謝玉琴（昌吉學(xué)院 新疆昌吉 831100）

建構(gòu)主義理論在高校體育教育教學(xué)中的影響①

謝玉琴
（昌吉學(xué)院 新疆昌吉 831100）

建構(gòu)主義理論作為現(xiàn)代教育心理學(xué)中頗具影響力的教學(xué)觀，以其自身所具備的科學(xué)性和客觀性，正被逐步推廣于實(shí)際教學(xué)當(dāng)中。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比較，建構(gòu)主義更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，符合當(dāng)下精英教育與終身學(xué)習(xí)的教育觀念。該文運(yùn)用對(duì)比分析法對(duì)建構(gòu)主義理論對(duì)現(xiàn)代高校體育教育的重要影響進(jìn)行研究，根據(jù)高校體育教育所面臨的問題，在當(dāng)下實(shí)際情況和建構(gòu)主義視角下，提出了相應(yīng)措施，以期提高實(shí)際教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

建構(gòu)主義 體育教育 高等教育 教育心理學(xué) 創(chuàng)新

改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷邁入新臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也極大地推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，與此同時(shí)在新時(shí)期也對(duì)教育提出了更高的要求。在高等教育逐步普及的今天，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)的新要求一度成為社會(huì)和教育界所關(guān)注和研究的重點(diǎn)。建構(gòu)主義理論作為后現(xiàn)代的一種新型理論視角，日益在各類學(xué)科應(yīng)用中得以普遍應(yīng)用，那么，體育作為培養(yǎng)人類能力的重要學(xué)科，與建構(gòu)主義有何關(guān)系，如何以建構(gòu)主義理論看待體育教學(xué)則是一個(gè)重要話題。

1　建構(gòu)主義與體育教學(xué)

1.1 建構(gòu)主義的概念

體育教育作為教育的重要學(xué)科，為德、智、體、美、勞五育之首，這一觀點(diǎn)早為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所認(rèn)可。毛澤東同志則在《體育之研究》中提到，德智寄寓于體。體育作為五育的基點(diǎn)，以現(xiàn)代視角來觀察的話，并非是自然生成或規(guī)定的產(chǎn)物，而是通過一系列認(rèn)知系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)融入的情況下所建構(gòu)的，對(duì)于大多數(shù)個(gè)體來說，體育教育是一種建構(gòu)，是一種身體的管理，從身體的管理上升到精神的管理。因此，體育教學(xué)的深入與思考過程中，除了對(duì)體育教學(xué)本身理論建構(gòu)有所熟悉外，建構(gòu)理論對(duì)體育教學(xué)的影響應(yīng)該有所了解。因此，研究建構(gòu)主義對(duì)高校體育教育教學(xué)的影響，則有必要從建構(gòu)主義說開來。建構(gòu)主義是20世紀(jì)以來，學(xué)者和專家比較關(guān)注的話題，也是教學(xué)研究所無法回避的關(guān)鍵性理論。20世紀(jì)中后期，在蘇聯(lián)教育家維果茨基和美國(guó)教育家布魯納為首的數(shù)位優(yōu)秀的教育學(xué)者的推動(dòng)下，建構(gòu)主義理論誕生。當(dāng)然，從歷史發(fā)展來看，建構(gòu)主義的誕生并不是一蹴而就的，而是經(jīng)過無數(shù)優(yōu)秀的教育學(xué)家、教育心理學(xué)家的辛勤探索，才得以在當(dāng)下學(xué)術(shù)界得以逐步建立。

回顧建構(gòu)主義的歷史，可以發(fā)現(xiàn)最早的建構(gòu)主義理論可以追溯到公元前四百多年，著名的哲學(xué)家、教育家蘇格拉底提出“蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)方法，這是建構(gòu)主義最早的成功案例。美國(guó)著名教育家杜威“在做中學(xué)”的實(shí)用主義對(duì)建構(gòu)主義的產(chǎn)生了一定影響。而作為現(xiàn)代建構(gòu)主義導(dǎo)師的皮亞杰提出，知識(shí)源于碰撞，而這種碰撞正是通過學(xué)習(xí)者主體和學(xué)習(xí)客體之間的相互作用的過程。此外，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)于建構(gòu)主義理論的成熟也產(chǎn)生了重要的影響。而后現(xiàn)代人將建構(gòu)主義定義為：在學(xué)習(xí)過程中，以學(xué)習(xí)者的認(rèn)知系統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)為中心，通過教育教學(xué)過程，使學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生一種相互的、雙向的作用。即在建構(gòu)主義理論當(dāng)中，主張學(xué)習(xí)者參與到學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)中來，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，建構(gòu)主義教學(xué)論主張學(xué)生改變以往接受者和被改造者的角色，從而把學(xué)習(xí)從一種以信息加工主義、行為主義為主的客觀主義變成一種以新舊知識(shí)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行調(diào)整和建筑的建構(gòu)主義。

1.2 當(dāng)前高校體育教學(xué)出現(xiàn)的問題

1.2.1 當(dāng)前體育課程教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊

在高校體育教育的教學(xué)過程當(dāng)中，雖然不同于20世紀(jì)50年代，現(xiàn)階段我國(guó)體育教育不再是課程選編自主化的嘗試階段，但仍存在這樣一些問題：教學(xué)內(nèi)容陳舊，在涉及課程編排、教科書選編、課程目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)理論單一、教學(xué)方法陳舊的一系列教學(xué)內(nèi)容等方面，暴露出我國(guó)高校體育教育在教學(xué)內(nèi)容上的問題。這主要是因?yàn)槲覈?guó)體育教育起步晚，缺少單獨(dú)的體育學(xué)科知識(shí)的專門研究，缺少優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，以及學(xué)校對(duì)于體育教育的認(rèn)識(shí)不足等多方面的原因引起的。使得學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中難于對(duì)學(xué)科本身的知識(shí)體系本身有所參與，甚至對(duì)部分教學(xué)內(nèi)容失去相應(yīng)的興趣。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，喜歡課外體育活動(dòng)，而對(duì)課程內(nèi)部的體育教學(xué)內(nèi)容到是顯得乏味，這與教學(xué)內(nèi)容的刻板不無關(guān)系。

1.2.2 體育教學(xué)質(zhì)量有待提高

現(xiàn)階段的高校體育教學(xué)不能培養(yǎng)出具備優(yōu)秀的體育專業(yè)素養(yǎng)的、具有發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)質(zhì)學(xué)員。這是因?yàn)楦咝５捏w育教學(xué)當(dāng)中，一方面，具有體育專業(yè)特長(zhǎng)的學(xué)生雖然具備一定的專業(yè)知識(shí)和技能，但在專業(yè)教育的中后期，由于缺乏夯實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，所以不能對(duì)世界上前沿的、冗難的體育理論進(jìn)行學(xué)習(xí)和消化，難以形成世界的、廣達(dá)的專業(yè)體育觀。這就造成了現(xiàn)階段我國(guó)高等學(xué)校培養(yǎng)出來的體育專業(yè)的學(xué)生大多只具備良好的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，卻不能繼續(xù)深入發(fā)展，乃至獨(dú)成一家的尷尬結(jié)果。另一方面，高等學(xué)校對(duì)體育教育的教育目的設(shè)置不夠科學(xué)和深刻。在很大程度上來說，當(dāng)前體育教育教學(xué)目的更加側(cè)重于 “全才”的目的而進(jìn)行，學(xué)生在全面人才的主體要求下一直處于緊張的學(xué)習(xí)之中，事實(shí)上，人才培養(yǎng)是多元的，不僅僅是全才的培養(yǎng)目的，更重要的是如何落實(shí)體育人才培養(yǎng)的具體措施。以全才為主體目標(biāo)，將全才的目標(biāo)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)分配在每個(gè)項(xiàng)目與課時(shí)中，則急需要對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行深入的理解和梳理。

①作者簡(jiǎn)介：謝玉琴（1967—），女，漢，山東聊城人，本科，講師，研究方向：體育教肓與訓(xùn)練學(xué)。

2　建構(gòu)主義理論在體育教育中的運(yùn)用

2.1 樹立學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)觀

首先，總體看來，體育作為我國(guó)高考教育中的“小三門”核心主體內(nèi)容，在體育教學(xué)過程中，要保證專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，對(duì)體育日常知識(shí)有所了解。有利于學(xué)生致力于專業(yè)特長(zhǎng)的發(fā)展，也在一定程度上，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。因此，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程要更加主動(dòng)、實(shí)用的建構(gòu)主義理論應(yīng)用到體育專業(yè)教學(xué)之中，尤其是側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)與高等教育階段進(jìn)行。并且，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在主動(dòng)性的建構(gòu)主義理論來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在體育教學(xué)中，不僅在培養(yǎng)學(xué)生良好體育理論素質(zhì)，還要設(shè)法提高學(xué)生的創(chuàng)造能力?？v觀當(dāng)代體壇，經(jīng)濟(jì)全球化與改革開放的浪潮對(duì)中國(guó)本土體育產(chǎn)生了極大的沖擊。無論是學(xué)校體育還是競(jìng)技體育理論，很大程度上都是源于外國(guó)，中國(guó)本土體育所占甚少，增加中國(guó)體育建構(gòu)是極其必要的。

2.2 創(chuàng)新體育課程教學(xué)

自高等教育階段，體育教育要加強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合，在體育學(xué)科內(nèi)部要進(jìn)行深入的學(xué)科研究，根據(jù)學(xué)生情況和發(fā)展意愿，發(fā)展具有專業(yè)發(fā)展方的專業(yè)人才。更要以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，這就要求在課程編排和教學(xué)的過程當(dāng)中，教學(xué)單位應(yīng)該革新教學(xué)方法，學(xué)習(xí)心得體育理論基礎(chǔ)，為學(xué)生提供更加個(gè)性化的發(fā)展空間，讓學(xué)生更好的參與到課程知識(shí)的建構(gòu)當(dāng)中。只有這樣，才能培育出具有創(chuàng)新意識(shí)，具有體育生命力的教學(xué)人員。

體育教育作為五育中美育的重要組成部分，是高校教育的重中之重，也是衡量一所高校教育水平的主要課程之一。這是因?yàn)轶w育自身具備的特殊性，體育是一種特殊形式的身體藝術(shù)，它通過精工細(xì)致的身體活動(dòng)的編排，美妙絕倫的韻律演奏，以及引人入勝的思想陶冶，是人類智慧的結(jié)晶，是世界上不同身體上溝通的橋梁。以建構(gòu)主義理論所主張的教學(xué)理念，培養(yǎng)思想意識(shí)高度內(nèi)化，在高等教育階段培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)認(rèn)知能力和理論建構(gòu)能力，才能培養(yǎng)出基礎(chǔ)理論扎實(shí)，具備前進(jìn)動(dòng)力和可能性的新時(shí)代體育觀的學(xué)生。

［1］張大均.教育心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2011.

［2］吳慶麟.教育心理學(xué)——獻(xiàn)給教師的書［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.

［3］楊玲.建構(gòu)主義理論下高中音樂教學(xué)模式理論探索與試點(diǎn)研究［D］.西北師范大學(xué)，2009.

［4］李平.基于建構(gòu)主義理論的幼兒園體育教育課程研究［D］.華南師范大學(xué)，2005.

G807.6

A

2095-2813（2016）07（b）-0005-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.20.005