高 瑾
音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系研究
高 瑾
隨著人們?nèi)粘I畹牟粩嘭S富,音樂已經(jīng)成為了一種大眾愛好。對于音樂的認(rèn)知,人們也在不斷加強,逐漸從理論研究走向音樂創(chuàng)作。從本質(zhì)來說,音樂理論實際上是創(chuàng)建于音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上,而音樂理論研究對于音樂創(chuàng)作產(chǎn)生一定的促進作用。在這種認(rèn)知之下,人們對于音樂創(chuàng)作相對片面。就我國當(dāng)前的音樂發(fā)展道路來說,還需要深化兩者的聯(lián)系。本文針對音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系進行簡要的分析,并且從相同性與不同性加以論述,并且就其關(guān)系加強提出了具體的策略,從而對音樂事業(yè)的發(fā)展加以促進。
音樂理論研究 音樂創(chuàng)作 關(guān)系
隨著音樂在人們?nèi)粘I钪兴缪莸慕巧粩嗉訌?,對于其研究的開展也在不斷的深化。早期人們對于音樂的認(rèn)知,僅僅停留在表面的曲調(diào)之中,而這對于音樂的長期發(fā)展,難以起到作用。因此,在近年的音樂發(fā)展中,側(cè)重于對其理論的研究。音樂理論也就是對音樂的科學(xué)理解和創(chuàng)造性實踐書面化。而音樂創(chuàng)作實際上也就是根據(jù)需要在形式和內(nèi)容上具有一定的創(chuàng)新性,從而使得音樂表達更加豐富,為大眾帶來更加的樂趣。因此,必須要對音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系加以了解,以對二者加以結(jié)合,從而更好地促進音樂事業(yè)的發(fā)展。
(一)音樂理論研究的內(nèi)涵
從廣義上來說,音樂就是一種藝術(shù)的、令人愉悅的、審慎的或者其他什么方式排列起來的聲音。而音樂的定義當(dāng)前還存在一定的爭議,不過通常來說,將一系列對有聲、無聲具有時間性的組織、并含有不同音階的節(jié)奏、旋律以及和聲。音樂理論研究,也就是對于該類型知識的研究。
(二)音樂創(chuàng)作的內(nèi)涵
音樂創(chuàng)作是指作曲家創(chuàng)造具有音樂美的樂曲的復(fù)雜精神生產(chǎn)勞動。通常來說,音樂創(chuàng)作實際上是一種藝術(shù)實踐,其基本上是由三種因素形成的感受、創(chuàng)意與塑形。當(dāng)前,音樂創(chuàng)作已經(jīng)成為音樂發(fā)展的主要形式。
(1)相同性分析。從本質(zhì)上來說,音樂理論研究與音樂創(chuàng)作是具有共同目的性的,也就是促進音樂事業(yè)發(fā)展,兩者具有真實性、創(chuàng)造性、可靠性與交互性。再者,通常狀況下,每個歌唱家都具有自身的特色,因此,作曲者在進行創(chuàng)作時,會賦予音樂一定的特色,使得其與歌唱者的氣質(zhì)溫和。從這點來看,音樂創(chuàng)作與音樂理論研究具有一定的共同性。
(2)差異性分析。在音樂區(qū)域的不斷擴大,當(dāng)前提倡無國界音樂發(fā)展。音樂創(chuàng)作與其理論研究,都逐漸同化。然而,音樂創(chuàng)作會直接影響音樂的長期發(fā)展,因此,其必須要依附一定的音樂理論研究,才能使得其發(fā)展得到保證。而通常來說,人們會將音樂創(chuàng)作作為一種載體,也就是能夠切實讓大眾所能感知的一種體驗。音樂理論研究本身的專業(yè)性較強,大眾無法對其進行直接的認(rèn)知。音樂創(chuàng)作是一種音樂表現(xiàn),而音樂理論研究則是一種音樂傳承。這就使得兩者的差異性逐漸凸顯出來。
(3)兩者關(guān)系的分析。綜合上文可以看出,音樂本身是沒有國界的,但是由于區(qū)域文化的差異,會導(dǎo)致其所表現(xiàn)出來的內(nèi)容,存在一定的區(qū)域性。例如,在我國早期的音樂相對來說,古典色彩頗為濃重,更加注重其內(nèi)涵。而西方古典樂與其社會文化更加符合,注重其氣勢的抒發(fā)。通俗來講,音樂理論研究指導(dǎo)音樂創(chuàng)作,而音樂創(chuàng)作客觀反映音樂理論。兩者相互統(tǒng)一,卻又相互區(qū)別。使得各種各樣的音樂形式出現(xiàn),音樂文化更加豐富。
從上文中,對于兩者關(guān)系的基本分析,可以看出,無論是音樂理論研究還是音樂創(chuàng)作,其都需要一定的人文因素來加以引導(dǎo)。而在兩者關(guān)系的加強上,筆者認(rèn)為,人文因素也應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位,其主要表現(xiàn)方式有:
(一)對多元化音樂加以探索
在多元化音樂中,其表現(xiàn)出來的內(nèi)容較多。而不同文化水平或者文化內(nèi)涵的人們,難以對其進行準(zhǔn)確的認(rèn)知,這就導(dǎo)致,多元化音樂文化的發(fā)展受到了一定的限制。面對該種狀況,需要實現(xiàn)對多元化音樂的探索。首先,認(rèn)可多元化音樂的音樂性。其次,對其各種各樣的音樂形式的具體理論加以深化,從而了解其理論。使得音樂創(chuàng)作與音樂理論研究的良性循環(huán)得以保證。
(二)充分對古代音樂進行研究
當(dāng)前,現(xiàn)代化音樂的不斷發(fā)展,使得古代音樂的認(rèn)知被人們?nèi)趸H欢?,在古代音樂中,其不僅具有大量的作品,還具有較多的創(chuàng)作材料。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上,既可以對其創(chuàng)作規(guī)律加以總結(jié),又可以對其理論知識進一步了解與傳承,使得兩者關(guān)系更加密切化。
(三)對其共同性進一步挖掘
在上文中,已經(jīng)對其具體的聯(lián)系進行了了解。然而,這個聯(lián)系的表明性很強,使得人們對其的認(rèn)知正確度缺乏。面對該種狀況,筆者認(rèn)為,需要對其進行進一步的研究。一方面,在音樂創(chuàng)作的過程中,認(rèn)識到音樂理論研究的重要性。另一方面,在音樂理論研究中,將音樂創(chuàng)作作為一個重要的研究對象,從而使得兩者的關(guān)系得到升華。在音樂實體與音樂理論的互動中,使得其溝通更加完整。從而使得音樂事業(yè)的發(fā)展,具有絕對的優(yōu)勢,為人們的音樂素養(yǎng)提供更高層次的追求。
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[2]趙佳.音樂理論研究與音樂創(chuàng)作關(guān)系之淺析[J].音樂時空,2014(02):151.
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(作者單位:湖北文理學(xué)院)