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      推磨者與磨下物
      ——讀聶紺弩《推磨(二首)》

      2016-12-06 06:24:24費(fèi)慧
      心潮詩詞評論 2016年5期
      關(guān)鍵詞:神行太保雷池小樓

      費(fèi)慧

      推磨者與磨下物
      ——讀聶紺弩《推磨(二首)》

      費(fèi)慧

      推磨

      (一)

      百事輸人我老牛,惟余轉(zhuǎn)磨稍風(fēng)流。

      春雷隱隱全中國,玉雪霏霏一小樓。

      把壞心思磨粉碎,到新天地作環(huán)游。

      連朝齊步三千里,不在雷池更外頭。

      (二)

      百事輸人我老牛,惟余轉(zhuǎn)磨稍風(fēng)流。

      春雷隱隱全中國,玉雪霏霏一小樓。

      萬里雷池終不越,一朝天下幾周游。

      神行太保哈哈笑,需我一鞭助爾不。

      “一千個(gè)讀者,有一千個(gè)哈姆萊特?!?/p>

      閱讀是一種再創(chuàng)作。同一篇作品,不同的讀者會有不同的解讀。不同的解讀,對原作品不是貶損,而是豐富。

      一、兩首之別

      讀詩常要知人論世,即推究作者的經(jīng)歷與寫作背景。《推磨》詩寫于1961年,正是詩人因被劃為右派而被貶到北大荒勞動(dòng)改造的時(shí)候。這一年,聶紺弩五十八歲。

      從都市到蠻荒地,從文化名將到匍匐而生,其間的落差之大、打擊之重,讓人心生“百事輸人”之感,不足為怪。

      但在《推磨》詩中,“百事輸人”不過是欲揚(yáng)先抑,為襯托“轉(zhuǎn)磨風(fēng)流”而抑一筆。出生于湖北京山縣城的聶紺弩,對“推磨”一事,應(yīng)該是非常親切的。然而,閑暇時(shí)偶一推磨,與被勞動(dòng)改造而整天推磨;年輕力壯時(shí)推磨,與年近六十時(shí)再推磨,其間的體力與心力之差別,是不能忽視的。

      在這種窘?jīng)r下,詩人把自己比作老牛,雖承認(rèn)遭受厄運(yùn)、活得狼狽是輸了,但輸中有贏的是,自己推起磨來,還比較“風(fēng)流”風(fēng)光,也許是體力消耗不太大,自己尚能駕輕就熟。尤其重要的是,詩人從這推磨的勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了樂趣,“春雷隱隱”寫磨聲,“玉雪霏霏”寫磨中物,也許所磨之物是大米之類的東西。磨聲之大,響徹全中國,那是因心靜,耳朵里沒有其它之聲;當(dāng)然,也有夸飾的成分?!坝裱睜钏コ鲋?,那是自己的勞動(dòng)成果,所以喜悅之情,裝滿全磨坊,也就是“一小樓”。

      本是勞動(dòng)改造,懲罰性質(zhì)的,但詩人脫去了外界強(qiáng)加的種種精神枷鎖,以赤子之心投入到勞動(dòng)之中,反而得到一種解脫,進(jìn)入忘我的境地,體會到勞動(dòng)本身具有的凈化美。這是淚中的笑,苦中的樂,超脫之美。

      但這種超脫是暫時(shí)的,因?yàn)檫€得回到現(xiàn)實(shí)中來。當(dāng)詩人又想到自己的身份時(shí),不禁悲從中來?!鞍褖男乃寄シ鬯?,到新天地作環(huán)游”,貌似哲理,極精警;但這“壞心思”是說誰呢?換句話說,這“壞心思”是誰的?由誰定的?什么標(biāo)準(zhǔn)?這里面,其實(shí)隱含著詩人被打成右派的種種冤屈、無奈與抗?fàn)?。首先,如果這“壞心思”是詩人自己的,或者是別人強(qiáng)加給他的,那么,他何以被打成“右派”?何以被發(fā)配到這蠻荒之地來“勞動(dòng)改造”?所以,“把壞心思磨粉碎”句,如果是夫子自道,那就是詩人“認(rèn)罪”了,降伏了,在表決心。其次,如果這“壞心思”是別人的,或當(dāng)時(shí)社會上廣泛而言存在的“壞心思”,或某種階層所顯露出來的“壞心思”而被詩人發(fā)現(xiàn),那就是詩人的一種憤恨,把“推磨”這種機(jī)械的勞動(dòng)上升到精神的層面,變?yōu)橐环N思想斗爭或文化戰(zhàn)斗,這是詩人曾經(jīng)從事的常規(guī)工作。不過,詩人的心地是善良的,即使是“把壞心思磨粉碎”,也不是要把人打翻在地,把人往死里整;其目的是讓人“到新天地作環(huán)游”,是由壞變好,由舊變新。這是救人,而不是整人。

      “連朝”可以理解為“整天”“整日”?!斑B朝齊步三千里,不在雷池更外頭”句,是一種急轉(zhuǎn),由“推磨風(fēng)光”之豪,陡降到推磨之哀。整天推磨,看似走了很多路,其實(shí)都是圍著磨轉(zhuǎn),被限制在特定的范圍內(nèi),不能越雷池半步。第二首的“萬里雷池終不越,一朝天下幾周游”句,也是這個(gè)意思,不過語序有了變化,意思也有微妙的變化?!斑B朝齊步三千里,不在雷池更外頭”句,是先揚(yáng)后抑,寫被限制而不得自由的抑郁之情;“萬里雷池終不越,一朝天下幾周游”句,是先抑后揚(yáng),寫身雖被限制心卻可神游的曠達(dá)之情。

      二、雷池之喻

      同是寫推磨勞動(dòng),卻分出兩首詩來。第一首與第二首的前兩聯(lián)相同,但后兩聯(lián)不同??梢酝浦?,作者寫推磨勞動(dòng)時(shí),心有變化,所以言有不盡。“把壞心思磨粉碎,到新天地作環(huán)游。”看似哲理,精警,但詩人不喜歡,在修改時(shí)把它改掉了。可是,改掉之后,又心有不甘,于是,兩首共存,真實(shí)地再現(xiàn)詩人取舍時(shí)的矛盾心情。

      第二首的結(jié)尾改為“神行太保哈哈笑,需我一鞭助爾不”,詩意另開一境。如果說第一首里只有“推磨者”這一個(gè)人物形象,那么,第二首中則增加了“神行太保”這一人物形象,擴(kuò)大了場面或詩境。如果說第一首里全是推磨者一個(gè)人的所言所行所見所思,那么,第二首中則增加了與旁人或監(jiān)工者或評判者的對話以及神態(tài)描寫,加重了內(nèi)涵或詩味?!吧裥刑!奔创髯?,水滸人物,江州人,外號神行太保。學(xué)得道術(shù),把兩個(gè)甲馬拴在兩只腿上,作起“神行法”,一日能行八百里;把四個(gè)甲馬拴在腿上,一日能行一千里,為梁山泊總探聲息頭領(lǐng),排梁山好漢第二十位。戴宗的武器裝備應(yīng)是“甲馬”而非“神鞭”,詩人用典特作改動(dòng),一是為了照應(yīng)或匹配首聯(lián)中“我老牛”一詞,二是為了表達(dá)沉郁、憤慨、不幸、無奈等復(fù)雜情感。比較兩首詩,詩人先寫“不在雷池更外頭”,后寫“萬里雷池終不越”,可以推知,“雷池”之念,是心中揮之不去的影子。

      不在雷池外,不越雷池,言外之意,就是中規(guī)中矩,老老實(shí)實(shí),守紀(jì)律,聽吩咐,遵要求;沒有輕舉妄動(dòng),沒有自作主張,沒有調(diào)皮搗蛋。即使這樣一個(gè)“順民”,這樣一個(gè)雖干著機(jī)械而繁重的體力活卻因“一朝天下幾周游”而心中小有得意的老實(shí)人,但跟“神行太?!钡臉?biāo)準(zhǔn)比較起來,仍免不了要挨鞭打的厄運(yùn)。遭受了鞭打,卻被美其名曰“助爾”!而不是“罰爾”!推磨者的命運(yùn)之慘,可以想見。

      回頭再看首聯(lián)中的“惟余推磨稍風(fēng)流”句,心酸之淚,不禁泉涌??嘀袑返男⌒〉淖孕判呐c自豪感,在這一鞭的“助力”之下,蕩然無存。推磨是強(qiáng)體力活兒,一個(gè)五十八歲的老者,“連朝齊步三千里”,“一朝天下幾周游”,已夠辛苦和不易,卻還要遭受“神行太?!钡拇叽僦?。此情此景下,真“風(fēng)流”的是誰?

      三、推磨之人

      凡真正推過石磨的人,對磨聲的大小,是心中有數(shù)的。

      “春雷隱隱全中國”句,運(yùn)用了比喻的手法,把磨聲比喻成“春雷”,極言磨聲之大。這只是表層之義。春雷之喻,還讓人聯(lián)想到磨盤之大。能發(fā)出讓全中國都聽得見的如春雷的磨聲的,恐怕不是常人所能推得動(dòng)的磨。

      此磨非石磨,非常規(guī)之磨,非常人之磨。那是精神之磨,社會之磨,時(shí)代之磨,歷史之磨?!按豪住笔前x詞,春雷之喻,還讓人聯(lián)想到磨的作用。那是有道之磨,喚醒之磨,催生之磨,行雨之磨。能推動(dòng)此磨的,一定是王者,強(qiáng)者,尊者。而非俗者,庸者,囚者。

      再看詩的首聯(lián)中“我老?!币辉~。老牛是犁田的,趕車的;推磨一般是驢的工作。牛推磨,是兼職,非主業(yè),是臨時(shí),非常規(guī)。牛推磨,熟練程度,比不過專職的驢。牛推磨都自感“風(fēng)光”,那驢,該如何自評?

      問題的核心不在牛驢之爭上,而在“推磨”這差事上。

      “推磨”是有隱喻或象征意義的。

      猶如學(xué)校排“值日”。再孱弱的學(xué)生,一輪到“值日”,就變得特強(qiáng)大。為何?今日我有指揮權(quán)。一朝權(quán)在手,便把令來行。烏鴉變鳳凰,不是鳳凰有多美,而是鳳凰居權(quán)貴之位。

      同理,不是推磨該誰做,而是推磨可以磨別人。一旦去推磨,就擺脫了被磨的厄運(yùn),轉(zhuǎn)而去磨別人或別物。

      這有勝利的快感,這有王者的優(yōu)越,這有掌權(quán)的得意。

      然而,風(fēng)云有突變的時(shí)候,時(shí)代有錯(cuò)位的時(shí)候,歷史有斷層的時(shí)候。

      推磨,也有被篡權(quán)、被濫用、被誤操作的時(shí)候。

      再回到首句,這里面的“我”,不是詩作者,而是詩中的一個(gè)人物形象。開篇“百事輸人我老?!?,不是詩人的夫子自道,而是推磨者上崗前的一句自言自語,是獲得推磨權(quán)時(shí)的一段由壓抑變得意的心路。

      正式上崗,走馬上任,大權(quán)在握,于是就生出“隱隱全中國”、“霏霏一小樓”的沉醉與豪情來。要“把壞心思磨粉碎”,讓它們“到新天地作環(huán)游”。那種改天換地的成就感,那種改造別人的主宰感,如在眼前。

      然而,王權(quán)不是任何人都能駕馭的,大磨也不是任何人都能推得歡的?!叭f里雷池終不越”,“不在雷池更外頭”,其臣子之態(tài),臣服之姿,表露無遺。而先前感情之豪邁,反襯得現(xiàn)實(shí)處境之困苦。

      四、磨下之物

      “玉雪霏霏一小樓”句,寫磨下物。用比喻手法,如玉似雪,既有質(zhì)地,又有色澤,說明這被磨之物,是美品,上品,優(yōu)品。對待美品、上品、優(yōu)品,應(yīng)該是先雕琢再打磨后拋光。然而現(xiàn)在,卻被粗暴地置于磨下,變?yōu)轹瓝P(yáng)揚(yáng)的齏粉。而且規(guī)模還較大,至少有“一小樓”。

      這種推磨,是善意,還是惡意?是造福,還是造惡?是理性,還是瘋狂?

      這就不難理解為什么第二首中沒有“把壞心思磨粉碎,到新天地作環(huán)游”這一聯(lián)?!皦男乃肌蹦シ鬯榱?,仍是壞心思。豬八戒恨鏡子照它是個(gè)丑八怪,把鏡子砸粉碎;但被粉碎后的每一塊小鏡片里,豬八戒仍是丑八怪。丑八怪的形象不是減少了,而是增加了。

      有一句話叫:“合理的,是訓(xùn)練;不合理的,是磨練?!蔽覒岩伤菑?qiáng)盜邏輯。不合理的,應(yīng)該立即停止、馬上糾正;為什么要以“磨練”為借口,允許它繼續(xù)折磨人?只有當(dāng)折磨人者處于強(qiáng)勢地位,才這么強(qiáng)詞奪理地施虐于人。因?yàn)槭苷勰?、被粉碎的,是別人。別人痛,而他快樂著。這種惡意的當(dāng)權(quán)之樂,以“磨練”為外包裝,里面全是腥臭的膿血。

      一個(gè)社會,不講合理與不合理,只講強(qiáng)勢與弱勢;不服從于真理,而服從于權(quán)勢:這社會是病態(tài)的社會,這邏輯是殺人的邏輯。

      建構(gòu)社會的價(jià)值體系,好壞不是第一標(biāo)準(zhǔn),對錯(cuò)才是第一標(biāo)準(zhǔn)。對錯(cuò)是科學(xué)的范疇,好壞是利益的范疇。真善美,雖然并列,但“真”排在第一位,“善”排在第二位。也就是說,“壞心思”是強(qiáng)者定下的,是當(dāng)權(quán)者評判的。所謂的“壞心思”未必真壞,它只是不符合強(qiáng)者或當(dāng)權(quán)者的利益。

      然而,誠如李白所說:“天地者,萬物之逆旅也?!比松斓刂g,本來就是一過客。諺語也說:鐵打的營盤流水的兵。每一個(gè)個(gè)體的人,都是天地、歷史中的過客,流水一樣地來去。沒有人永遠(yuǎn)是強(qiáng)者,沒有人永遠(yuǎn)當(dāng)權(quán)。今日輪到你推磨,明日就會輪到磨磨你。

      魯迅的《狂人日記》中有一句話,說:吃人者,終被人吃。

      依理推知:磨人者,終被人磨。

      所以,當(dāng)你是推磨人時(shí),應(yīng)體恤磨下物。

      放長遠(yuǎn)看:時(shí)間如磨,每一人,都是磨下物。時(shí)代如磨,每一天,都是磨下物。一場天災(zāi),一場人禍,也會是磨。只是,誰搶得磨柄,成為推磨者;誰淪落磨中,成為磨下物——難以預(yù)測。

      可以預(yù)測的是:如果我們崇尚真理,而不崇尚權(quán)勢;我們不以推磨為榮,不隨便置他人或他物于磨下,那么,我們的天空,將少很多腥云;我們的腳下,將少很多血雨;我們的社會,將少很多膿瘡。

      (作者系荊門市詩詞學(xué)會副會長)

      責(zé)任編輯:江 湖

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