扈美辰

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

《親愛(ài)的生活》中的逃離與回歸意識(shí)探析

扈美辰

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者艾麗絲·門羅的短篇小說(shuō)集《親愛(ài)的生活》在思想意蘊(yùn)方面對(duì)于之前的作品有著延續(xù)和擴(kuò)展。逃離與回歸的矛盾是艾麗絲·門羅作品中的重要部分，其中，女性的逃離與回歸是門羅重點(diǎn)講述的內(nèi)容，逃離與回歸的抉擇也是現(xiàn)代人普遍面臨的困境。艾麗絲·門羅以細(xì)膩的文筆和敏銳的洞察力，讓人物充滿矛盾性與復(fù)雜性以及內(nèi)心的張力，而對(duì)于生活的精準(zhǔn)體會(huì)和描寫讓作品的思想意蘊(yùn)更為深刻而豐富。

艾麗絲·門羅;《親愛(ài)的生活》;逃離與回歸

《親愛(ài)的生活》是2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加拿大作家艾麗絲·門羅的一部短篇小說(shuō)集。與門羅的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品短篇小說(shuō)集《逃離》類似，在《親愛(ài)的生活》當(dāng)中，逃離與回歸的矛盾依然是作者重點(diǎn)描述的一種情形，女性的逃離與回歸仍然是作者重點(diǎn)敘述的部分。然而，在《親愛(ài)的生活》我們也可以看出逃離與回歸的矛盾抉擇不只是屬于女性的困境，而是普遍的，并且沒(méi)有清晰的動(dòng)機(jī)和緣由。這種矛盾的表現(xiàn)方式也是多種多樣的，許多人物都希望有一種可以逃離的方式，有的付諸行動(dòng)，有的毫無(wú)辦法，體現(xiàn)出逃離與回歸矛盾的復(fù)雜性。

1 女性逃離與回歸意識(shí)的建構(gòu)

在文學(xué)史上女性的“出走家族”之中，《玩偶之家》中的娜拉、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)·愛(ài)等等都是比較典型的人物形象。這些典型人物身上存在著一定的共性，“從離家出走動(dòng)因來(lái)看，主要是反對(duì)封建婚姻，要求愛(ài)情自由和婚姻自主，反抗傳統(tǒng)的壓制和束縛，要求人格獨(dú)立和個(gè)性自由?！盵1](P193)不同于這些典型人物的出走，艾麗絲·門羅筆下的女性人物的出走動(dòng)機(jī)更為復(fù)雜，并且沒(méi)有一個(gè)明晰的解釋。

1.1 主動(dòng)的逃離意識(shí)和行動(dòng)

以這本小說(shuō)集中的第一篇《漂流到日本》為例，女主人公格里塔是一位溫柔的平和的妻子和母親，同時(shí)也是一位懷有詩(shī)意情懷的女性。她在參加一個(gè)雜志的聚會(huì)的時(shí)候結(jié)識(shí)了報(bào)紙專欄作家哈里斯并為之著迷，格里塔精神上有了逃離的跡象。然而當(dāng)她回歸到家庭生活之后，她的精神也隨之回歸。后來(lái)格里塔又有機(jī)會(huì)到多倫多見(jiàn)到哈里斯了。在去多倫多的火車上，她結(jié)識(shí)了演員格雷格并且與他發(fā)生了肉體關(guān)系，這是格里塔肉體的逃離。然而，孩子的丟失與找回讓格里塔意識(shí)到自己對(duì)于孩子的忽視并且產(chǎn)生了罪惡感，于是格里塔的內(nèi)心又一次回歸了。到達(dá)多倫多見(jiàn)到哈里斯之后她的反應(yīng)很復(fù)雜，心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的波動(dòng)又恢復(fù)平靜，從行為上看，“她沒(méi)有試圖逃開(kāi)。她只是站在那里，等著接下來(lái)一定會(huì)發(fā)生的任何事。”[2]這也是這篇小說(shuō)的結(jié)尾的一段話。這種開(kāi)放式的結(jié)局給了事情發(fā)展多種可能性，逃離或者是回歸，格里塔在哈里斯的堅(jiān)定態(tài)度和孩子抗拒反應(yīng)之間如何抉擇？格里塔選擇了不作選擇，坦然地等待和接受一切將要發(fā)生的事情。矛盾交由生活自然解決，這也是《親愛(ài)的生活》中經(jīng)常出現(xiàn)的一種表現(xiàn)和態(tài)度。

那么，作為一位穩(wěn)定家庭中的女性，格里塔為什么想要逃離？我們發(fā)現(xiàn)，格里塔與丈夫彼得生活安穩(wěn)而融洽，但是與他的相處缺少她向往的那種詩(shī)意。而且在火車上格里塔和兩位演員的交談讓她意識(shí)到了在家庭中她的不自然和不真實(shí)。在家庭生活中，這種矛盾內(nèi)隱了，而在恰好的時(shí)機(jī)之中，矛盾被激發(fā)，格里塔想到了逃離。

1.2 無(wú)意識(shí)的突然覺(jué)醒和認(rèn)知

從《漂流到日本》來(lái)看，格里塔的逃離是較為主動(dòng)的。相比而言，在《親愛(ài)的生活》中的《庇護(hù)所》這篇小說(shuō)之中道恩姨媽對(duì)于逃離則是沒(méi)有意識(shí)到的，她對(duì)于自己在家庭中的女性角色非常認(rèn)同。她并沒(méi)有想要逃離，但是她還是趁著丈夫外出參加會(huì)議時(shí)邀請(qǐng)了有丈夫的姐姐莫娜在內(nèi)的三位音樂(lè)家和幾位鄰居到家里來(lái)作客。然而他們的聚會(huì)被丈夫撞見(jiàn)，丈夫的隱忍而明顯的憤怒讓這場(chǎng)聚會(huì)不歡而散。她因此而非常愧疚。這個(gè)生活小插曲或許并不是一次真正意義上的逃離。但是，這樣的隱約的矛盾堆積也許成為道恩姨媽覺(jué)醒的推動(dòng)力量。后來(lái)，在莫娜的葬禮上，丈夫遭遇了尷尬。這時(shí)，道恩姨媽的習(xí)慣使她看到了丈夫臉上的失意?？墒撬辉傧褚酝粯訛榇藫?dān)驚受怕，小心翼翼，而是很可能完全不在乎了。與以往小心保護(hù)家庭這個(gè)庇護(hù)所的女性形象相比，道恩姨媽此時(shí)對(duì)于自己的認(rèn)知有了覺(jué)醒般的意識(shí)。這也許不是一種清晰的認(rèn)知，但的確是一種復(fù)雜而微妙的情緒。對(duì)這種復(fù)雜情緒的精準(zhǔn)描述與留給讀者的思考空間讓事情的發(fā)展又有了多種可能。

2 逃離與回歸抉擇的多種表現(xiàn)

門羅筆下的逃離與回歸的交織是復(fù)雜的，不僅在于女性形象，這種矛盾的交織具有普遍性。以男性形象為例，在他們的生活中也不乏逃離與回歸的矛盾。在《親愛(ài)的生活》中，《亞孟森》和《火車》這兩篇小說(shuō)在故事內(nèi)容上有相似之處，都是描寫的一對(duì)男女相戀，決定終身相伴之后男方選擇了逃離。誠(chéng)然，《火車》與《亞孟森》并非是完全相同的故事，且在敘述角度和敘事順序等方面都有所不同，然而因?yàn)槠涔适聝?nèi)容的相似性，所以兩篇小說(shuō)在布局和角度上的不同之處恰好也給了我們更全面深入理解這一相似內(nèi)容的契機(jī)，對(duì)于男性的逃離與回歸作出更為細(xì)致的分析。在這樣的情節(jié)之中，通過(guò)對(duì)于男性群體和女性群體在情感上的共通點(diǎn)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是男方還是女方，他們的感情是并未變質(zhì)的。而從男性的逃離而言，并非是他們逃離自己的感情，或許剛開(kāi)始逃離之時(shí)他們并不確定是否有逃離感情的因素，然而我們可以發(fā)現(xiàn)，即使感情有過(guò)逃離，那么重逢之時(shí)他們審視內(nèi)心的過(guò)程也是感情回歸的過(guò)程，盡管如此，他們依然沒(méi)有選擇再續(xù)前緣。而從另一個(gè)角度來(lái)看，這也可以體現(xiàn)出每個(gè)人物形象所面臨的抉擇和困境。

艾麗絲·門羅的小說(shuō)向來(lái)以細(xì)膩的筆觸和深刻的內(nèi)容而打動(dòng)人心，《親愛(ài)的生活》中的篇章更加延續(xù)和擴(kuò)展了這樣的風(fēng)格特征和寫作特點(diǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和深刻而豐富的思想意蘊(yùn)。逃離與回歸的矛盾是現(xiàn)代人普遍面臨的抉擇，總有一些境遇讓人們想要逃離?！队H愛(ài)的生活》表達(dá)了一種對(duì)于生活的態(tài)度：學(xué)會(huì)心平氣和地等待。因?yàn)槲覀兯媾R的所有困境，生活都會(huì)給我們答案。

[1] 吳童：《美在女性世界——西方女性文學(xué)形象及作家作品研究》，成都：巴蜀書(shū)社，2010年，第193頁(yè)。

[2] (加拿大)艾麗絲·門羅：《親愛(ài)的生活》，北京：北京十月文藝出版社，2013年，第26頁(yè)。

扈美辰，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。

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