北宋前期詞作中轉(zhuǎn)調(diào)與犯調(diào)現(xiàn)象研究

姚逸超

（浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310028）

北宋前期詞作中轉(zhuǎn)調(diào)與犯調(diào)現(xiàn)象研究

姚逸超

（浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310028）

轉(zhuǎn)調(diào)和犯調(diào)，是移宮換羽產(chǎn)生新聲的兩種方式，它們豐富了樂(lè)曲形式、增強(qiáng)了樂(lè)曲表現(xiàn)力。北宋前期詞作中的轉(zhuǎn)調(diào)與犯調(diào)，受到了時(shí)代音樂(lè)風(fēng)尚、地域音樂(lè)文化以及詞人音樂(lè)思想的影響與制約，體現(xiàn)著詞人音樂(lè)造詣的高下。同時(shí)，北宋前期詞作中的轉(zhuǎn)調(diào)與犯調(diào)，也為后來(lái)宋詞的創(chuàng)作以及后世諸宮調(diào)、雜劇、南戲、昆曲等曲牌音樂(lè)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是值得重視的音樂(lè)文化現(xiàn)象。柳永《樂(lè)章集》、張先《張子野詞》是為數(shù)僅有的依宮調(diào)編排的詞家別集，北宋前期的詞作總集《尊前集》中亦有部分詞調(diào)標(biāo)注宮調(diào)，這些詞籍保留了宋代詞樂(lè)的宮調(diào)信息，為研究北宋前期詞作中轉(zhuǎn)調(diào)與犯調(diào)現(xiàn)象保留了珍貴的音樂(lè)材料，展現(xiàn)了北宋前期詞樂(lè)創(chuàng)作的豐富性。

轉(zhuǎn)調(diào)；犯調(diào)；地域音樂(lè)；音樂(lè)造詣；音樂(lè)思想；歷史影響

詞樂(lè)中的轉(zhuǎn)調(diào)和犯調(diào)，是移宮換羽產(chǎn)生新聲的兩種方式，它們豐富了樂(lè)曲形式、增強(qiáng)了樂(lè)曲表現(xiàn)力，產(chǎn)生了與本調(diào)有著淵源關(guān)系卻具有新的聲情格調(diào)的新調(diào)或變體。詞樂(lè)之轉(zhuǎn)調(diào)手法在唐代就已經(jīng)比較流行了，宋人王灼的《碧雞漫志》對(duì)此多有考證。曲有犯調(diào)始于唐代武則天時(shí)期，詞樂(lè)之犯調(diào)手法則是柳永首度使用。詞樂(lè)由唐及宋，益加變化，繁聲興起。柳永之《樂(lè)章集》、張先之《張子野詞》是為數(shù)僅有的依宮調(diào)編排的詞家別集，北宋前期的詞作總集《尊前集》中亦有部分詞調(diào)標(biāo)注宮調(diào)，這些詞籍保留了宋代詞樂(lè)的宮調(diào)信息，留存了很多轉(zhuǎn)調(diào)、犯調(diào)的詞作實(shí)例，展現(xiàn)了北宋前期詞樂(lè)創(chuàng)作的繁榮豐富，對(duì)于了解北宋前期詞作中轉(zhuǎn)調(diào)、犯調(diào)的音樂(lè)現(xiàn)象提供了珍貴的材料。從中亦可探得在轉(zhuǎn)調(diào)、犯調(diào)現(xiàn)象的背后，時(shí)代因素與地域因緣、詞人才性與音樂(lè)造詣、詞人的音樂(lè)思想等是如何作用又是如何顯現(xiàn)的。

一、轉(zhuǎn)調(diào)及其背后的地域與才性

轉(zhuǎn)調(diào)又稱轉(zhuǎn)聲，相當(dāng)于今人所稱的“移調(diào)”，即是整個(gè)詞調(diào)由一個(gè)宮調(diào)轉(zhuǎn)換至另一宮調(diào)演奏歌唱，如王灼《碧雞漫志》卷四《虞美人》條下記載：“然舊曲三，其一屬中呂調(diào)，其一中呂宮，近世轉(zhuǎn)入黃鐘宮?！雹偻踝浦?，岳珍校正：《碧雞漫志校正》，成都：巴蜀書(shū)社2000年版，第91頁(yè)。轉(zhuǎn)調(diào)之后，音高或調(diào)式發(fā)生變化，曲調(diào)聲情也有別舊曲，有時(shí)字句、葉韻也會(huì)隨轉(zhuǎn)調(diào)而發(fā)生變化。宋人喜創(chuàng)新聲、愛(ài)為變律，張?jiān)伞儿o橋仙》詞所謂：“更低唱、新翻轉(zhuǎn)調(diào)?！雹谔乒玷熬帲骸度卧~》，北京：中華書(shū)局1965年版，第1100頁(yè)。詞調(diào)的變體，以轉(zhuǎn)調(diào)最多。

（一）北宋前期詞轉(zhuǎn)調(diào)的主要類型

柳永《樂(lè)章集》、張先《張子野詞》依宮調(diào)編排，猶存宋本面貌?！稑?lè)章集》共存柳詞二百余闋，朱孝臧以毛扆據(jù)宋本校補(bǔ)本刻入《強(qiáng)村叢書(shū)》，按宮調(diào)編次，共涉十六個(gè)宮調(diào)：正宮、中呂宮、仙呂宮、大石調(diào)、雙調(diào)、小石調(diào)、歇指調(diào)、林鐘商、中呂調(diào)、平調(diào)、仙呂調(diào)、南呂調(diào)、般涉調(diào)、黃鐘羽、黃鐘宮、越調(diào)?！稄堊右霸~》存詞一百六十余闋，乾隆五十三年鮑廷博得綠斐軒抄本，按宮調(diào)編排，分正宮、中呂宮、南呂宮、道調(diào)宮、仙呂宮、大石調(diào)、雙調(diào)、小石調(diào)、歇指調(diào)、林鐘商、中呂調(diào)、高平調(diào)、仙呂調(diào)、般涉調(diào)，共十四宮調(diào)。

《樂(lè)章集》《張子野詞》依調(diào)以類詞，以詞籍的形式較為完整地保存了宋調(diào)的宮調(diào)信息，較具系統(tǒng)性。此外，北宋前期成集的詞作總集《尊前集》，其于部分詞調(diào)下標(biāo)注宮調(diào)，亦能對(duì)北宋前期的詞樂(lè)研究提供一些有益的資料?！蹲鹎凹肥珍浱泼骰手列觳龍D三十六位詞人的二百六十首詞作。王仲聞依據(jù)《后山詩(shī)話》引王安石語(yǔ)、楊繪《本事曲》《絕妙好詞》的記載，考證《尊前集》所載李煜《蝶戀花》“遙夜亭皋信閑步”當(dāng)為李冠所作。［李冠，以文學(xué)稱，同王樵、賈同齊名，乃真宗時(shí)人，又元豐中崔公度跋《陽(yáng)春錄》已引《尊前集》，故《尊前集》當(dāng)結(jié)集于真宗到神宗時(shí)期，其保留的宮調(diào)信息可與《樂(lè)章集》《張子野詞》相互補(bǔ)充。］《尊前集》不按宮調(diào)編目，于部分詞調(diào)下標(biāo)注宮調(diào)，共計(jì)11調(diào)，13首詞作，涉及宮調(diào)有七：中呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、中呂調(diào)、羽調(diào)。

根據(jù)現(xiàn)存詞籍中保留的音樂(lè)信息，北宋前期的轉(zhuǎn)調(diào)主要可以分為如下三類：

1．詞調(diào)為宮調(diào)可考的唐時(shí)舊曲，在宋籍中該詞調(diào)隸屬于新的宮調(diào)，對(duì)于愛(ài)為變律常倚舊曲變新聲的宋朝來(lái)說(shuō)，這種情況的變調(diào)應(yīng)該是比較普遍的，但是由于唐宋文獻(xiàn)對(duì)于詞調(diào)宮調(diào)記載比較少，所以大多難以考證詳情。

柳詞中此類轉(zhuǎn)調(diào)可考的有七調(diào)：《婆羅門(mén)令》《思?xì)w樂(lè)》《小鎮(zhèn)西》《小鎮(zhèn)西犯》《安公子》《鳳歸云》《傾杯樂(lè)》。

《婆羅門(mén)令》在《羯鼓錄》中《婆羅門(mén)》屬太簇商，又《碧雞漫志》云：“明皇改《婆羅門(mén)》為《霓裳羽衣》，屬黃鐘商。云：時(shí)號(hào)越調(diào)。即今之越調(diào)是也?！雹偻踝浦?，岳珍校正：《碧雞漫志校正》，第52頁(yè)。知唐時(shí)《婆羅門(mén)》一屬大食調(diào)，又屬越調(diào)?！稑?lè)章集》中，《婆羅門(mén)令》屬雙調(diào)，故為唐宋轉(zhuǎn)調(diào)之曲。

《思?xì)w樂(lè)》在《羯鼓錄》中屬太簇商，時(shí)號(hào)大食調(diào)，《樂(lè)章集》屬林鐘商，都屬商調(diào)式，即音階中各音的音程關(guān)系是一致的，但是音高不同，已屬轉(zhuǎn)調(diào)。

《安公子》《碧雞漫志》云：“據(jù)《理道要訣》，唐時(shí)《安公子》在太簇角。今已不傳?！雹芡踝浦?，岳珍校正：《碧雞漫志校正》，第95頁(yè)。現(xiàn)柳永《安公子》“長(zhǎng)川波瀲滟”詞，自注中呂調(diào)，《安公子》“遠(yuǎn)岸收殘雨”詞，自注般涉調(diào)，二者皆為羽調(diào)式，可見(jiàn)于唐樂(lè)而言已是調(diào)式改變的轉(zhuǎn)調(diào)之作。

《鳳歸云》《詞系》卷八載：“唐教坊曲名。唐樂(lè)府商調(diào)曲?！雹萸鼐幹?，鄧魁英、劉永泰整理：《詞系》，第446頁(yè)?，F(xiàn)柳永《鳳歸云》“戀帝里”詞，自注林鐘商，《鳳歸云》“向深秋”詞，自注仙呂調(diào)。商調(diào)，即林鐘商之簡(jiǎn)稱，故《鳳歸云》“戀帝里”一調(diào)或?yàn)樘拼f曲，然仙呂調(diào)屬羽調(diào)式，所以柳永《鳳歸云》“向深秋”一詞是商調(diào)式向羽調(diào)式的唐宋轉(zhuǎn)調(diào)之作。

《傾杯樂(lè)》《傾杯樂(lè)》一調(diào)情況較為復(fù)雜，其曲源于北周，歷隋、唐發(fā)展為著名大曲。⑥可參考拙文：《〈傾杯樂(lè)〉詞調(diào)聲情考論》，《詞學(xué)》第三十三輯。據(jù)《新唐書(shū)》《羯鼓錄》《唐會(huì)要》等文獻(xiàn)記載，唐樂(lè)《傾杯樂(lè)》可考者有宮調(diào)①歐陽(yáng)修等編：《新唐書(shū)》，卷二一，北京：中華書(shū)局1975年版，第471頁(yè)。、太簇商（時(shí)號(hào)大食調(diào)）②南卓等著：《羯鼓錄樂(lè)府雜錄碧雞漫志》，上海：古典文學(xué)出版社1957年版，第13頁(yè)。、黃鐘商（時(shí)號(hào)越調(diào)）、中呂商（時(shí)號(hào)雙調(diào)）四調(diào)③王溥：《唐會(huì)要》，卷三三，北京：中華書(shū)局1955年版，第617頁(yè)。。柳詞《傾杯樂(lè)》涉及宮調(diào)有五：仙呂宮、大石調(diào)、林鐘商、散水調(diào)（歇指調(diào)）、黃鐘羽，分屬宮、商、羽三個(gè)調(diào)式?？梢?jiàn)，柳詞《傾杯樂(lè)》一調(diào)也存在唐宋轉(zhuǎn)調(diào)的問(wèn)題，涉及音高和調(diào)式的轉(zhuǎn)變。

張先詞中此類轉(zhuǎn)調(diào)可考者僅《清平樂(lè)》一調(diào)：

《清平樂(lè)》《碧雞漫志》云：“曲在越調(diào)，唐至今盛行，今世又有黃鐘宮、黃鐘商兩音者。”④王灼著，岳珍校正：《碧雞漫志校正》，第118頁(yè)?？芍肚迤綐?lè)》唐樂(lè)屬越調(diào)，張?jiān)~中《清平樂(lè)》屬大石調(diào)，故張?jiān)~《清平樂(lè)》為商調(diào)式之間的唐宋轉(zhuǎn)調(diào)。

2．《樂(lè)章集》《張子野詞》《尊前集》詞籍內(nèi)部同一詞調(diào)往往有隸屬不同宮調(diào)的情況，其間或有正調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)之分，如柳詞《鳳歸云》分屬林鐘商、仙呂調(diào)，唐代舊曲有屬商調(diào)者，可知林鐘商或?yàn)楸菊{(diào)，仙呂調(diào)當(dāng)為轉(zhuǎn)調(diào)。但大多詞調(diào)舊曲之宮調(diào)不可詳考，或?yàn)樗未侣暼辉~集中又未標(biāo)明本調(diào)，故而何為本調(diào)何為轉(zhuǎn)調(diào)又或者皆為轉(zhuǎn)調(diào)之作，情況混雜，多難分辨。《樂(lè)章集》《張子野詞》《尊前集》中這類轉(zhuǎn)調(diào)現(xiàn)象所涉詞調(diào)及宮調(diào)詳列于下：

柳詞十七調(diào)：《定風(fēng)波》雙調(diào)、林鐘商；《洞仙歌》中呂調(diào)、般涉調(diào)、仙呂調(diào)；《瑞鷓鴣》南呂調(diào)、般涉調(diào)；《歸去來(lái)》《燕歸梁》中呂調(diào)、平調(diào)；《安公子》中呂調(diào)、般涉調(diào)；《引駕行》《望遠(yuǎn)行》《迷神引》中呂調(diào)、仙呂調(diào)；《長(zhǎng)壽樂(lè)》般涉調(diào)、平調(diào)；《傾杯樂(lè)》大石調(diào)、林鐘商、歇指調(diào)、黃鐘羽、仙呂宮；《鶴沖天》大石調(diào)、黃鐘宮；《尾犯》黃鐘宮、林鐘商；《女冠子》仙呂調(diào)、大石調(diào)；《鳳歸云》《木蘭花》仙呂調(diào)、林鐘商；《祭天神》中呂調(diào)、歇指調(diào)。

張?jiān)~六調(diào)：《少年游》雙調(diào)、林鐘商；《西江月》《感皇恩》中呂宮、道調(diào)宮；《菩薩蠻》中呂宮、中呂調(diào)；《醉桃源》仙呂調(diào)、大石調(diào)；《天仙子》中呂調(diào)、仙呂調(diào)。

《尊前集》二調(diào)：《更漏子》大石調(diào)、商調(diào)（林鐘商）；《木蘭花》大石調(diào)、雙調(diào)。

3．《樂(lè)章集》《張子野詞》《尊前集》各詞籍之間，同一詞調(diào)亦存在隸屬不同宮調(diào)的情況，一方面能夠補(bǔ)充北宋前期詞調(diào)的轉(zhuǎn)調(diào)信息，另一方面或亦能反映不同詞人的用調(diào)偏好。除去與前兩類相重復(fù)的詞調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)情況，其余詳列于下：

《采桑子》《張子野詞》隸屬雙調(diào)；《尊前集》注羽調(diào)。

《燕歸梁》《樂(lè)章集》屬平調(diào)；《張子野詞》一屬高平調(diào)，一屬中呂調(diào)。

《木蘭花》《樂(lè)章集》屬林鐘商，又屬仙呂調(diào)；《張子野詞》屬林鐘商；《尊前集》一注大石調(diào)，一注雙調(diào)。

此外，一些作變調(diào)之音的詞作，也有可能是移宮換羽的轉(zhuǎn)調(diào)之作，對(duì)于精通音律的詞人而言這種可能性還是較大的。例如《送征衣》，調(diào)見(jiàn)《教坊記》，敦煌寫(xiě)卷中傳其詞“今世共你如魚(yú)水，是前世因緣?！钌醪粓F(tuán)圓”⑤曾昭岷、王兆鵬等編撰：《全唐五代詞》，北京：中華書(shū)局1999年版，第870頁(yè)。，詠調(diào)名本意。此調(diào)慢詞始于柳永，柳詞歌詠天下太平，聲情變化較大，體制亦和敦煌曲子詞不同，當(dāng)為依舊曲造新聲，此詞即有可能是移宮換羽的轉(zhuǎn)調(diào)之作。然而，即使是在詞還可以歌唱的時(shí)代，詞作聲情與詞調(diào)聲情就已經(jīng)存在不相吻合的情況，所以究竟是移宮換羽而為轉(zhuǎn)調(diào)之聲還是以辭勝曲的變調(diào)之音，是比較難區(qū)分的，但作為一種合理的可能，還是應(yīng)該注意到這類轉(zhuǎn)調(diào)現(xiàn)象的存在。

（二）轉(zhuǎn)調(diào)調(diào)式分布的時(shí)代因素與地域因緣

從轉(zhuǎn)調(diào)的調(diào)式分布來(lái)看，柳詞《婆羅門(mén)令》《思?xì)w樂(lè)》《定風(fēng)波》《洞仙歌》《瑞鷓鴣》《歸去來(lái)》《燕歸梁》《安公子》《引駕行》《望遠(yuǎn)行》《迷神引》《長(zhǎng)壽樂(lè)》等十二調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)都是保持調(diào)式不變，只改變主音，調(diào)整音高，其中除《定風(fēng)波》是在雙調(diào)和林鐘商兩個(gè)商調(diào)式間進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)，其余詞調(diào)皆是羽調(diào)式宮調(diào)間的轉(zhuǎn)調(diào)。《傾杯樂(lè)》《鶴沖天》《尾犯》《女冠子》《鳳歸云》《木蘭花》《祭天神》《小鎮(zhèn)西》《小鎮(zhèn)西犯》等九調(diào)的轉(zhuǎn)調(diào)涉及“宮調(diào)式”“商調(diào)式”“羽調(diào)式”三種調(diào)式，其中以“羽調(diào)式”與“商調(diào)式”之間的轉(zhuǎn)調(diào)更為頻繁。此外還值得注意的是，《鳳歸云》《傾杯樂(lè)》《小鎮(zhèn)西》《小鎮(zhèn)西犯》在唐代已有商調(diào)式之曲，《木蘭花》在《張子野詞》《尊前集》中亦屬商調(diào)式，其運(yùn)用羽調(diào)演奏歌唱應(yīng)是到柳永才開(kāi)始的。

柳詞在轉(zhuǎn)調(diào)調(diào)式分布上所顯現(xiàn)出的對(duì)羽調(diào)式的偏好性，是否源于整個(gè)時(shí)代對(duì)羽調(diào)式的偏好？《張子野詞》補(bǔ)編二卷數(shù)十首詞作未標(biāo)屬宮調(diào)信息，故僅依據(jù)現(xiàn)存的七個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)詞調(diào)，并不能準(zhǔn)確判斷其轉(zhuǎn)調(diào)創(chuàng)作的傾向?！蹲鹎凹吠黼y以為據(jù)。宋人王灼的《碧雞漫志》卷三至卷五考證詞調(diào)源流及所屬宮調(diào)，對(duì)于了解唐宋詞調(diào)在宋代的實(shí)況提供了非常珍貴的資料。王灼生于北宋徽宗崇寧四年（1105），卒于南宋孝宗淳熙二年（1175）以后，與柳永、張先生活的時(shí)期相距百余年，他的《碧雞漫志》與《樂(lè)章集》《張子野詞》《尊前集》所留存的音樂(lè)信息或可互相補(bǔ)充，作為參證?！侗屉u漫志》中有很多關(guān)于轉(zhuǎn)調(diào)的記載，其中半數(shù)詞調(diào)的轉(zhuǎn)調(diào)涉及羽調(diào)式，這些說(shuō)明羽調(diào)式的音樂(lè)在宋時(shí)應(yīng)較為流行，時(shí)代音樂(lè)風(fēng)尚的推動(dòng)是影響轉(zhuǎn)調(diào)調(diào)式分布的一個(gè)重要因素。

詞人的音樂(lè)審美與創(chuàng)作傾向，一方面受到時(shí)代音樂(lè)時(shí)尚的推動(dòng)，一方面源于地域音樂(lè)文化的浸淫。地域音樂(lè)文化是歷代積累形成的，有著歷史的血脈聯(lián)系，至今所存的民歌雖然不能直接還原宋代音樂(lè)的原貌，但卻體現(xiàn)著地域音樂(lè)文化的特點(diǎn)，保留了歷史的音樂(lè)文化記憶。現(xiàn)存民歌調(diào)式分布的特點(diǎn)是歷史積淀的結(jié)果，故而也可以成為我們探究宋代調(diào)式分布大致情況的一把鑰匙。周青青在《我國(guó)民歌調(diào)式分布的統(tǒng)計(jì)與闡釋》①周青青：《我國(guó)民歌調(diào)式分布的統(tǒng)計(jì)與闡釋》，《音樂(lè)研究》2009年第2期。一文中，對(duì)于各個(gè)地區(qū)民歌的調(diào)式分布作了統(tǒng)計(jì)，按調(diào)式比例從多到少排列，分為九種類型。其中柳永的故鄉(xiāng)福建，屬于“徵、羽、商、角、宮型”。

省份徵羽商角宮福建42．129．817．573．5

宋代詞調(diào)，不涉及徵調(diào)式與角調(diào)式，在剩余調(diào)式中羽調(diào)式占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。精通音律的詞人柳永在創(chuàng)作新調(diào)時(shí)不可避免地受到家鄉(xiāng)民歌曲調(diào)的影響，這應(yīng)該是柳永尤其偏愛(ài)羽調(diào)式轉(zhuǎn)調(diào)的原因所在。

（三）詞人的音樂(lè)造詣與轉(zhuǎn)調(diào)創(chuàng)作

轉(zhuǎn)調(diào)作為移宮換羽產(chǎn)生新調(diào)的音樂(lè)手法，要求詞人具有較高的音樂(lè)造詣，詞人在轉(zhuǎn)調(diào)創(chuàng)作中能力的高下，除了依據(jù)轉(zhuǎn)調(diào)詞調(diào)的數(shù)量外，亦可以從轉(zhuǎn)調(diào)詞調(diào)的類型以及轉(zhuǎn)調(diào)詞作句式葉韻的變化中探知。

1．創(chuàng)調(diào)角度而言，柳詞轉(zhuǎn)調(diào)詞調(diào)多創(chuàng)調(diào)，張?jiān)~則多屬唐五代舊調(diào)

從創(chuàng)調(diào)的角度來(lái)看，柳詞涉及轉(zhuǎn)調(diào)的二十一調(diào)中，《燕歸梁》首見(jiàn)《珠玉詞》?！抖L(fēng)波》《洞仙歌》《瑞鷓鴣》《安公子》《望遠(yuǎn)行》《女冠子》《鳳歸云》《婆羅門(mén)令》《思?xì)w樂(lè)》《小鎮(zhèn)西》《小鎮(zhèn)西犯》等十一調(diào)為唐時(shí)教坊曲，其中或者柳永始以之填詞，或者在唐時(shí)已有齊言詩(shī)或小令與之相配，但從柳永開(kāi)始才衍為慢詞長(zhǎng)調(diào)?！稓w去來(lái)》《引駕行》《迷神引》《長(zhǎng)壽樂(lè)》《鶴沖天》《尾犯》《祭天神》等七調(diào)為柳永首創(chuàng)之調(diào)。張?jiān)~涉及轉(zhuǎn)調(diào)的七調(diào)中，并沒(méi)有張先的創(chuàng)調(diào)之作，其中僅《少年游》為宋代新調(diào)，其余皆為唐五代舊調(diào)?？梢?jiàn)，柳永轉(zhuǎn)調(diào)所選擇的詞調(diào)更具新創(chuàng)性，張先則更青睞選擇已經(jīng)較為成熟的詞調(diào)進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)嘗試。

2．轉(zhuǎn)調(diào)后詞作句式及葉韻的變化，柳詞變動(dòng)較大，張?jiān)~基本保持一致

《樂(lè)章集》中的詞調(diào)在原調(diào)基礎(chǔ)上移宮換羽轉(zhuǎn)調(diào)唱奏，在文字方面大致有三種情況：

一是轉(zhuǎn)換宮調(diào)，并不變動(dòng)字句或字句稍有增減。仙呂調(diào)《迷神引》（一葉扁舟輕帆卷）與中呂調(diào)《迷神引》（紅板橋頭秋光暮），移宮換羽，宮調(diào)不同，但字句相同。中呂調(diào)《燕歸梁》（輕躡羅鞋掩絳綃）與平調(diào)《燕歸梁》（織錦裁編寫(xiě)意深），句式葉韻大致相同，只有部分句子有添字或攤破的變化?！堆鄽w梁》

輕躡羅鞋掩絳綃。傳音耗、苦相招。語(yǔ)聲猶顫不成嬌。乍得見(jiàn)、兩魂消。 怱怱草草難留戀。還歸去、又無(wú)聊。若諧雨夕與云朝。得似個(gè)、有囂囂。①柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，北京：中華書(shū)局2012年版，第459頁(yè)。《燕歸梁》

織錦裁篇寫(xiě)意深。字值千金。一回披玩一愁吟。腸成結(jié)、淚盈襟。幽歡已散前期遠(yuǎn)，無(wú)憀賴、是而今。密憑歸燕寄芳音。恐冷落、舊時(shí)心。②柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，第61頁(yè)。

二詞皆為前段四句四平韻，后段四句三平韻，唯第一首第二句“傳音耗、苦相招”較第二首第二句“字值千金”添二字作六字折腰異。

二是轉(zhuǎn)換宮調(diào)，同時(shí)字句有較大變動(dòng)。移宮換羽后音律自異，字句也發(fā)生變動(dòng)，這是《樂(lè)章集》轉(zhuǎn)調(diào)后最主要的一種情況，絕大多數(shù)隸屬不同宮調(diào)的柳詞，字句多有相異。如《傾杯樂(lè)》，柳永有八首詞作，分屬仙呂宮、大石調(diào)、林鐘商、黃鐘羽、散水調(diào)等五個(gè)不同宮調(diào)，都屬長(zhǎng)調(diào)慢詞，字?jǐn)?shù)從九十五字到一百一十六字不等，句式也多有不同，萬(wàn)樹(shù)《詞律》將柳永《傾杯樂(lè)》八首列為八體，并于《傾杯樂(lè)·皓月初圓》下謂：“調(diào)更長(zhǎng)，句亦更亂，愈難分晰矣。以上惟一百六字可學(xué)，余但羅列，以備體格，不能強(qiáng)為論定也?；蛟啤蛘{(diào)異，故曲異也。然又有同調(diào)而長(zhǎng)短大殊者?？傊肋h(yuǎn)音亡，字訛書(shū)錯(cuò)，只可闕疑而已。”③萬(wàn)樹(shù)：《詞律》，上海：上海古籍出版社1984年版，第191頁(yè)。再如《瑞鷓鴣》：

《瑞鷓鴣》

全吳嘉會(huì)古風(fēng)流。渭南往歲憶來(lái)游。西子方來(lái)、越相功成去，千里滄江一葉舟。至今無(wú)限盈盈者，盡來(lái)拾翠芳洲。最是簇簇寒村，遙認(rèn)南朝路、晚煙收。三兩人家古渡頭。④柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，第303頁(yè)?！度瘊p鴣》

寶髻瑤簪。嚴(yán)妝巧，天然綠媚紅深。綺羅叢里，獨(dú)逞謳吟。一曲陽(yáng)春定價(jià)，何啻值千金。傾聽(tīng)處，王孫帝子，鶴蓋成陰。凝態(tài)掩霞襟。動(dòng)象板聲聲，怨思難任。嘹亮處，迥壓弦管低沈。時(shí)恁回眸斂黛，空役五陵心。須信道，緣情寄意，別有知音。⑤柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，第450頁(yè)。

前一首為添字體，自注般涉調(diào)，雙調(diào)六十四字，前后段各五句，三平韻。后一首為慢詞體，自注南呂宮，雙調(diào)八十八字，前后段各九句，五平韻。二體截然不同。

三是轉(zhuǎn)換宮調(diào)，葉韻變動(dòng)。如柳詞《引駕行》，中呂調(diào)《引駕行》（虹收殘雨）壓平聲韻，仙呂調(diào)《引駕行》（紅塵紫陌）壓仄聲韻。

《引駕行》

虹收殘雨。蟬嘶敗柳長(zhǎng)堤暮。背都門(mén)、動(dòng)消黯，西風(fēng)片帆輕舉。愁睹。泛畫(huà)鹢翩翩，靈鼉隱隱下前浦。忍回首、佳人漸遠(yuǎn)，想高城、隔煙樹(shù)。幾許。秦樓永晝，謝閣連宵奇遇。算贈(zèng)笑千金，酬歌百琲，盡成輕負(fù)。南顧。念吳邦越國(guó)，風(fēng)煙蕭索在何處。獨(dú)自個(gè)、千山萬(wàn)水，指天涯去。⑥柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，第26頁(yè)。《引駕行》

紅塵紫陌，斜陽(yáng)暮草長(zhǎng)安道，是離人、斷魂處，迢迢匹馬西征。新晴。韶光明媚，輕煙淡薄和氣暖，望花村、路隱映，搖鞭時(shí)過(guò)長(zhǎng)亭。愁生。傷鳳城仙子，別來(lái)千里重行行。又記得臨歧，淚眼濕、蓮臉盈盈。消凝。花朝月夕，最苦冷落銀屏。想媚容、耿耿無(wú)眠，屈指已算回程。相縈?？杖f(wàn)般思憶，爭(zhēng)如歸去覩傾城。向繡幃、深處并枕，說(shuō)如此牽情。⑦柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，第284頁(yè)。

文字方面，平葉之《引駕行》上片較仄葉者多二十五字，其余字句除斷句有些許參差外，基本一致。也有說(shuō)法認(rèn)為多余之二十五字為編者之筆誤，朱孝臧?！稑?lè)章集》謂夏吷盦曰：“集中《引駕行》凡二調(diào)。此較中呂宮仄葉者多二十五字，疑起句至‘新晴’數(shù)語(yǔ)描寫(xiě)秋景者，別是一同調(diào)殘?jiān)~，編者誤以冠諸‘韶光明媚’之首，蓋其下皆寫(xiě)春景，為一完全平葉之引駕行，與仄葉者句調(diào)無(wú)甚參差也?！雹僦煨㈥拜嬓＃骸俄\村叢書(shū)》，上海：上海古籍出版社1989年版，第642頁(yè)。若果如此說(shuō)，則《引駕行》二首應(yīng)為宮調(diào)不同，字句無(wú)異，葉韻變動(dòng)。

相比于柳詞轉(zhuǎn)調(diào)后文字變化的復(fù)雜，張?jiān)~就顯得非常單一。張先詞中不同宮調(diào)的詞作，文字基本一致或偶有增減，葉韻也并沒(méi)有不同。這表明，柳永在轉(zhuǎn)調(diào)之后，會(huì)根據(jù)曲調(diào)節(jié)奏聲情的變化，在文字葉韻上做出調(diào)整，而張先的文辭格式則是相對(duì)固定的。

柳永精通音律，多年沉淪下僚、遍游狹斜，于民間新聲多有觸及，在音樂(lè)造詣方面自然較張先更勝一籌，故而其轉(zhuǎn)調(diào)之作數(shù)量較多，轉(zhuǎn)調(diào)類型亦多為新創(chuàng)之調(diào)的藝術(shù)嘗試，在轉(zhuǎn)調(diào)之后也往往能夠依曲填詞，多有變通。從柳詞、張?jiān)~轉(zhuǎn)調(diào)之作的不同之處，可以看到詞人音樂(lè)造詣對(duì)其創(chuàng)作的影響。

二、犯調(diào)及其體現(xiàn)的音樂(lè)思想

犯調(diào)同轉(zhuǎn)調(diào)一樣也是移宮換羽的方式之一。轉(zhuǎn)調(diào)是整個(gè)詞調(diào)由一個(gè)宮調(diào)轉(zhuǎn)換至另一宮調(diào)演奏歌唱，犯調(diào)是一曲之中發(fā)生宮調(diào)或詞調(diào)的轉(zhuǎn)換，一曲用兩個(gè)以上宮調(diào)或詞調(diào)。不同宮調(diào)、詞調(diào)之間，音高、調(diào)式甚至旋律并不一致，故而成為犯調(diào)。

（一）犯調(diào)的淵源與類型

曲有犯調(diào)始于唐代武則天時(shí)期，陳旸《樂(lè)書(shū)》卷一六四有載：“樂(lè)府諸曲，自古不用犯聲，以為不順也。唐自天后末年，《劍氣》入《渾脫》，始為犯聲之始，以《劍氣》宮調(diào)，《渾脫》角調(diào)，以臣犯君，故有犯聲。明皇時(shí)，樂(lè)人孫處秀善吹笛，好作犯聲，時(shí)人以為新意而效之，固有犯調(diào)，亦鄭聲之變?！雹陉悤D：《樂(lè)書(shū)》，北京：北京圖書(shū)館出版社2004年版，中華再造善本叢書(shū)，元至正七年福州路儒學(xué)刻明修本，第三十二冊(cè)?？梢?jiàn)，最初的犯調(diào)實(shí)際上是包含著兩方面的內(nèi)容：一是曲調(diào)（詞調(diào)）相犯，一是宮調(diào)相犯。這兩種犯調(diào)類型在后世逐漸獨(dú)立、各自發(fā)展。

這里首先是曲調(diào)相犯，犯調(diào)之曲是兩個(gè)不同曲調(diào)《劍氣》《渾脫》組成的。這種以集曲合成新調(diào)的方式在宋朝尤其是南宋頗為流行，如陸游《江月晃重山》，前兩句用《西江月》，后兩句用《小重山》，以兩調(diào)合成一片。再如劉過(guò)《四犯剪梅花》就是由《解連環(huán)》《醉蓬萊》《雪獅兒》《醉蓬萊》四個(gè)詞調(diào)的樂(lè)句聯(lián)結(jié)而成的，因前后四次變換詞調(diào)，稱為四犯，因所集之調(diào)為三調(diào)，所以又名《三犯錦園春》。詞調(diào)相犯相對(duì)自由，所以有多至六犯、八犯的，如周邦彥《六丑》所傳即集六調(diào)之樂(lè)，曹勛《八音諧》自注：“賞荷花，以八曲聲合成，故名?！雹厶乒玷熬帲骸度卧~》，第1219頁(yè)。由《春草碧》《望春回》《茅山逢故人》《迎春樂(lè)》《飛雪滿群山》《蘭陵王》《孤鸞》《眉嫵》等八曲合成。

材料中言，“《劍氣》宮調(diào)，《渾脫》角調(diào)”，所以最初的犯調(diào)同樣已經(jīng)包含了宮調(diào)相犯的意義在其中，即是指一曲之內(nèi)，兩次以上轉(zhuǎn)換宮調(diào)。唐代的一些詩(shī)歌中就生動(dòng)地表現(xiàn)了著名的樂(lè)人在演奏樂(lè)器中對(duì)犯調(diào)手法的運(yùn)用，如李頎《聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》：“幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦?！雹芘矶ㄇ蟮染帲骸度圃?shī)》，北京：中華書(shū)局1969年版，第1357頁(yè)。又如顧況《李供奉彈箜篌歌》：“左手低，右手舉，易調(diào)移音天賜與?！雹菖矶ㄇ蟮染帲骸度圃?shī)》，第2947頁(yè)。元稹《何滿子歌》“犯羽含商移調(diào)態(tài)，留情度意拋弦管”⑥彭定求等編：《全唐詩(shī)》，第4633頁(yè)。則是記錄了歌者歌唱時(shí)對(duì)犯聲的運(yùn)用。從這些詩(shī)歌的描寫(xiě)中可以看到，犯調(diào)的使用往往伴隨著曲調(diào)色彩的轉(zhuǎn)變，犯調(diào)更能夠豐富樂(lè)曲的表現(xiàn)力，充沛樂(lè)曲的情感；同時(shí)能彈犯調(diào)能唱犯聲也需要藝人高超的技藝，是衡量藝人水平的一個(gè)標(biāo)尺。相比于詞調(diào)集曲類的犯調(diào)，宮調(diào)相犯的犯調(diào)，是更能豐富樂(lè)曲表達(dá)性的一種手法。對(duì)于作詞而用犯調(diào)的（這里指宮調(diào)相犯之犯調(diào)），往往出現(xiàn)在精通音律詞家的新創(chuàng)詞調(diào)中，柳永首開(kāi)風(fēng)氣，有《尾犯》《小鎮(zhèn)西犯》二調(diào)，之后周邦彥、姜夔、吳文英等人更加?jì)故煲哺宇l繁地使用犯調(diào)新創(chuàng)詞樂(lè)，有《花犯》《倒犯》《凄涼犯》《鎖窗寒》等等。

（二）柳詞中的犯調(diào)之作

柳永精通音律，在《樂(lè)章集》中，就首度在詞樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用犯調(diào)手法，而其犯調(diào)之作也是北宋前期詞中僅有的犯調(diào)作品。

1．《尾犯》

柳詞《尾犯》共有兩首詞作，分屬林鐘商和正宮兩個(gè)宮調(diào)，體制頗有不同。首先，需要了解《尾犯》是屬于集曲型犯調(diào)還是宮調(diào)相犯型犯調(diào)。這兩類犯調(diào)，往往可以從調(diào)名上予以分辨。集曲類犯調(diào)的調(diào)名常常是幾個(gè)獨(dú)立調(diào)名的組合，如《江月晃重山》，《暗香疏影》，故而調(diào)名也相對(duì)較長(zhǎng)。其次，集曲類犯調(diào)在犯調(diào)數(shù)量上較宮調(diào)相犯類犯調(diào)有更大的音樂(lè)空間，所以調(diào)名所反應(yīng)的犯調(diào)數(shù)量超過(guò)四調(diào)以上的，往往也屬于集曲類犯調(diào)，如之前舉過(guò)的《六丑》《八音諧》，又如《八犯玉交枝》等。相對(duì)而言，宮調(diào)相犯之犯調(diào)在詞調(diào)名上有時(shí)和本調(diào)調(diào)名保持一致。如王灼《碧雞漫志》卷五載：“今越調(diào)《蘭陵王》，凡三段二十四拍，或曰遺聲也。此曲聲犯正宮，管色用大凡字、大一字，勾字，故亦名大犯。”①王灼著，岳珍校正：《碧雞漫志校正》，第73頁(yè)。又如同卷《西河長(zhǎng)命女》條下載：“又別出大石調(diào)《西河》，慢聲犯正平，極奇古?！雹谕踝浦勒湫Ｕ骸侗屉u漫志校正》，第129頁(yè)。有些則從調(diào)名上反映了犯調(diào)的方式，如周邦彥的《側(cè)犯》《倒犯》等。姜夔《凄涼犯》詞序引唐人樂(lè)書(shū)云：“犯有正、旁、偏、側(cè)；宮犯宮為正，宮犯商為旁，宮犯角為偏，宮犯羽為側(cè)?！雹劢缰?，陳書(shū)良箋注：《姜白石詞箋注》，北京：中華書(shū)局2009年版，第108頁(yè)。故而側(cè)犯是從不同調(diào)式之間相犯的方式這一角度命名詞調(diào)名的?！兜狗浮分械摹暗埂睉?yīng)當(dāng)都是對(duì)音樂(lè)手法的形容，例如民間樂(lè)曲的曲牌《八板》，又稱《六板》，它有許多變體，如《慢八板》《花八板》《倒八板》等，《倒八板》是《老六板》的變體，它將《老六板》的尾部加以變化發(fā)展，并作為樂(lè)曲的開(kāi)始，故名《倒八板》。《倒犯》應(yīng)當(dāng)是指曲調(diào)變化部分同時(shí)使用了犯調(diào)的技巧。

關(guān)于《尾犯》，《詞系》卷七云：“本集屬正宮?！毒艑m大成》入南詞中呂宮引，許《譜》同。此調(diào)名《尾犯》，定是結(jié)尾句別調(diào)，與《凄涼犯》尾句差同，但不知所犯何調(diào)耳?！雹芮鼐幹?，鄧魁英、劉永泰整理：《詞系》，第408頁(yè)?！对~系》認(rèn)為《尾犯》當(dāng)是結(jié)尾句犯別的詞調(diào)，考察《尾犯》（夜雨滴空階）一詞的尾句“再同歡笑，肯把金玉珠珍博”，認(rèn)為其與姜夔《凄涼犯》尾句“怕匆匆、不肯寄與，誤后約”平仄結(jié)構(gòu)相類，但不能肯定所犯為哪一詞調(diào)。筆者認(rèn)為，《尾犯》從調(diào)名的特點(diǎn)來(lái)看，并不具備集曲類犯調(diào)詞調(diào)的典型特點(diǎn)，應(yīng)該是宮調(diào)相犯之手法的一種稱呼。宋人張端義《貴耳集》卷上載：“自宣政間，周美成、柳耆卿輩出，自制樂(lè)章，有曰《側(cè)犯》《尾犯》《花犯》《玲瓏四犯》?！雹輳埗肆x：《貴耳集》，北京：中華書(shū)局1985年版，第10頁(yè)?！秱?cè)犯》之前已經(jīng)做過(guò)考察，是宮調(diào)相犯的一種命名?！对~源》卷下論大晟府“美成諸人又復(fù)增演慢曲、引、近，或移宮換羽為三犯、四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁?！雹迯堁字?，夏承燾校注：《詞源注》，北京：人民文學(xué)出版社1963年版，第9頁(yè)?？赏浦读岘囁姆浮愤@樣的四犯之曲，當(dāng)是移宮換羽的結(jié)果?！顿F耳集》將《尾犯》與周邦彥的《側(cè)犯》《花犯》《玲瓏四犯》等并舉，對(duì)于《尾犯》屬于宮調(diào)相犯一類也是有力的佐證。

《尾犯》一調(diào)較為特殊的是，犯調(diào)與轉(zhuǎn)調(diào)現(xiàn)象并存。兩首詞作，宮調(diào)不同，文辭迥異。

正宮《尾犯》：

夜雨滴空階，孤館夢(mèng)回，情緒蕭索。一片閑愁，想丹青難貌。秋漸老、蛩聲正苦，夜將闌、燈花旋落。最無(wú)端處，總把良宵，只恁孤眠卻。佳人應(yīng)怪我，別后寡信輕諾。記得當(dāng)初，翦香

云為約。甚時(shí)向、幽閨深處，按新詞、流霞共酌。再同歡笑，肯把金玉珠珍博。①柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，第36頁(yè)。

正宮屬宮調(diào)，此詞雙片，九十四字。前段十句四仄韻，后段八句四仄韻。

林鐘商《尾犯》：

晴煙羃羃。漸東郊芳草，染成輕碧。野塘風(fēng)暖，游魚(yú)動(dòng)觸，冰澌微坼。幾行斷雁，旋次第、歸霜磧。詠新詩(shī)，手捻江梅，故人贈(zèng)我春色。似此光陰催逼。念浮生、不滿百。雖照人軒冕，潤(rùn)屋珠金，于身何益。一種勞心力。圖利祿，殆非長(zhǎng)策。除是恁、點(diǎn)檢笙歌，訪尋羅綺消得。②柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，第418頁(yè)。

林鐘商屬商調(diào)，此詞雙片，九十八字，前段十句五仄韻，后段十句六仄韻。

可以看到，兩首詞作句式、葉韻位置、用韻數(shù)量、字聲平仄都有較大的不同，這存在兩種可能，一種是因?yàn)樗未埠米兟尚侣?，往往宮調(diào)不同，就可以看做是一個(gè)新的曲子，文辭也多有不同。在第一部分對(duì)柳詞轉(zhuǎn)調(diào)作品的分析中，可以看到，隸屬不同宮調(diào)，文字產(chǎn)生較大變化的并不少見(jiàn)。之前所言，《尾犯》是以犯調(diào)手法而不是以曲調(diào)名稱來(lái)命名詞調(diào)的，所以這兩首詞根本就是不同的曲調(diào)，這種可能性也是存在的。世遠(yuǎn)音亡，這些都只能是合理的猜測(cè)，當(dāng)時(shí)情況已不能詳考了。

2．《小鎮(zhèn)西犯》

《小鎮(zhèn)西》

意中有個(gè)人，芳顏二八。天然俏、自來(lái)奸黠。最奇絕。是笑時(shí)、媚靨深深，百態(tài)千嬌，再三偎著，再三香滑。久離缺。夜來(lái)魂夢(mèng)里，尤花殢雪。分明似舊家時(shí)節(jié)。正歡悅。被鄰雞喚起，一場(chǎng)寂寥，無(wú)眠向曉，空有半窗殘?jiān)隆＂芰乐?，薛瑞生校注：《?lè)章集校注》，第438頁(yè)。

《小鎮(zhèn)西犯》

水鄉(xiāng)初禁火，青春未老。芳菲滿、柳汀煙島。波際紅幃縹緲。盡杯盤(pán)小。歌祓禊，聲聲諧楚調(diào)。路繚繞。野橋新巿里，花秾妓好。引游人、競(jìng)來(lái)喧笑。酩酊誰(shuí)家年少。信玉山倒。家何處，落日眠芳草。⑤柳永著，薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，第128頁(yè)。

《小鎮(zhèn)西犯》雙調(diào)七十一字，前段七句五仄韻，后段八句六仄韻。前段第一、二、三句，后段第一、二、三、四句，與《小鎮(zhèn)西》詞同，其余句讀相異。這種文字上的異動(dòng)當(dāng)是移宮換羽后曲調(diào)變異帶來(lái)的文字調(diào)整。

（三）宋初的音樂(lè)環(huán)境與犯調(diào)創(chuàng)作

柳永的犯調(diào)之作涉及兩個(gè)詞調(diào)三首詞作，數(shù)量雖不多，卻是犯調(diào)在宋詞中的首例，也是北宋前期僅有的犯調(diào)之作?！段卜浮贰缎℃?zhèn)西犯》這兩個(gè)詞調(diào)都屬于移宮換羽宮調(diào)相犯的類型，并且也都屬于轉(zhuǎn)調(diào)之作，其所體現(xiàn)出的復(fù)雜性，已展現(xiàn)出宋朝前期詞樂(lè)發(fā)展和詞調(diào)演變的多樣性，以及在此過(guò)程中詞人對(duì)詞樂(lè)、詞調(diào)主動(dòng)進(jìn)行改造的積極作用。犯調(diào)如同轉(zhuǎn)調(diào)，需要詞人具備較高的音樂(lè)技藝，對(duì)現(xiàn)有詞樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)造性的改編，兼具音樂(lè)家與詞人身份的文人，才有可能積極地探索新調(diào)而不是只被動(dòng)地選擇熟調(diào)填寫(xiě)，故而詞人的音樂(lè)技藝對(duì)犯調(diào)的創(chuàng)作有著很大的影響。此外，其時(shí)的音樂(lè)環(huán)境、音樂(lè)思想也會(huì)影響到詞人的犯調(diào)創(chuàng)作。

宋初百?gòu)U待興，在思想上警惕亡國(guó)的靡靡之音，在音樂(lè)上主張復(fù)興雅樂(lè)。陳旸《樂(lè)書(shū)》卷一六四有載：“樂(lè)府諸曲，自古不用犯聲，以為不順也。……明皇時(shí)，樂(lè)人孫處秀善吹笛，好作犯聲，時(shí)人以為新意而效之，固有犯調(diào)，亦鄭聲之變。削而去之，則聲細(xì)者不抑，大者不陵，而中正之雅庶幾乎在矣?！雹訇悤D：《樂(lè)書(shū)》，第三十二冊(cè)。陳旸這里所表達(dá)的即是當(dāng)時(shí)宋代士大夫?qū)τ诜刚{(diào)的看法。唐代夷樂(lè)興盛，對(duì)于外來(lái)音樂(lè)往往兼收并蓄，他們對(duì)于犯聲、犯調(diào)，以為新意，爭(zhēng)而效仿。宋代則是復(fù)興雅樂(lè)的時(shí)代，宮廷教坊幾次改樂(lè)，試圖恢復(fù)古樂(lè)，這雖是宮廷音樂(lè)的主張，并不影響到民間的繁聲競(jìng)奏，但作為彼時(shí)的文人士大夫，這種求雅的音樂(lè)觀念必然對(duì)其產(chǎn)生影響，才會(huì)產(chǎn)生“詞為小道”的觀念。這時(shí)的文人們也往往愛(ài)與古琴相伴，追求和淡之美。范仲淹與琴師唐處士的書(shū)信《與唐處士書(shū)》中道：“皇宋文明之運(yùn)，宜建大雅。”②范仲淹著，李勇先、王蓉貴校點(diǎn)：《范仲淹全集》，成都：四川大學(xué)出版社2002年版，第244頁(yè)。就竭力推崇具有清厲和澗之美能夠有助于雅樂(lè)之構(gòu)建的古琴。其《今樂(lè)猶古樂(lè)賦》中云：“今國(guó)家大樂(lè)方隆，休聲遐被。曾不惑于鄭衛(wèi)，自能和于天地。”③范仲淹著，李勇先、王蓉貴校點(diǎn)：《范仲淹全集》，第15頁(yè)。歐陽(yáng)修在《國(guó)學(xué)試策三道》第二道中亦云：“斯瑣瑣之濫音，曾非圣人之至樂(lè)。語(yǔ)其悲，適足以蹙匹夫之意；謂其和，而不能暢天下之樂(lè)?！雹軞W陽(yáng)修著，洪本健校箋：《歐陽(yáng)修詩(shī)文集校箋》，上海：上海古籍出版社2009年版，第2021頁(yè)。都表現(xiàn)出對(duì)于鄭衛(wèi)之聲、繁聲濫音的排斥與不屑。作為與柳永同時(shí)的詞人，范仲淹、歐陽(yáng)修也通曉音律，他們喜歡結(jié)交琴師，喜歡以琴陶情冶性，完善作為士大夫的人文修養(yǎng)。他們填詞，更多是以之為聊佐清歡的應(yīng)酬之作，不可能也不屑于在詞樂(lè)上多作研究，這是北宋前期音樂(lè)復(fù)雅風(fēng)氣之下多數(shù)士大夫所秉持的態(tài)度。而遍游狹斜的才子詞人柳永，他與民間音樂(lè)有著更多的接觸機(jī)會(huì)，其放蕩的性情與多年沉淪下僚的生活經(jīng)歷，使之在民間繁聲與宮廷復(fù)雅的兩極趨向中，必然地選擇了前者。他的犯調(diào)之作，首開(kāi)風(fēng)氣，也正源于更為接地氣的創(chuàng)作環(huán)境與更為通達(dá)的音樂(lè)觀念。

三、北宋前期詞轉(zhuǎn)調(diào)犯調(diào)的歷史影響

作為北宋前期的主要詞人，柳永、張先不僅在詞作數(shù)量、創(chuàng)調(diào)數(shù)目方面有著驕人的成績(jī)，在詞樂(lè)的創(chuàng)新方面，也始終走在前沿，樂(lè)于嘗試，引領(lǐng)風(fēng)尚。

在柳永、張先之后，宋代詞人尤其是精通音律者多有轉(zhuǎn)調(diào)犯調(diào)之作。如李清照《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》、黃庭堅(jiān)《轉(zhuǎn)調(diào)丑奴兒》。晃補(bǔ)之在《晃氏琴趣外篇》卷一《消息》調(diào)下自注：“自過(guò)腔，即越調(diào)《永遇樂(lè)》?！雹蓐搜a(bǔ)之、晁沖之著，劉乃昌、楊慶存校注：《晁氏琴趣外編晁叔用詞》，上海：上海古籍出版社1991年版，第24頁(yè)?！队烙鰳?lè)》一調(diào)，《樂(lè)章集》注歇指調(diào)，晃補(bǔ)之過(guò)腔為越調(diào)，改名《消息》。姜夔《湘月》調(diào)下自注：“予度此曲，即《念奴嬌》之鬲指聲也，于雙調(diào)中吹之。鬲指今謂之過(guò)腔?！雹藿缰悤?shū)良箋注：《姜白石詞箋注》，北京：中華書(shū)局2009年版，第16頁(yè)。宋詞運(yùn)用轉(zhuǎn)調(diào)，對(duì)后來(lái)的南北曲也有影響，《欽定詞譜》卷十三陳亮《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》調(diào)下注：“宋人精于音律，凡遇舊腔，往往隨意增損，自成新聲。如元人度曲，或借宋人詞調(diào)，偷聲添字，名為過(guò)曲者，其源實(shí)出于此?！雹哧愅⒕?、王奕清等編：《康熙詞譜》，第386頁(yè)。而詞中犯調(diào)自柳永首開(kāi)風(fēng)氣之后，周邦彥、姜夔、吳文英等詞家也更加?jì)故旄宇l繁地使用犯調(diào)新創(chuàng)詞樂(lè)，宮調(diào)相犯、曲調(diào)相犯兩種類型都得到了很大的發(fā)展，豐富了詞樂(lè)的類型。在后世昆曲中，犯調(diào)手法也得到了繼承。

《樂(lè)章集》《張子野詞》《尊前集》所留存的宮調(diào)信息為后人研究北宋前期詞作中轉(zhuǎn)調(diào)與犯調(diào)現(xiàn)象提供了珍貴的音樂(lè)材料，展現(xiàn)了北宋前期詞樂(lè)創(chuàng)作已然豐榮的局面。轉(zhuǎn)調(diào)詞調(diào)的類型以及轉(zhuǎn)調(diào)詞作句式葉韻的變化反映著詞人音樂(lè)造詣的高下；轉(zhuǎn)調(diào)的調(diào)式選擇受到了時(shí)代音樂(lè)時(shí)尚的推動(dòng)，更源于地域音樂(lè)文化的浸淫；犯調(diào)一法，柳永首次將之運(yùn)用于詞樂(lè)，體現(xiàn)了其高超的音樂(lè)技藝，更反映了其音樂(lè)思想的通達(dá)。轉(zhuǎn)調(diào)與犯調(diào)，是移宮換羽產(chǎn)生新調(diào)的音樂(lè)手法，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的音樂(lè)環(huán)境、詞人的創(chuàng)作手法及音樂(lè)思想都有著重要的意義。同時(shí)，北宋前期的轉(zhuǎn)調(diào)和犯調(diào)，也為后來(lái)的宋詞創(chuàng)作以及后世諸宮調(diào)、雜劇、南戲、昆曲等曲牌音樂(lè)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是值得重視的音樂(lè)文化現(xiàn)象。

［責(zé)任編輯 閆月珍 責(zé)任校對(duì) 池雷鳴］

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2016－03－15

姚逸超（1989—），女，山西太原人，浙江大學(xué)人文學(xué)院博士生，主要從事古代詞學(xué)研究。

浙江省宋學(xué)研究中心2014年度省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《音樂(lè)視角下北宋詞體演進(jìn)研究》（批準(zhǔn)號(hào)：14JDSX03YB）。