馮文奐

(吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130000)

淺析簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性的婚姻觀

馮文奐

(吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130000)

作為在英國(guó)文壇上女性文學(xué)的開創(chuàng)者，簡(jiǎn)·奧斯丁一共創(chuàng)作了六部經(jīng)典小說(shuō)，她的作品極大推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)的發(fā)展。以書寫女性的婚姻觀為主旨內(nèi)容，簡(jiǎn)·奧斯丁的作品描繪了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的婚姻模式，揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)女性地位低下的事實(shí)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)女性獨(dú)立的追求。簡(jiǎn)·奧斯丁并不絕對(duì)地分離愛情和金錢，而且她認(rèn)為金錢經(jīng)常能決定人與人之間的社會(huì)關(guān)系，但是她小說(shuō)中的女主人公大多是非愛不嫁的。她摒棄只建立在感官或?qū)嶋H之上的婚姻，但是她相信理想的婚姻應(yīng)該包含這些內(nèi)容，并且在合理的范圍內(nèi)努力使它們得到滿足。以簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)為例，本文分析了簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性對(duì)于愛情、金錢以及婚姻的看法，從而幫助進(jìn)一步理解簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀。

1 故事簡(jiǎn)介

班納特太太最大的人生目標(biāo)就是給自己的五個(gè)女兒找到如意郎君?？上觳凰烊嗽福畠阂聋惿住ぐ嗉{特偏能找出100個(gè)不愿結(jié)婚的理由。當(dāng)班納特太太聽說(shuō)附近的菲爾德莊園被賓利先生—一個(gè)富有的單身漢租下，并且賓利先生會(huì)經(jīng)常帶著他那些有身份有地位的朋友們來(lái)消夏時(shí)，她興奮地認(rèn)定這是自己女兒們的福分，求婚的人眼看就要上門了。一切如愿以償?shù)剡M(jìn)行著，新來(lái)的賓利先生很快就與班納特太太的大女兒簡(jiǎn)·班納特墜入愛河。可是，當(dāng)二女兒伊麗莎白·班納特遇上一表人才卻冷漠傲慢的闊公子達(dá)西時(shí)，這天造地設(shè)的一對(duì)璧人卻因傲慢與偏見心生間隙……

2 理智的婚姻觀

伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·班納特一直在找尋中意的男士。達(dá)什伍德姐妹們發(fā)現(xiàn)他們的選擇受限于他們的財(cái)務(wù)狀況。范妮·阿爾維爾和班威克在班威克掙夠錢之前不能結(jié)婚。夏綠蒂·盧卡斯接受柯林斯先生，因?yàn)樗プ∽詈蟮臋C(jī)會(huì)完成一樁受人尊敬的婚姻。上流社會(huì)的復(fù)雜和繁瑣，特別是伴侶的選擇、為愛情而結(jié)婚和為財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚一直是簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中重復(fù)的主題。

婚姻為女性提供了經(jīng)濟(jì)保障，理智的婚姻觀不能完全拋棄對(duì)經(jīng)濟(jì)因素的考慮。在《諾桑覺寺》中，亨利·提爾尼是這樣解釋婚姻的“…… in both[marriage and a country dance],man has the advantage of choice,woman only the power of refusal: that in both,it is an engagement between man and woman,formed for the advantage of each.”奧斯丁筆下的女性貴族沒有合法身份,無(wú)論她們多么聰明，找到一個(gè)丈夫是她們唯一的選擇。奧斯丁筆下的女性如果沒有丈夫的批準(zhǔn)不能購(gòu)買房產(chǎn)或?qū)懸环葸z囑。如果一個(gè)女人是幸運(yùn)的，她可以在婚姻中給自己留一份資金保障，確保自己年老時(shí)使用—而這份資金通常是從她的母親那里繼承來(lái)的。長(zhǎng)子或男性繼承人繼承家庭財(cái)產(chǎn)，而未婚或喪偶女性則得依靠他的仁慈來(lái)生活。在《理智與情感》中，當(dāng)達(dá)什伍德先生改變他的遺囑，將諾蘭莊園留給他的侄孫時(shí)，家里的女性們就得面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)。在達(dá)什伍德先生看來(lái)，這種改變將使諾蘭莊園繼續(xù)留在達(dá)什伍德家族里。四位達(dá)什伍德女性突發(fā)現(xiàn)自己然生活在一個(gè)小屋里，而且年收入只有五百磅，因此，他們沒有機(jī)會(huì)去倫敦，除非別人承擔(dān)費(fèi)用。他們的社交圈子迅速縮小，和合適的追求者見面的機(jī)會(huì)幾乎也不存在了。只有一千英鎊嫁妝，達(dá)什伍德姐妹們吸引一個(gè)優(yōu)秀的男士的機(jī)會(huì)也變小了。

在《傲慢與偏見》開頭中，“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”，反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)建立在財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上的婚姻的強(qiáng)烈諷刺。在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白才智過(guò)人、充滿魅力，卻無(wú)錢財(cái)作后盾，也沒有家庭背景可炫耀，她唯一擁有的資本就是女性那豐富的情感以及在追求理想和幸?；橐龅牡缆飞媳憩F(xiàn)出來(lái)的巨大的勇氣和激情。伊麗莎白·班納特與達(dá)西的結(jié)合是建立在情趣相投的基礎(chǔ)上，同時(shí)又伴有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。夏洛蒂的婚姻觀與伊麗莎白的完全相反。夏洛蒂是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，她沒有財(cái)產(chǎn)，長(zhǎng)相也一般，二十七歲卻仍未出嫁，為了安逸地生活嫁給拘泥禮節(jié)、反應(yīng)遲鈍、自以為是、滿口廢話的柯林斯先生。她認(rèn)為大凡家境不好而又受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，應(yīng)該把結(jié)婚當(dāng)作一條體面的退路，盡管結(jié)婚并不一定會(huì)讓人感到幸福，但總算能給她安排了一個(gè)可靠的儲(chǔ)藏室，以免日后挨凍受饑。

3 以愛為中心的婚姻觀

對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁來(lái)說(shuō)，愛是一樁好的婚姻里必不可少的因素?；橐龅睦硐肽繕?biāo)是財(cái)務(wù)能夠支持你和你愛的人結(jié)婚。簡(jiǎn)·奧斯丁贊成一個(gè)明智的丈夫娶一個(gè)明智的妻子和一個(gè)愚蠢的丈夫娶一個(gè)愚蠢的妻子。在《傲慢與偏見》中，班納特太太了得到了她應(yīng)得的，柯林斯先生選擇了與自己不同的伴侶，而簡(jiǎn)和伊麗莎白選擇和和藹可親的和適合自己氣質(zhì)和性格的人結(jié)婚。

伊麗莎白和達(dá)西是《傲慢與偏見》中的一對(duì)愛人，他們的本性有很多相似之處，而且他們都非常聰明。伊麗莎白對(duì)達(dá)西過(guò)于偏見，部分原因是達(dá)西的傲慢以及維克漢姆對(duì)他的虛假描述。但在故事進(jìn)展過(guò)程中，伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見以及達(dá)西對(duì)伊麗莎白的傲慢被移除，最終他們結(jié)為連理。這里，簡(jiǎn)·奧斯丁贊成婚姻應(yīng)該是兩個(gè)氣質(zhì)相似、性格相似的人結(jié)為一體。

婚姻被認(rèn)為是安排社會(huì)地位相同的一對(duì)結(jié)為連理。當(dāng)然，愛也是一個(gè)必須考慮的因素。例如，達(dá)西和凱瑟琳夫人的女兒早已定下娃娃親，盡管他并不愛她，但是在傳統(tǒng)思想中，他應(yīng)該娶她。達(dá)西是一個(gè)例外，因?yàn)樗麗凵狭艘聋惿住ぐ嗉{特，但剛開始他并沒有追求伊麗莎白·班納特，因?yàn)樗J(rèn)為伊麗莎白的家庭社會(huì)地位低下。達(dá)西和伊麗莎白·班納特的婚姻是充滿愛情的婚姻，而且還有經(jīng)濟(jì)支撐。伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·班納特都嫁給愛她們、并且可以在經(jīng)濟(jì)上支撐她們的人。

簡(jiǎn)·奧斯丁是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，她把所見融入到自己的作品中去。她講的是完全可信的和具有說(shuō)服力的故事。她描述了她那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活?，F(xiàn)實(shí)主義是簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)的基調(diào)，不管是從故事、人物、還是背景考慮。她認(rèn)為愛情和婚姻是人類生活的基本問(wèn)題。Beatrice Kean Seymour 在談到簡(jiǎn)·奧斯丁里的女主人公是說(shuō)“……h(huán)ad to fall in love and find their happiness not alone in marriage but in the best kind of marriage.”

4 簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性婚姻觀的成因

縱觀簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)，我們不難看出簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性對(duì)于愛情、金錢以及婚姻的看法，并逐漸形成了簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)于愛情、金錢以及婚姻的看法，即以愛情為基礎(chǔ)，但也要強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)和地位相般配。簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀是理智的也是謹(jǐn)慎的，是傳統(tǒng)的也是樸實(shí)的。在簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)中，女性婚姻觀的形成主要有內(nèi)外兩個(gè)原因。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，在迅速變革的歐洲大背景下，英國(guó)逐漸成為世界工場(chǎng)，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)靠世界貿(mào)易和對(duì)外掠奪以及殖民發(fā)家，在當(dāng)時(shí)，世界上沒有一個(gè)國(guó)家可以和英國(guó)相競(jìng)爭(zhēng)。雖然工業(yè)革命把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推上了統(tǒng)治地位，但是英國(guó)封建殘余勢(shì)力的代表—貴族階層在社會(huì)生活中仍有特權(quán)和巨大的影響力，英國(guó)社會(huì)仍然充滿相對(duì)封閉的封建主義色彩，這一特定的時(shí)代造就了簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)中女性的婚姻觀。在這一時(shí)代里，家庭財(cái)產(chǎn)由男性繼承人掌握，女性沒有社會(huì)地位，沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她們的財(cái)產(chǎn)只是他們出嫁時(shí)有限的嫁妝。因此為了保證婚后過(guò)上舒適的生活，她們必須實(shí)際地尋求能給她們帶來(lái)相當(dāng)財(cái)產(chǎn)的丈夫。

時(shí)代的特點(diǎn)促使簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)中的女性們逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)，即女性婚姻的成敗決定了她們能否在上流社會(huì)占有一席之地，只有金錢和婚姻才能保證她們無(wú)憂無(wú)慮地享受著富足的生活，而她們的嫁妝的有無(wú)或多少又將決定她們選擇丈夫的可能與范圍。

結(jié)論

本文分析了簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)中女性的婚姻觀，進(jìn)而了解簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻、愛情、社會(huì)地位等等的看法。分析簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)中女性的婚姻觀，總結(jié)出完美的婚姻就是：在奧斯丁看來(lái)，婚姻需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與此同時(shí)，家庭地位也在婚姻中起到一定的作用，但是婚姻不能完全依靠金錢、財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位和家庭地位，它也應(yīng)該基于愛情、男性和女性的相互理解、相互尊重和相互吸引，這樣的婚姻才是美滿的婚姻。

[1] 朱虹.簡(jiǎn)·奧斯丁研究[M].北京: 中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985.

[2] 瑪吉·萊恩.簡(jiǎn)·奧斯丁的世界[M].郭靜譯.海口: 海南出版社，2004.

馮文奐(1992.07-)，女，漢族，山西大同，研究生，吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

I561.074

A

1672-5832(2016)04-0018-02