管窺魯迅作品的標點藝術

【摘 要】標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，作為引進新式標點的先驅，魯迅先生使用、駕馭標點的能力堪稱一絕。本文以《阿Q正傳》、《為了忘卻的記念》、《祝?！贰ⅰ稄陌俨輬@到三味書屋》、《故鄉(xiāng)》、《狂人日記》、《記念劉和珍君》等作品中的一些標點為例，從疊用、合用、善用、創(chuàng)用、巧用、妙用六個方面賞析其藝術魅力。

【關鍵詞】魯迅作品；標點；疊用；合用；善用；創(chuàng)用；巧用；妙用

標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言不可缺少的輔助工具。它雖然不能代替語言，但卻能幫助人們確切地表達自己的思想感情和理解別人的言語，也能幫助文字正確、精準地記錄語言。在書面語言中，標點符號可以把語言的語氣、結構、停頓以及各種特殊情況清楚地表達出來，它是書面語言的不可分割的一部分。無論口頭語言的表達或書面語言的運用，都是為了傳達感情、交流思想。要鮮明、準確、清楚、生動地表達思想感情，除了用詞恰當、貼切，造句通暢外，恰當靈活地運用標點符號也是同等重要的，所以郭沫若先生說：“標點之于言文有同等重要，甚至有時還在其上。言文而無標點，在現今是等于人而無眉目?！钡拇_，標點猶如人臉上的眉目，標點用得到位，就會給人留下眉清目秀的印象，標點運用得巧妙，不僅能起到準確表情達意的作用，而且還能發(fā)揮其特有的修辭功能，創(chuàng)設出別具情趣的藝術意境，具有“只可意會不可言傳”的妙處，可以說標點符號是文章中的無聲英雄。魯迅先生是中國現代文學史上的一代大師，他的作品的標點符號運用得非常巧妙，具有極強的藝術魅力，筆者在此略舉數例，與大家一起來欣賞魯迅先生那高超的標點藝術。

一、疊用標點，表達強烈感情

《阿Q正傳》寫阿Q去法場的路上，寫了這樣一段：“他醒悟了，這是繞道去法場的路，這一定是‘嚓地去殺頭。他惘惘地向左右看，全跟著螞蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發(fā)現了一個吳媽。很久違，伊原來在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己沒志氣：竟沒有唱幾句戲。他的思想仿佛旋風似的在腦海里一回旋：《小孤孀上墳》欠堂皇，《龍虎斗》里的‘悔不該……也太乏，還是‘手執(zhí)鋼鞭把你打罷。他同時想將手一揚，才記得這兩手原來都捆著，于是‘手執(zhí)鋼鞭也不唱了，‘過了二十年又是一個……阿Q在百忙中‘無師自通地說出半句從來不說的話?！茫。。娜藚怖?，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來?！边@一段話可以說寫出了阿Q可悲的精神勝利法和當時中國國民素質的低下，看著自己的同胞被欺凌、不覺悟，還窮開心的叫“好?。?！”，這“好”字之后的三個感嘆號的疊用，嘆出了阿Q的至死不悟，嘆出了國人的麻木愚昧，更嘆出了作者的怒其不爭！

《并非閑話（二）》針對反動文人陳源的“打！打！宣戰(zhàn)！宣戰(zhàn)！這樣的中國人，呸！”的言論，作者針鋒相對地寫道“這樣的中國人，呸！呸?。?！”這是魯迅先生對反動文人污蔑“五卅”運動的短兵相接的回擊，可謂是鏗鏘有力，擲地有聲！“呸”字之后的三個感嘆號的疊用，嘆出了魯迅先生對反動文人的極度鄙視，嘆出了魯迅先生的出離憤怒，更嘆出了魯迅先生的堅定立場。

二、合用標點，表達豐富感情

《阿Q正傳》寫阿Q去刑場的路上看到那些“喝彩的人們”后，精神勝利法徹底崩潰，突然意識待自己的性命危機時寫道：“這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂?！让?！……”，短短兩字后合用“！”和“……”兩種標點，表達出作者豐富的內心情感。阿Q是作者筆下展示國民基本素質——精神勝利法的典型代表，他最終在“救命”聲中被槍斃了。誰能救阿Q的命呢？怎樣才能救阿Q的命呢？這是當時現實向人們提出的一個重大課題。因為這絕不僅僅是一個阿Q的問題，事實上那跟著看熱鬧的“螞蟻似的人”也同樣存在著“救命”的問題，所以一個“！”和一個“……”的結合使用就把作者嘆其不幸，怒其不爭、不悟又心有余而力不足的無可奈何的復雜情感和盤托出。

《為了忘卻的記念》第四部分，作者得知柔石等人被捕的消息，正積極想法營救，可忽然得到可靠的消息，說柔石等人已被反動當局槍斃了，而且柔石身上中了十彈。寫到這里，魯迅先生突然另起一段寫道：“原來如此！……”，這短短的一句，可以說是力透紙背、言簡意深！作者的震驚、悲痛、憤懣……種種情感盡在這不言之中。一個“！”加一個“……”便是魯迅先生這種悲憤心情在白色恐怖下無法得到宣泄的形象再現。透過這兩個合用的標點符號，我們仿佛看到作者出離憤怒、悲痛欲絕的情形。在這里，兩個標點符號從無言中使人體會到作者的勝過語言所表達的豐富而又深刻的情感，可以說這兩個標點符號勝過了千言萬語，叫人深思、催人聯想，收到了“此時無聲勝有聲”的藝術表達效果。魯迅先生在此的標點使用可以說到達了常人難以企及的境界。

三、善用標點，刻畫心理歷程，揭示事物本質

《祝?！分袑懙接腥藞蟾骠斔睦蠣敚榱稚┮呀洷凰牌偶遗扇私僮叩南r，魯四老爺只說道“可惡！然而……”，魯四老爺此時說的話雖不完整，但容量卻極大，豐富的內涵完全寓于省略之中了。從文中描寫可以看出，魯四老爺對這種事先不打招呼，竟然搶走他家女傭的有損他尊嚴的行為是憤憤然的，因而“可惡”兩字便脫口而出，一個“！”使得魯四老爺的憤懣之情躍然紙上。但這個封建衛(wèi)道士轉而一想，祥林嫂這種出逃做工、違背“家法”、“有傷風俗”的人，婆家的搶回又是完全合乎“禮儀”的、無可厚非的?？墒亲髡卟]讓魯四老爺把他的這種心理歷程也就是他心中所想的明說出來，只讓他說到“然而”便戛然而止了，“然而”后邊的“……”便把這個“講禮學的老監(jiān)生”偽善、自私、虛偽的本性和維護封建禮教的實質表現得細致入微、毫發(fā)畢現，這個標點的巧妙使用，達到了言有盡而意無窮的藝術境界。

《故鄉(xiāng)》寫“我”回到故鄉(xiāng)后見到中年閏土時，寫道：“??！閏土哥，——你來了？……”這里短短的一句話，卻用了嘆號、逗號、 破折號、 問號和省略號五種標點符號。這些標點符號的運用，準確地揭示出“我”非常復雜的內心情感。嘆號表明：多年好友突然相見的欣喜激動并對閏土的巨大變化感到吃驚；破折號表明氣氛尷尬的場景下說話的斷斷續(xù)續(xù)，也表明作者感情由欣喜向沉悶的過渡；問號表示對老友的巨大變化的疑問和關切；省略號表示老友相見要說的話本很多，但由于好友之間已“隔著一道厚障壁”，所以欲言又止，這個“……”省出了多年不見的好友由于境況的變化而一時難以找到共同語言的沉悶場景。

《記念劉和珍君》第五部分作者寫道：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！雹佟皯K象、流言”之后本可以不用“，”，但為了凸顯主語：“慘象”和“流言”，揭示本質：白色恐怖統(tǒng)治的社會到處都是慘象、處處充斥流言，作者在此用了可以不用的“，”；②“沉默”本是一種現象，可以不“嘆”而又寫成“沉默呵，沉默呵！”，用了“！”，而“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”和“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”本是作者由衷的感嘆之語，該用“！”卻用的是“?！保梢娮髡摺皣@”的是“沉默”這種現象，引領人們思考的是“沉默” 這種現象的本質！

《故鄉(xiāng)》中寫兒時的好友、現已與自己“隔著一道厚障壁”的已到中年的閏土見到闊別多年的“我”，給“我”送禮物時寫道：“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”這里的省略號是用得頗具匠心。這個言語未盡的省略號，既傳神又傳情！透過這個“……”使讀者想象到中年閏土來看望“我”時，那種因地位不同而感到拘謹，又因家境貧寒拿不出像樣的禮品而難堪的神情，給人留下了深刻的印象，較之于直接描寫閏土的難堪神態(tài)，更令人感觸、更讓人如臨其境。

四、創(chuàng)用標點，描摹人物語氣語調，再現人物音容笑貌

《從百草園到三味書屋》寫“先生”讀書的情景是這樣寫的：“先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去了，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓意，干杯未醉嗬～～……”文中兩個“～～”（因它在這種語言環(huán)境中是表示一種形象性的聲音的，所以筆者姑且叫它象聲號）恰到好處地用在讀書聲“呢”“嗬”之后，它既表示聲音的延長，又表明聲音的震顫。把私塾先生朗讀時完全投入、忘乎所以的情景表達得淋漓盡致。一位拖著長腔、聲音震顫、 搖頭晃腦的私塾先生的形象躍然紙上，入木三分。這些象聲號以其鮮明的形象性和動態(tài)感，化抽象為具體，把無形的語音變化為生動的形象，從而使人產生如聞其聲、如見其人的藝術聯想。它不僅生動地再現了“先生”吟誦古文時的那種拖腔拿調、抑揚顫動的讀書聲，而且形象的刻畫出“先生”讀書入神時搖頭晃腦、如癡如醉、自得其樂的神態(tài)，使讀者讀到此不得不產生強烈的共鳴。魯迅先生在這里創(chuàng)造性地巧用象聲號，收到了極為強烈的表達效果。這種標點在《阿Q正傳》中寫阿Q去押牌寶時也用到過：“假使有錢，他便去押牌寶，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流滿面的夾在這中間，聲音他最響：‘青龍四百！‘咳～開～啦！莊家揭開盒子蓋，也是汗流滿面地唱：‘天門啦～～角回啦～～！人和穿堂空在那里啦～～！阿Q的錢拿過來～～！”六次使用象聲號描摹現場人物的語氣語調，使這些人物生動形象地再現在讀者面前。

五、巧用標點，凸顯復雜心緒

《故鄉(xiāng)》中寫“我”見到闊別二十多年的閏土時叫了一聲“閏土哥”后，作者這樣寫道：“他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有做聲，他的態(tài)度恭敬起來，分明的叫道：‘老爺！……”。閏土的回答簡短得不能再簡短，看似無奇，但仔細揣摩，就可見作者獨具匠心。一聲“老爺”的招呼之后，這個童年的朋友便默默無語，這不形象的說明了他們之間“已經隔了一層可悲的厚障壁了”嗎？“老爺”之后的省略號，恰到好處地給讀者以強烈的感官刺激，生動地表現出閏土見到兒時朋友時的那種亦喜亦悲的心情，把他面對“老爺”時誠惶誠恐、心潮澎湃卻又欲說又止的窘態(tài)活脫脫地凸顯在讀者面前。

《為了忘卻的記念》中在寫到柔石的善良時，作者這樣寫道：“他相信人們是好的。我有時談到人會怎樣的騙人，怎樣的賣友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶地圓睜了近視的眼睛，抗議道：‘會這樣的么？——不至于此吧？……”，這里作者通過柔石兩句簡單的表意基本相同的話和兩個“？”一個“……”，把柔石不愿相信又不得不信且最終心存疑慮的復雜心緒淋漓盡致地展現在讀者面前。兩個同義問句一方面說明柔石內心一直“相信人們是好的”，但另一方面魯迅作為柔石尊敬、信服的長輩，他說的話在柔石的心目中份量是比較重的，所以柔石將信將疑，在此基礎上作者用了一個“……”就充分展現了柔石的善良、謙遜的良好品質，也為后面控訴柔石的被槍斃做了一個堅實的鋪墊。

六、妙用標點，發(fā)人深思

《狂人日記》的第十三部分這樣寫道：“沒有吃過人的孩子，或許還有？救救孩子……”短短的兩句話收束全文，顯得干凈利落。作者在此讓狂人經過反抗和思索之后，借狂人之口，以深沉的語氣、號召的口吻，大聲疾呼“救救孩子”，反映了作者憂憤的深廣和救世的急切，說明了當時中國改造國民素質的必要性和緊迫感，指出了中國的希望所在和仁人志士的努力方向，一個“……”的巧妙使用延伸了作品深刻的思想涵蘊，引人深思。

《為了忘卻的記念》最末一段寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹了許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的?！弊髡哂眠@段話控訴了國民黨反動派滅絕人性的暴行，說明了黑暗是濃重的，斗爭是嚴酷的，道路是曲折的。所以魯迅先生號召大家要化悲痛為力量，踏著先列的血跡繼續(xù)戰(zhàn)斗，堅信不管國民黨反動派的血腥統(tǒng)治多么兇殘、不管路有多么黑、路有多么長，革命一定會勝利，黎明一定要到來，文末一個“……”結合這段文字的巧妙使用，不僅充分體現了魯迅先生“忍——韌”的戰(zhàn)斗精神，而且釀成了欲說還休的藝術氛圍，客觀上再次揭露了國民黨反動統(tǒng)治的白色恐怖。

從以上諸例，我們不難看出，魯迅先生巧用標點，把那些見于言外的不盡之意用標點含蓄而明了地暗示出來了，令人回味無窮、頗受啟發(fā)，收到了用言語無法企及的藝術效果。由此可見，魯迅先生使用標點的藝術是多么的高、妙！難怪當代著名作家杜鵬程稱贊魯迅作品“不僅文字是有生命的，連每個標點都是活生生的?！?/p>

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作者簡介：

張桂英（1964～），副教授，研究方向：現代漢語。