列寧新經(jīng)濟(jì)政策與鄧小平改革理論比較研究

李盼(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079)

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列寧新經(jīng)濟(jì)政策與鄧小平改革理論比較研究

李盼
(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079)

摘要：列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和鄧小平改革理論都是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功探索，有很多相似之處。研究列寧新經(jīng)濟(jì)政策與鄧小平改革理論之間的聯(lián)系，有利于我們更深刻地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)改革提供良好的指導(dǎo)和借鑒，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)政策；改革開(kāi)放理論；繼承與發(fā)展；中國(guó)夢(mèng)

一、列寧新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容

列寧在十月革命勝利以后，即1918年初期，構(gòu)想的是利用國(guó)家資本主義實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡。列寧在1920年年底，即結(jié)束國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一定程度上設(shè)想利用戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期的一些措施直接過(guò)渡到社會(huì)主義。但是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)表明余糧收集制破壞了工農(nóng)之間的聯(lián)盟，俄共(布)必須探索出新的道路來(lái)適應(yīng)蘇俄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要時(shí)，新經(jīng)濟(jì)政策誕生了。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施宣告了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期的結(jié)束，開(kāi)始了和平建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代。

1921年春，列寧提出了用糧食稅取代余糧收集制，試試工農(nóng)之間的商品交換，發(fā)揮國(guó)家資本主義的作用等思想，這些思想被稱為新經(jīng)濟(jì)政策。對(duì)這一思想，俄共(布)的一些同志心存質(zhì)疑，并未對(duì)此形成清醒的正確的認(rèn)識(shí)。但是，列寧指出新經(jīng)濟(jì)政策是蘇俄發(fā)展史上的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，是蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的新路徑。新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容主要體現(xiàn)在這樣幾點(diǎn)內(nèi)容上：

其一，以糧食稅取代余糧收集制。蘇俄在結(jié)束七年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家的工業(yè)一片蕭條，農(nóng)業(yè)因旱災(zāi)歉收，糧食和燃料嚴(yán)重短缺。“在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，由于我們企圖過(guò)渡到社會(huì)主義，到1921年春天我們就遭到了嚴(yán)重的失敗，這次失敗比高爾察克、鄧尼金或皮爾蘇茨基使我們?cè)獾降娜魏我淮问《紘?yán)重得多，重大得多，危險(xiǎn)得多。這次失敗表現(xiàn)在：我們上層制定的經(jīng)濟(jì)政策同下層脫節(jié)，它沒(méi)有促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，而提高生產(chǎn)力本是我們黨綱規(guī)定的緊迫的基本任務(wù)?！盵1]由于余糧收集制強(qiáng)調(diào)收集一切余糧，甚至是無(wú)償?shù)厥占?，這就嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益并且破壞了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它也是1921年春天蘇俄遭到嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)的原因。列寧多次提出要重視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即使是在戰(zhàn)時(shí)也要努力貫徹這一思路：“我們用紙幣從他們那里換來(lái)糧食，我們是向他們借的，我們應(yīng)當(dāng)償還這筆債務(wù)，恢復(fù)了我們的工業(yè)以后，我們一定要償還。”[2]這就說(shuō)明要取代余糧收集制，而新經(jīng)濟(jì)政策中的糧食稅實(shí)施后，農(nóng)民可以用糧食在合作社內(nèi)換取所需要的工業(yè)產(chǎn)品，工業(yè)用農(nóng)民提供的糧食進(jìn)行工業(yè)發(fā)展，以此建立起工農(nóng)之間的聯(lián)盟，不僅能夠有效促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，也得到了人民的擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的穩(wěn)定。

其二，利用商品進(jìn)行交換，重視流轉(zhuǎn)工作，實(shí)行自由貿(mào)易。1921年春天，列寧明確提出允許地方流轉(zhuǎn)，注重商品交換的思想。在立足于蘇俄經(jīng)濟(jì)文化落后的基本國(guó)情之上，列寧通過(guò)合作社進(jìn)行交換的想法和他的另外一個(gè)思想，即通過(guò)國(guó)家資本主義的形式向社會(huì)主義過(guò)渡這一論斷是有共通之處的。

列寧指出：“即使是用私人資本主義的方法，甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)合作社，沒(méi)有把這種資本主義直接變?yōu)閲?guó)家資本主義，那他給全俄社會(huì)主義建設(shè)和事業(yè)帶來(lái)的益處，也比那些只是‘關(guān)心’共產(chǎn)主義的純潔性，只是為國(guó)家資本主義和合作社起草規(guī)章、條文、細(xì)則，而實(shí)際上卻不去推動(dòng)流轉(zhuǎn)的人，要多得多。”[3]在這里，列寧鼓勵(lì)工農(nóng)之間的交換，這種自由貿(mào)易的倡導(dǎo)，無(wú)疑大大提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促使農(nóng)民自覺(jué)地去進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正如列寧指出：“這種流轉(zhuǎn)對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)是一種刺激、動(dòng)因和動(dòng)力?！盵4]很顯然，這種方式成為了工農(nóng)聯(lián)盟的建立的重要杠桿，從未為整個(gè)蘇維埃政權(quán)的鞏固都起到了毋庸置疑的推動(dòng)作用。

其三，把資本主義的發(fā)展加入到國(guó)家資本主義的發(fā)展進(jìn)程中，利用國(guó)家資本主義實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡。列寧從蘇俄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)情出發(fā)，認(rèn)識(shí)到私有資本主義經(jīng)濟(jì)的局限性和資本主義發(fā)展的必然性。列寧在1918年撰寫(xiě)的《在全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議上關(guān)于蘇維埃當(dāng)前任務(wù)的報(bào)告》中關(guān)于國(guó)家資本主義的作用有這樣一個(gè)闡述：“我說(shuō)國(guó)家資本主義將是我們的救星；如果我們俄國(guó)有了國(guó)家資本主義，那么過(guò)渡到完全的社會(huì)主義就會(huì)容易，就會(huì)有把握，因?yàn)閲?guó)家資本主義是集中的，有計(jì)算和監(jiān)督的，社會(huì)化的，而我們正好缺少這些”。[5]馬克思恩格斯撰寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)著作是對(duì)資本主義制度下的國(guó)家資本主義作出界定，即國(guó)家資本主義是資本主義制度下由國(guó)家政權(quán)直接控制的資本主義企業(yè)。而列寧對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下的國(guó)家資本主義作出科學(xué)界定，和資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下的國(guó)家資本主義所不同的是，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下，國(guó)家資本主義中的國(guó)家主體是指工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)。國(guó)家資本主義的學(xué)說(shuō)是列寧對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論繼承和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。列寧在比較國(guó)際資本主義的四種形式(租讓、合作、雇商和租借制)時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了租讓制的作用，租讓制對(duì)于改善工農(nóng)狀況，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義大工業(yè)起到了重要作用。

二、鄧小平改革理論的基本內(nèi)容

鄧小平的社會(huì)主義改革理論是在中國(guó)社會(huì)撥亂反正，結(jié)束了文化大革命的動(dòng)亂時(shí)期，即將步入和平發(fā)展的時(shí)期提出的，集中回答了“什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，大大促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化和時(shí)代化。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制步入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。改革開(kāi)放是一項(xiàng)創(chuàng)舉，鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的問(wèn)題，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，也成為我們黨制定路線方針政策的基本理論依據(jù)。鄧小平的改革思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在立足于中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，鄧小平作出改革從農(nóng)村開(kāi)始的決策。他認(rèn)為，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制存在著嚴(yán)重問(wèn)題，人民公社化已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，應(yīng)該采取家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制來(lái)調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。農(nóng)村改革的成功迅速而有利地推動(dòng)了城市各個(gè)方面的改革步伐和進(jìn)程。以開(kāi)放四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)為起點(diǎn)，再開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市，接下來(lái)繼續(xù)開(kāi)辟長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩南三角州和海南建省并建立經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，形成了多層次、有重點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放格局。因此，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的步伐有了突飛猛進(jìn)的跨越，國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)家的財(cái)富也迅速增加，國(guó)家實(shí)力顯著增強(qiáng)。

第二，指出中國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，并且這個(gè)階段持續(xù)一百年不變，我國(guó)從國(guó)家利益和人民利益出發(fā)的角度上制定一切政治方針經(jīng)濟(jì)決策等等的時(shí)候都必須以我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段為依據(jù)，不能超越這個(gè)階段。

第三，馬克思主義的論點(diǎn)指出歷史的發(fā)展規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系會(huì)進(jìn)一步對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生回饋?zhàn)饔?，而且生產(chǎn)關(guān)系一定會(huì)去適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，鄧小平同志指出社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展也要解放生產(chǎn)力，進(jìn)行改革，來(lái)推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。固步自封只會(huì)停滯不前。

第四，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，我國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)和對(duì)外關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。在對(duì)待其他國(guó)家的文化成果時(shí)候，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，有選擇性地吸收一些符合本國(guó)的實(shí)際狀況和有利于本國(guó)發(fā)展的成分，其中可以包括西方資本主義國(guó)家的東西。

三、鄧小平改革理論對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的繼承和發(fā)展

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論都是成功的典范。鄧小平在結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情的情況下，具體問(wèn)題具體分析，對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了合理的繼承，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出新的理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。

鄧小平肯定了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。1985年8月28日,鄧小平說(shuō):“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子,蘇聯(lián)搞了很多年,也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好,搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策,但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵6]鄧小平這段話的核心是在肯定列寧的新經(jīng)濟(jì)政策在對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上作出了貢獻(xiàn)。我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義的道路上可以吸收一些優(yōu)秀的成分，結(jié)合自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況，制定出有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決策。鄧小平在此基礎(chǔ)上，大大拓寬了列寧的思路，發(fā)展了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。

其一，列寧提出以新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。列寧1921年春撰寫(xiě)的《論糧食稅》等著作是蘇俄社會(huì)主義建設(shè)理論史上的重要成果，之前提到的新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容標(biāo)志著蘇俄成功找到了一條適合蘇俄國(guó)情向社會(huì)主義軌道發(fā)展和邁進(jìn)的道路。鄧小平提出了社會(huì)主義改革開(kāi)放理論和衡量改革開(kāi)放性質(zhì)的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平理論從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，不僅利用國(guó)內(nèi)的資本主義因素，還利用國(guó)外的資本主義因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)成為了人們?cè)u(píng)判一切工作是非的根本標(biāo)準(zhǔn)，它啟示我們，在對(duì)待本國(guó)和其他國(guó)家制度差別時(shí)，注重社會(huì)主義和資本主義生產(chǎn)力之間的關(guān)系，注重和其他國(guó)家的交流合作，積極對(duì)外開(kāi)放。后來(lái)這一標(biāo)準(zhǔn)被江澤民擔(dān)任中共中央總書(shū)記時(shí)期被進(jìn)一步發(fā)展為“三個(gè)代表”重要思想。

其二，在列寧看來(lái)，如果能夠建立起較好地實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的模范縣或鄉(xiāng)，這種模范作用意義重大。正如列寧期望的：“利用交清糧食稅后的余糧和利用小工業(yè)主要是手工業(yè)來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間之間的‘流轉(zhuǎn)’問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是要求地方上發(fā)揮獨(dú)立的、熟悉情況的、巧妙的首創(chuàng)精神，所以，從全國(guó)觀點(diǎn)看來(lái)，一個(gè)模范縣和一個(gè)模范鄉(xiāng)的工作在目前具有非常重要的意義。”[7]有了榜樣的示范，積極發(fā)揮首創(chuàng)精神的作用，能夠使得整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到更好的發(fā)展。1978年，十八位農(nóng)民冒著生命危險(xiǎn)在土地承包責(zé)任書(shū)上按下了手印，創(chuàng)造了“小崗精神”，鄧小平的貢獻(xiàn)，就是把農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有利的自發(fā)合約給予國(guó)家的承認(rèn)和保護(hù)，尊重農(nóng)民的首場(chǎng)精神，給全國(guó)其他地方的農(nóng)民帶來(lái)了鼓舞，促進(jìn)了整個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其三，列寧在總結(jié)和繼承馬克思恩格斯合作經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)合作社制理論，但在新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行初期，列寧雖然注意到合作社經(jīng)濟(jì)的意義，還未充分注重合作社經(jīng)濟(jì)。列寧在《論合作制》一書(shū)中 “在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了階級(jí)勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義制度”[8]即合作制度是社會(huì)主義制度。合作社作為國(guó)家資本主義形式之一，比私人資本主義進(jìn)步得多，可以將小農(nóng)和居民連接到一起，將千百萬(wàn)的小業(yè)主從國(guó)家資本主義慢慢過(guò)渡到社會(huì)主義。并且，在這一過(guò)程中，這種改變一直在和封建文化作斗爭(zhēng)，把小經(jīng)濟(jì)聯(lián)合起來(lái)過(guò)渡到大生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。鄧小平主張把土地集體所有、分戶經(jīng)營(yíng)，同時(shí)指出發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社必須遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。早在1962年鄧小平就談到，“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)。”[9]鄧小平從農(nóng)民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，把家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制合法化，發(fā)揮農(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)和合作經(jīng)營(yíng)的積極性。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制突破了“一大二公”的舊體制，把農(nóng)民和生產(chǎn)資料直接地結(jié)合到了一起，解放了我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

其四，列寧對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)電氣化和機(jī)器工業(yè)的完成，他說(shuō)；“只要工業(yè)和農(nóng)業(yè)的電氣化還沒(méi)有完成(哪怕是基本完成)，只要小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)統(tǒng)治的一切根子還沒(méi)有因此而鏟除，階級(jí)斗爭(zhēng)就會(huì)存在，而且不可避免?！盵10]鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵11]生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)主義制度的確立、發(fā)展都離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上消滅私有制，以公有制為主體，實(shí)行按勞分配。這是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的更加規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

四、繼續(xù)推進(jìn)改革，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

改革是第二次革命。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就。鄧小平理論堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，結(jié)合本國(guó)的實(shí)際情況，繼承并發(fā)展了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，找到了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，大大推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。習(xí)總書(shū)記于2012年11月29日正式提出中國(guó)夢(mèng)。面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”，我們要堅(jiān)持使用辯證的的眼光看待前進(jìn)中的問(wèn)題和矛盾，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，銳意進(jìn)取，繼續(xù)推進(jìn)改革，爭(zhēng)取早日全面建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]《列寧全集》中文第2版第36卷，第414頁(yè)。

[2]《列寧全集》中文第2版第40卷，第146頁(yè)。

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[7]《列寧全集》中文第2版第41卷，第223頁(yè)。

[8]《列寧選集》第4卷[M].北京：人民出版社，1973年版。

[9]《鄧小平文選》第1卷[M].北京：人民出版社，1994年版，第323頁(yè)。

[10]《列寧專(zhuān)題文集·論社會(huì)主義》[M].北京：人民出版社，2009年版，第300頁(yè)。

[11]《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：D63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0068-02

作者簡(jiǎn)介：李盼（1989.11—）女，湖北十堰人，研究生在讀，單位：華中師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。