背后有一枚橢圓扣。這種造型的帶鉤屬于罕見(jiàn)的越國(guó)玉器，有力地證明了鴻山越墓的墓主屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)地位相當(dāng)高的貴族。

（3）仿玉石璧

在鴻山越墓出土的葬玉中還有一類是仿玉的石璧，位置大致在墓主的足部，制作比較粗糙，主要有三塊。一塊為正反兩面皆為云紋的石璧（見(jiàn)圖3-a），另兩塊為素面石璧（見(jiàn)圖3-b），外徑均為10厘米左右，材質(zhì)乃青灰色滑石。

2.佩玉中的造型

佩玉雙面都有紋飾，在制作上精細(xì)很多，其造型要比葬玉精美。根據(jù)佩帶方式和佩帶部位的特殊要求，佩玉還可分為正佩和雜佩，正佩是條形的璜和圓形的璧或環(huán)，之間以管形或動(dòng)物造型的佩飾，佩帶在胸前，象征著身份、等級(jí)和地位。雜佩主要有削形、韘形等與兵器有關(guān)的佩飾，佩帶在腰間或身體的其他部位，可能會(huì)有辟邪的含義。

圖3 仿玉石璧

（1）正佩

1）五璜佩

從形態(tài)上來(lái)講，璜造型多為扇面形，表面飾有陰刻線或淺浮雕的紋飾。從已發(fā)掘的其他貴族墓葬來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出土的玉組佩一般分為一璜、二璜、三璜和五璜，璜的數(shù)量就是給貴族來(lái)區(qū)分等級(jí)的，是象征貴族等級(jí)身份的。無(wú)錫鴻山越墓挖掘時(shí)的原始狀態(tài)是，墓主人所佩帶在胸前的正佩是由條形的璜和圓形的環(huán)（璧）組成，中間是以管形或動(dòng)物造型的佩飾銜接串聯(lián)而成。其中璜按照自大而小排列出五種不同的形態(tài)，即龍形璜、龍鳳璜、云紋璜、雙龍首璜和龍首璜，大小有序的五對(duì)璜與一對(duì)觿，這些現(xiàn)象都表明墓主人生前使用的是五璜佩（見(jiàn)圖4）。從出土的情況推測(cè)，璜應(yīng)該是成對(duì)的，應(yīng)佩帶在胸前兩側(cè)，但龍鳳璜、雙龍首璜、龍首璜各少了一個(gè)，有可能是盜墓所致。

圖4 五璜佩（作者繪制）

2）五環(huán)(璧)佩

雖然把璧形佩和環(huán)形佩都?xì)w納為玉璧，但是在形制上和功能上還是有區(qū)別的。在無(wú)錫鴻山越墓出土的玉器中，按照出土的玉璧尺寸，玉璧屬于系璧，是構(gòu)成組佩玉的佩件之一。璧形或環(huán)形的佩飾自大而小排列的是蟠螭紋璧形佩、螭鳳紋璧形佩、谷紋環(huán)形佩、絞絲紋環(huán)形佩和出郭龍紋璧形佩。由兩個(gè)環(huán)形與出郭形佩加雙龍管形佩組成的五環(huán)（璧）佩（見(jiàn)圖5），應(yīng)自上而下佩帶在胸前中部，即兩列玉璜之間，與兩側(cè)成對(duì)璜和觿組成一套完整的正佩。

3）間隔玉飾

間隔玉飾基本是動(dòng)物形和管形的佩飾，用于串聯(lián)璜或環(huán)（璧）之間的裝飾，單個(gè)出現(xiàn)的可能是串聯(lián)在環(huán)（璧）形佩當(dāng)中，成對(duì)出現(xiàn)的可能是串聯(lián)在璜形佩當(dāng)中，成為組玉佩的重要組成部分。主要有鳳形佩（見(jiàn)圖6）、兔形佩、雙龍管形佩、三角形神獸管、乳丁紋管。

圖5 五環(huán)（璧）佩（作者繪制）

圖6 鳳形佩

（2）雜佩

雜佩主要為仿兵器的玉飾，有削、韘，還有劍首和劍格。

（二）無(wú)錫鴻山越墓玉器的紋飾

從鴻山越墓出土的玉器可以看出，其裝飾更加多變，不但有渦紋、卷云紋、谷紋和蒲紋等幾何紋，還有龍紋、蛇紋、蟠螭紋等動(dòng)物紋。一般來(lái)講，不同的紋飾用于裝飾不同的地方，各有其說(shuō)。同時(shí)，出土玉器中的神獸造型，均飽含著一種緊張的氣勢(shì)，大大地增強(qiáng)了內(nèi)在精神韻律和強(qiáng)烈的生命活力。

1.幾何紋飾的構(gòu)成形式

幾何紋飾是中國(guó)玉器裝飾紋飾中很重要的一個(gè)類型。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幾何紋飾已經(jīng)有了很大的發(fā)展，不光是有乳釘紋，還出現(xiàn)了云紋、谷紋、絞絲紋等，并且已經(jīng)作為單獨(dú)的紋樣出現(xiàn)在玉器裝飾上。

圖7 云紋（作者繪制）

圖8 谷紋（作者繪制）

（1）云紋

顧名思義，云紋（見(jiàn)圖7）即天上的云之紋，最早出現(xiàn)于青銅器上，在玉器中會(huì)以陰線紋、陽(yáng)線紋、陰陽(yáng)線并用紋飾和粗細(xì)線混合紋飾等形式出現(xiàn)，賦予玉器別樣的裝飾內(nèi)涵。云紋在無(wú)錫鴻山越墓玉器中，尤其是在璜的表面裝飾上運(yùn)用了很多，以陰刻云紋為主，裝飾于整個(gè)表面，使整個(gè)玉器看起來(lái)精美細(xì)致。

（2）谷紋

谷紋（見(jiàn)圖8），是漢族傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，為玉器上的一種紋飾，形如倒寫(xiě)的e字母。戰(zhàn)國(guó)早期，谷紋常與云紋、螭紋、渦紋摻雜，此后才出現(xiàn)單一以谷紋為飾的玉器。

（3）絞絲紋

絞絲紋（見(jiàn)圖9）又稱繩紋、扭絲紋等，因其紋線陰陽(yáng)相間，形如扭曲的束絲而得名。絞絲紋是這一時(shí)期特有的紋飾，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是絞絲紋的鼎盛時(shí)期，其只為貴族所使用。

圖9 絞絲紋（作者繪制）

2.動(dòng)物紋飾的構(gòu)成形式

動(dòng)物紋飾也是中國(guó)玉器中的主要裝飾紋樣，常見(jiàn)的動(dòng)物紋飾有:龍紋、蟠螭紋、饕餮紋、鳳紋等。在鴻山越墓這一時(shí)期，隨著各項(xiàng)生產(chǎn)的發(fā)展，動(dòng)物紋飾已經(jīng)由原先的奇形怪狀漸漸發(fā)展為寫(xiě)實(shí)狀態(tài)，尤其是傳統(tǒng)的龍鳳紋裝飾，已逐漸從以往靜止的圖案化藝術(shù)中解脫出來(lái)，更加注重造型的變化和神態(tài)。

（1）龍紋

龍紋是中國(guó)的傳統(tǒng)紋飾，是遠(yuǎn)古時(shí)代最重要的圖騰。在玉器上最早出現(xiàn)的龍紋是“夔龍紋”，簡(jiǎn)稱“夔紋”，人們想借助龍的力量以達(dá)到一種理想的境界。夔紋從商、西周青銅器開(kāi)始流行進(jìn)而轉(zhuǎn)化到玉器的紋樣上來(lái)，之前的白陶上因?yàn)橐彩欠略烨嚆~器紋樣，所以也就有了夔紋的裝飾紋樣。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龍紋漸漸簡(jiǎn)化，變得更加抽象，圖案的裝飾性也更加濃郁，演變?yōu)轶打臣y、蟠螭紋，由最初的青銅器紋飾轉(zhuǎn)到玉器的紋飾中。之后出現(xiàn)的無(wú)論是谷紋、云紋，還是乳釘紋，都應(yīng)該是龍紋的解體與簡(jiǎn)化。鴻山越墓這一時(shí)期的谷紋和云紋，驟然視之，似為疏密有致的幾何紋，仔細(xì)觀察，才依稀辨別出它們是排列有序的夔龍紋（見(jiàn)圖10），奇妙無(wú)比，精巧之至。

圖10 龍紋（作者繪制）

圖11 蛇紋（作者繪制）

（2）蛇紋

蛇是越人的圖騰。在鴻山越墓出土的文物中，很多都以蛇紋為裝飾，以玉帶鉤中的四蛇盤(pán)繞和神獸管上的盤(pán)蛇神獸紋（見(jiàn)圖11）為最大特色。在原始瓷、硬陶器物上就有兩蛇相纏的裝飾形態(tài)。另外，以八條蛇盤(pán)成的玲瓏球，據(jù)各種跡象研究證明是王權(quán)的象征，這證明了蛇在越國(guó)人心目中的地位。

圖12 鳳鳥(niǎo)紋（作者繪制）

圖13 神獸紋（作者繪制）

（3）鳳鳥(niǎo)紋

鳳鳥(niǎo)紋如圖12所示。在古代，鳳鳥(niǎo)同龍和蛇一樣，是原始氏族的圖騰，具有神秘的色彩。鳳鳥(niǎo)又是古代人們心中一種吉祥的瑞鳥(niǎo)，是天下安寧的象征，也被比喻為美人和富貴，象征著美好的生活。吳越地區(qū)的鳥(niǎo)圖騰崇拜與當(dāng)?shù)爻瑛B(niǎo)習(xí)俗、自然地理和生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明長(zhǎng)期發(fā)展積淀的結(jié)果。

（4）獸面紋

獸面紋如圖13所示，是春秋、戰(zhàn)國(guó)玉器裝飾紋樣，也就是人們通常說(shuō)的饕餮紋，是一種面目猙獰的猛獸形態(tài)，手法一般是用陰刻或者是浮雕的工藝雕琢技法，常見(jiàn)于各種各樣的小型玉佩飾。

二、無(wú)錫鴻山越墓玉器的藝術(shù)特征分析

（一）無(wú)錫鴻山越墓玉器造型的特點(diǎn)分析

1.對(duì)稱別致的組合構(gòu)成

無(wú)錫鴻山越墓佩玉，由條形的璜和圓形的環(huán)（璧），中間以管形或動(dòng)物造型的佩飾組合而成，以“五璜”“五璧（環(huán)）”組合而成，佩件數(shù)量之大，實(shí)屬少見(jiàn)。另外在造型構(gòu)成上，以五璧（環(huán)）為中軸，兩邊五璜相對(duì)稱的構(gòu)成形式為這一時(shí)期罕見(jiàn)的形態(tài)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已開(kāi)始有對(duì)稱的構(gòu)成方式。

從無(wú)錫鴻山越墓的佩玉造型構(gòu)成來(lái)看，出土的佩玉應(yīng)該是佩帶在胸前，為一組象征著身份、等級(jí)和地位的玉組佩。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，佩玉上有蔥衡，下有雙璜、沖牙、蠙珠以納其間。也有專家根據(jù)發(fā)掘出土遺物和古代文獻(xiàn)記載，基本得出這一時(shí)期的玉組佩最主要的器類是由璧、璜、環(huán)、沖牙等，它們之間是用絲帶穿系，系帶上綴珠子、管子。無(wú)錫鴻山越墓玉器中的玉組佩中則是用動(dòng)物形佩飾來(lái)銜接各主要器件。這種由西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)的組佩，發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)這個(gè)階段更加奇妙無(wú)比，不但數(shù)量大，形式多樣，而且相互串接勾連，工藝越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)以往僅限于禮儀佩玉形式，確實(shí)是一個(gè)極大的突破。從其他地域的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬遺物看，地位等級(jí)越往上的王侯貴族所佩帶的玉組佩的串飾越多，質(zhì)量就越上成，與之相反，等級(jí)越低的佩戴的越少。這些現(xiàn)象再一次證明了無(wú)錫鴻山越墓墓主人的社會(huì)地位。

2.靈動(dòng)優(yōu)美的“S”形體態(tài)

在無(wú)錫鴻山越墓玉器中，要數(shù)鳳形佩最具特色。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鳳形佩的造型同龍一樣，在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展條件下，玉器中的鳳鳥(niǎo)形態(tài)更加顯示出活潑生動(dòng)、自由奔放的風(fēng)格。在玉器中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期單體的鳳鳥(niǎo)形象出土不多，因此無(wú)錫鴻山越墓出土的玉飛鳳就成了戰(zhàn)國(guó)鳳鳥(niǎo)的代表作。出土的三件鳳形佩的鳳鳥(niǎo)形態(tài)都是展翅飛翔狀態(tài)，勾喙曲頸，圓眼微凸，在頸部、身軀及長(zhǎng)尾上都飾有細(xì)密的羽狀紋、陰線紋等，中部有一小孔上下貫穿，可供佩戴連接。身體彎曲，體現(xiàn)了“S”形的裝飾手法。由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期日漸衰弱的陳舊禮制，當(dāng)時(shí)人們的審美觀念也在逐步進(jìn)步，以至于當(dāng)時(shí)工藝水平的代表形式逐漸從商周那種嚴(yán)肅、守舊、規(guī)矩中脫離開(kāi)來(lái)，從而取代的是流暢清晰、優(yōu)雅利落的曲線。這些曲線被大量的展現(xiàn)，從鳳鳥(niǎo)身體開(kāi)始，形態(tài)上的拉長(zhǎng)，裝飾上的簡(jiǎn)化，體型上的彎曲，昂首揚(yáng)起，展現(xiàn)出的是一種自信和高貴的氣質(zhì)與姿態(tài)，在身后拖出一條長(zhǎng)而又有卷曲、富有彈性的尾巴，在身體上繁縟華麗的細(xì)微裝飾，不光光是表現(xiàn)在鳳鳥(niǎo)的神韻和動(dòng)態(tài)方面，并以精細(xì)的紋飾來(lái)刻畫(huà)出一種現(xiàn)實(shí)的裝飾美。讓鳳鳥(niǎo)形態(tài)成為人們理想中抽象化的神瑞之物。

尤其是呈“S”形彎曲盤(pán)繞的龍、蛇紋的形象，充滿了活潑的氣氛和強(qiáng)烈的動(dòng)感。其他動(dòng)物紋飾也是如此，多作張牙舞爪狀，眼睛改變了商周時(shí)的臣字眼，比較近似于自然，同時(shí)還以其目光敏銳、牙齒鋒利等特征，表現(xiàn)出猛獸的性格與神態(tài)。渾身充滿了一種力量、生機(jī)和勇猛的豪邁之氣。同樣，在無(wú)錫鴻山越墓玉器中的龍鳳璜，也是具有典型的“S”形的裝飾手法，身體呈“S”形卷曲，回首的頭部上方有角，并且陰刻了圓形大眼，從而顯得很神氣。整個(gè)造型被塑造得活靈活現(xiàn)，特別是尾部翻卷，很有特色。這種形態(tài)的裝飾手法，也為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器造型的運(yùn)動(dòng)感奠定了一定的基礎(chǔ)。

3.型隨形變的適形造型

在無(wú)錫鴻山越墓玉器中已經(jīng)出現(xiàn)了造型構(gòu)成中的適形造型的裝飾手法，這種裝飾手法其實(shí)在后來(lái)的玉器發(fā)展中很常見(jiàn)。玉器由于在材質(zhì)上、工藝上的特殊性，在構(gòu)思、塑造造型的同時(shí)，還要考慮形態(tài)上的完美、空間上的飽滿。無(wú)錫鴻山越墓玉器中的龍形璜就充分體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，在主體形態(tài)為“S”形的主體基礎(chǔ)上，以卷曲的裝飾輔助線條來(lái)填充空間造型上的不足，讓整體的形態(tài)看上去更為豐滿，更為充實(shí)。就連長(zhǎng)期以來(lái)平穩(wěn)深沉、具有秩序禮儀風(fēng)范的玉璧，也在璧緣外部，增添了龍、螭等形象。這些出郭玉璧的動(dòng)物造型，琢刻精細(xì)而優(yōu)美，特別是那種富有動(dòng)感而有韻律節(jié)奏的曲線美感，充滿了與眾不同的生命力與緊張感。無(wú)錫鴻山越墓玉器在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，玉器的形制造型已經(jīng)逐步脫離了前代玉器的相互仿制、中規(guī)中矩的形式，新穎的構(gòu)思創(chuàng)新特別，在造型的裝飾手法上也是用到了之前不常見(jiàn)的適形造型手法。

（二）無(wú)錫鴻山越墓玉器紋飾特點(diǎn)分析

1.清晰流暢的線條

在無(wú)錫鴻山越墓玉器中，尤其是動(dòng)物形佩玉，輪廓清晰整潔，線條流暢。在鴻山越墓這一時(shí)期，由于前朝玉器工藝的不斷發(fā)展，越發(fā)呈現(xiàn)出一派輝煌的景象[4]。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，雕琢玉器的工具逐漸轉(zhuǎn)成金屬工具，因此鴻山越墓時(shí)期玉器與前代相比造型更為整齊簡(jiǎn)潔，玉器的邊邊角角也更加光滑犀利，紋飾線條簡(jiǎn)潔明了、清晰流暢。尤其是無(wú)錫鴻山越墓蛇鳳紋帶鉤，巧妙靈透的鏤空、充滿活力的線條，將蛇和鳳很自然地銜接到了一起，呈現(xiàn)一幅相互纏繞的情景，線條連貫優(yōu)美，布局優(yōu)美和諧，在靜與動(dòng)之間來(lái)回變換。

2.繁密有序的布局

無(wú)錫鴻山越墓玉器的裝飾圖紋在前朝的基礎(chǔ)上更加成熟，在裝飾上進(jìn)一步強(qiáng)化原先單一的紋樣，進(jìn)而將紋飾向細(xì)微變形，并把這些排列有序的連續(xù)紋樣，同時(shí)排列在一件玉器的表面中，整個(gè)布局設(shè)計(jì)有序而繁密。圖紋裝飾的繁縟華麗、細(xì)致密集是無(wú)錫鴻山越墓玉器的一大特點(diǎn)。常見(jiàn)的有龍鳳紋、蛇紋、獸面紋、云紋、谷紋、乳釘紋等，有時(shí)候一件玉器上布滿了各式花紋，卷曲相連，排列有序而又不留余地，如龍紋覆面，以細(xì)小的各類紋飾來(lái)填滿主體紋飾的空隙。

3.層次豐富的表現(xiàn)

鴻山時(shí)期玉器的裝飾圖紋無(wú)論是幾何圖紋、自然寫(xiě)實(shí)紋，還是抽象的神話動(dòng)物紋，都表現(xiàn)出筆觸的靈活、線條的主動(dòng)。簡(jiǎn)練中包含著豐富意趣，矯健中展現(xiàn)出生動(dòng)活性，剛勁中蘊(yùn)藏著點(diǎn)滴柔軟，得心應(yīng)手，揮灑自如。圖紋裝飾的繁縟華麗、細(xì)致密集是這一時(shí)期的一大特點(diǎn)，相比之前的玉器在表現(xiàn)力上更加豐富[5]。傳統(tǒng)的幾何紋及龍紋、蛇紋、鳳鳥(niǎo)紋等動(dòng)物紋的裝飾，逐漸由以往靜止的圖案化藝術(shù)中解脫出來(lái)，比較注重圖紋中造型的變化和神態(tài)，而且往往是一件玉器上布滿了各式各樣、層次豐富的花紋，排列有序又不留余地，比如龍紋覆面、蛇紋帶鉤、雙龍管形佩等，均以細(xì)小的花紋來(lái)填滿主體紋飾的空隙，所以使繁密的畫(huà)面，通過(guò)高低起伏的排布和有序的層次來(lái)表現(xiàn)。鴻山越墓這一時(shí)期的淺浮雕技法還不算完整，運(yùn)用還不熟練，所以只是表現(xiàn)一種含有寓意的立體效果，增加了一抹神秘的色彩。

（三）無(wú)錫鴻山越墓玉器工藝及質(zhì)地特點(diǎn)分析

1.無(wú)錫鴻山越墓玉器工藝的特點(diǎn)

（1）多種多樣的工藝技法

從無(wú)錫鴻山越墓出土的玉器資料來(lái)看,這一時(shí)期的玉器工藝相當(dāng)發(fā)達(dá),尤其是在雕琢的工藝和手法方面都比前朝玉器工藝有了新的突破，展現(xiàn)除了在光澤上的玲瓏剔透、形態(tài)方面的新穎別致、紋飾方面的雍容華貴，更重要的是出現(xiàn)了做工精巧的玉器藝術(shù)品[6]。工藝技法多種多樣，較早期的玉器，工藝也更繁瑣、復(fù)雜，不僅繼承傳統(tǒng)越國(guó)特有的工藝裝飾手法，比如陰刻、切磨、鏤雕、減地、磨制或陰刻雙線云紋、斜紋、魚(yú)鱗紋、羽毛細(xì)紋、絞絲紋等，也有這一時(shí)期新涌現(xiàn)的形制和紋飾，比如玉劍格、玉劍首、韘形佩、削形佩等[7]。無(wú)錫鴻山越墓玉器代表了越國(guó)時(shí)期的高等級(jí)玉器，在每件精美的玉器中，都呈現(xiàn)出各種各樣的雕琢工藝，同樣也代表了這一時(shí)期最高水準(zhǔn)的工藝技法。

（2）精益求精的微雕工藝

鴻山越墓出土玉器工藝的精細(xì)程度可以說(shuō)是達(dá)到了極致,如無(wú)錫鴻山越墓玉器中的蛇鳳紋帶鉤上有四條蛇與四只鳳鳥(niǎo)相互緊密地纏繞在一起，之間的銜接自然、緊湊。從三角形神獸管上的三條蛇盤(pán)繞到神獸的胸前及之后，展翅高飛的鳳形佩，羽毛的紋理裝飾精細(xì)到人眼都很難分辨出來(lái)，這些都是無(wú)錫鴻山越墓玉器中精湛工藝的表現(xiàn)。

2.無(wú)錫鴻山越墓玉器材質(zhì)的特點(diǎn)

鴻山越墓出土玉器中所用的材質(zhì)均為軟玉，軟玉主要產(chǎn)自我國(guó)昆侖山以西的新疆和田，軟玉按照顏色可分為白玉、青玉、青白玉、墨玉、翠玉、黃玉等，以其原產(chǎn)的屬性又分為山料、籽料、山流水和戈壁料，其中以和田籽料為上品，質(zhì)地細(xì)膩，色澤溫潤(rùn)，最具代表的是和田羊脂玉，和田軟玉經(jīng)過(guò)工匠的構(gòu)思與雕琢，自古以來(lái)成為達(dá)官貴人及文人墨客佩戴的精美飾品，把天然美和藝術(shù)美融為一體，成為其財(cái)富和地位的象征。在無(wú)錫鴻山越墓玉器中所使用的材質(zhì)大多為軟玉的上品，質(zhì)地細(xì)膩，韌性好，有油脂光澤，再加上其獨(dú)特的造型和精美的紋飾，使其成為中國(guó)玉文化的重要組成部分，對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展起了深遠(yuǎn)的影響。

三、無(wú)錫鴻山越墓時(shí)期玉器的文化價(jià)值

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為越玉發(fā)展的第二個(gè)高峰，鴻山越墓正是這一時(shí)代、這一地域玉器等級(jí)最高的墓葬。紹興印山、坡塘，蘇州真山，杭州石塘，安吉龍山、攏壩，長(zhǎng)興鼻子山、東陽(yáng)前山等地發(fā)現(xiàn)的越國(guó)貴族墓也出土過(guò)不少的玉器，但無(wú)錫鴻山越墓玉器以質(zhì)地上等、構(gòu)思巧妙、工藝精美、紋飾精細(xì)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其他地域的越國(guó)墓葬為之遜色[2]。這些玉器的發(fā)現(xiàn)，初步認(rèn)識(shí)了越國(guó)玉器在造型、工藝、裝飾、組合、使用等方面的地域特色，以及與吳國(guó)玉器、楚式玉器有著密切的關(guān)系[3]。鴻山越墓處于的這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，形成對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外交流的局面,人們對(duì)權(quán)利的渴望以及受宗教禮儀的影響，使之在思想上、審美上形成鮮明的時(shí)代特征，無(wú)錫鴻山越墓葬玉很能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

另外，無(wú)錫鴻山越墓所處的地理位置正是良渚文化遺存的地區(qū)，不僅在社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式方面體現(xiàn)了良渚文化時(shí)期帶來(lái)的影響，而且在良渚文化中具有特色的玉文化更是給其帶來(lái)了深遠(yuǎn)的意義。從無(wú)錫鴻山越墓出土的玉器來(lái)看，就沿襲了良渚文化的工藝傳統(tǒng)，其中所用的陰紋線刻和減地法淺浮雕就是完全采用了良渚文化中玉器的工藝技法。從造型中看，鴻山越墓出土的玉璧與良渚文化中的玉璧一脈相承，并在此基礎(chǔ)上有了一定的發(fā)展。

因此，無(wú)錫鴻山越墓玉器可以說(shuō)是越國(guó)玉器的典范，也是我國(guó)古玉器文化發(fā)展的一個(gè)重要里程碑，代表著最高等級(jí)的越國(guó)玉器，對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)有著重要的參考價(jià)值。

[1]南京博物院，無(wú)錫市錫山區(qū)文物管理委員會(huì)，江蘇省考古研究所.鴻山越墓發(fā)掘報(bào)告[M].北京：文物出版社，2007.

[2]常素霞.中國(guó)玉器文化發(fā)展史[M].北京：科學(xué)出版社，2006.

[3]古方.古玉的器形與紋飾[M].北京：文物出版社，2004.

[4]楊伯達(dá).古玉史論.[M].北京：紫禁城出版社，1988.

[5]邱紫華.東方美學(xué)史[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2003.

[6]夏鼐.漢代的玉器：漢代玉器中傳統(tǒng)文化的延續(xù)和變化[J].考古學(xué)報(bào)，1983（2）：125-144.

[7]史樹(shù)青.中國(guó)藝術(shù)品收藏鑒賞百科全書(shū)：玉器卷[M].北京：北京出版社，2005.

（編輯：林鋼）

A Study of Shapes and Surface Ornamentations of Jades Excavated from Wuxi Hongshan Noble Family Tomb of Yue Kingdom

JIANG Hui
(College of Arts&Design，Wuxi Vocational Institute of Commerce，Wuxi 214000,China)

Among the objects excavated in 2004 from Wuxi Hongshan noble family tomb of the Yue Kingdom, jades are the most eye-catching.This paper discusses in detail the shapes and surface ornamentations of those jades as well as their classifications.It then studies,in terms of their artistic features,the elements,beautiful and flexible shapes,compositions,and presentation styles of the jades’surface ornamentations,with the purpose of doing an in-depth study in the future.

Wuxi City;Hongshan noble family tomb of Yue Kingdom;jade;shape;surface ornamentation

K 876.8

A

1671－4806（2016）05－0099－06

2016-06-07

蔣蕙（1981—），女，江蘇無(wú)錫人，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。