循章摘佳句，妙手偶得成

丁長纓

一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就會獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益，好比香料，被搗得愈碎，被磨得愈細(xì)，便香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。

這是網(wǎng)上流傳的據(jù)說是楊絳先生百歲感言中的一段話。這段話被網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)，其真?zhèn)挝覀児们也徽摚覀兛梢钥闯鲞@段話被大量轉(zhuǎn)發(fā)的原因以及我們作文能借鑒之處——引用名人的經(jīng)典話語。那么，我們是不是在作文中把經(jīng)典名言羅列一下就萬事大吉了呢？答案是否定的。使用語錄素材時，我們不妨運用以下招式使我們的文章更出彩。

招式一：交融合一式。

這種招式具體來說就是以名言為依托，將名言與該名人的境遇結(jié)合起來，構(gòu)成整體情境。這樣做可以避免名言與事例的割裂，從而讓材料成為一個有機的整體。如在寫“心靈的選擇”這一話題時，有同學(xué)這樣運用語錄素材：

如水遙夜，汨羅江邊，形容枯槁的屈原眺望著楚都的方向。他在思念，他在進(jìn)行著心靈的選擇……這時，一顆流星劃亮天際，飛墜到他眷顧的楚都方向，“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”的決心促使詩人一步步邁向冰冷的江水……

死亡固然是屈原心靈的選擇，但這選擇結(jié)果除了死亡，還有正義、愛國與尊嚴(yán)。

這里語、人、境交融合一的語錄素材的應(yīng)用，讓文章在同類作文中煥發(fā)了新意。

招式二：對話問答式。

這是被運用得最為廣泛的一種招式，即作者根據(jù)文意設(shè)置一個疑問，然后用名言名句來作答。如2016年江蘇卷高考滿分作文《于無聲處聽驚雷》的收尾處，針對當(dāng)今社會敢于亮明自我觀點、提出自我認(rèn)知的人還為數(shù)不多的現(xiàn)狀，作者這樣表述：

然而，現(xiàn)實中的我們，真的做到亮劍于無聲處的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣校覀兏柙伒木烤故鞘裁?？

在這里，反問句式和語錄素材完美結(jié)合。這種做法讓作者的發(fā)問更加振聾發(fā)聵。這種語錄素材的運用方式不僅在高考優(yōu)秀作文中有所體現(xiàn)，我們學(xué)過的課文《記憶》中也同樣運用了對話問答式的方法。

你正望著我呢，年輕的朋友——雖然，你與我并沒有促膝而談，可我覺得，你正望著我的額頭、鬢角，端詳著歲月留在那上面的痕跡……

你的眼睛仿佛正在詢問我：“記憶，是什么？”

哦，關(guān)于記憶，該說些什么呢？

醫(yī)學(xué)家說：“健忘癥是大腦走向衰亡的征兆?！?/p>

道德家說：“忘恩是負(fù)義之母?！?/p>

佛學(xué)家說：“置一切憂喜于心外者，得大自在。”

而革命家卻說：“忘記過去，就意味著背叛?！?/p>

“這說的都是忘卻——記憶呢？”你的眼睛，仿佛還在問我。

這一段入題將不同人對記憶的不同理解通過對記憶的回答展現(xiàn)出來。這種做法緊緊圍繞話題又讓話題內(nèi)涵更加豐富。語錄素材的運用也起到了吸引讀者的作用。

招式三：突出文采式。

這一招基本上屬于“無招之招”，是最容易操作的招式。作者在積累名言名句的基礎(chǔ)上，力圖形成組合式名言，讓自己的文章增加文采。如在寫“答案是豐富多彩”的話題時，有同學(xué)就這樣運用語錄素材：

“空山新雨后，天氣晚來秋”“空山不見人，但聞人語響”，篤信佛教的王維徜徉在輞川別墅周圍的山中吟哦出這般清麗脫俗的句子；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，飽受顛沛流離之苦的杜甫看著武侯祠里的萋萋芳草發(fā)出了這樣的感慨；“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”，處于戰(zhàn)亂頻仍時期的韋莊面對曾經(jīng)繁華如今已衰敗不堪的臺城寫下這樣詩句。是呀，好一個“空”字，其中包容了幾多景物，幾多感慨??！

對幾組名句的引用讓這一段文字文采斐然，與眾不同。我們可以看到，該作者引用的這幾組語錄素材皆出自課本，所以，我們在高考寫作中，應(yīng)該學(xué)會靈活運用自己所學(xué)的知識。在運用所學(xué)知識的基礎(chǔ)上，加上自己的理解與體會，我們的文章必定能夠更上一個臺階。

名師點撥：

語錄素材的運用在形式上是豐富多樣的。如何正確且靈活地運用語錄素材，如何將陳舊、泛濫的語錄素材寫出新意，是需要我們思考的。我們只有樹立了正確運用語錄素材的意識，方能讓高考作文成就高分。