淺析魏源的政治參與思想

李榮達(dá)

淺析魏源的政治參與思想

李榮達(dá)

魏源生活在中國(guó)由傳統(tǒng)的封建社會(huì)向近代社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代。清政府的統(tǒng)治困境和社會(huì)危機(jī)已經(jīng)開始顯現(xiàn)。為了挽救清朝政府，魏源提出了改革清朝現(xiàn)行官僚制度的政治參與思想。即將全國(guó)范圍內(nèi)的擁有為官資格但并未出仕的知識(shí)精英們制度化地組織起來(lái)，通過(guò)參與政治決策的方式來(lái)提高清政府的權(quán)力執(zhí)行效率。但由于魏源自身的思想局限，以及統(tǒng)治集團(tuán)的固守，他的政治參與思想并沒(méi)有產(chǎn)生較大的實(shí)際作用。

魏源 政治參與思想 局限性

魏源所處的時(shí)代，是中國(guó)由傳統(tǒng)的封建社會(huì)向近代社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代。吏治腐敗、鴉片毒害、經(jīng)濟(jì)困難、列強(qiáng)侵入等各種社會(huì)問(wèn)題都已經(jīng)到了無(wú)法被忽視的程度，此時(shí)封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系完全成了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。作為地主階級(jí)知識(shí)分子，魏源知道，自身的政治地位與經(jīng)濟(jì)地位同清政府緊密相連，所以不得不考慮挽救清朝政府。

一、變與不變的權(quán)衡：魏源的政治參與思想概述

魏源被孔飛力作為對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)巨大影響的一種思想趨勢(shì)的代表符號(hào)加以研究?！坝凶円字锥鬄椴灰字住保?］。魏源認(rèn)為歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并不是一成不變的，但這種體現(xiàn)在總趨勢(shì)層面的變化并不會(huì)突破限度，也就是不管歷史將來(lái)的走向如何，社會(huì)制度并不會(huì)改變，中國(guó)始終會(huì)處于封建社會(huì)。這是他建立自己的政治參與思想的前提。為了應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)變化，國(guó)家只能進(jìn)行改革?？罪w力認(rèn)為，魏源在政治參與領(lǐng)域提出了一個(gè)比較重要的問(wèn)題，即國(guó)家如何讓知識(shí)分子對(duì)政治活動(dòng)的參與以及治國(guó)責(zé)任的承擔(dān)方面更加積極，使得國(guó)家的政治生活從凝重的氛圍中解脫出來(lái)，并以此為基礎(chǔ)，使威權(quán)統(tǒng)治得到加強(qiáng)［2］。

魏源探討的，是政府如何在制度層面上同知識(shí)精英階層建立聯(lián)系。他所謂的知識(shí)精英階層，并不指的是學(xué)習(xí)過(guò)孔孟之道的全部知識(shí)分子，而是同他自己類似的，已經(jīng)獲得了為官資格，但還沒(méi)有擔(dān)任官職的一類人。將這些人聚集在一起發(fā)揮作用，這在當(dāng)時(shí)看起來(lái)是很難做到的。魏源所處的時(shí)期，蒙在封建中國(guó)身上的遮羞布還沒(méi)有被西方的資本挑開，當(dāng)時(shí)的清政府的統(tǒng)治力量并沒(méi)有同其他階層分享權(quán)力的需要。這就使得當(dāng)時(shí)任何可能會(huì)引起權(quán)力分散的思想與行為都會(huì)被演繹出可怕的后果。為了避免不必要的麻煩，魏源采取了比較常用的解釋經(jīng)典著作的手段。他在《詩(shī)古微》中，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等古代經(jīng)典著作進(jìn)行了全新解讀，以此來(lái)達(dá)到自己的政治主張。魏源指出，掌權(quán)者應(yīng)該廣泛尋求不同的意見。不過(guò)，魏源同時(shí)認(rèn)為處于官場(chǎng)之外的文人才有資格問(wèn)政，平民百姓除了成為統(tǒng)治的對(duì)象，并沒(méi)有其他適當(dāng)?shù)恼巫饔每善?，在這一點(diǎn)上，他的看法完全是傳統(tǒng)的。魏源關(guān)于政治生活的看法，是同這樣一個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的，政治體制容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及有著很高教育程度的人們的數(shù)量，無(wú)法吸收他們的才干和想法。魏源提出了主張知識(shí)精英階層應(yīng)當(dāng)被更為廣泛地吸納到政治精英集團(tuán)周圍，他卻沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展自己的理論，政治包容性等相關(guān)問(wèn)題的討論完全沒(méi)有被他提起。

在魏源看來(lái)，正確政策的制定，是以持有不同觀點(diǎn)的人們相互競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的?！爸鞘恐玻H不必相合；然大人致一用兩，未嘗不代明而錯(cuò)行也?！保?］在這里，魏源將自己的主張十分明顯地展示出來(lái)。有著一定政治理論基礎(chǔ)的人們?cè)诔蒙匣ハ酄?zhēng)論，可以為掌權(quán)者的決策提供幫助。或者說(shuō)，有利于政治參與的活躍的環(huán)境可以使權(quán)力的運(yùn)作更加有效率。以此為出發(fā)點(diǎn)，魏源相信當(dāng)國(guó)家處于特殊狀態(tài)的時(shí)期，需要有人站出來(lái)承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)工作。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人需要同時(shí)擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和堅(jiān)定的內(nèi)心，這樣才能夠政治參與的優(yōu)勢(shì)。

雖然魏源所處的年代，西方的思想已經(jīng)或多或少的滲透進(jìn)了中國(guó)社會(huì)，但是魏源的政治思想?yún)s并沒(méi)有受到西方文化的影響。雖然他提出了擴(kuò)大政治參與人數(shù)的近代化思想觀點(diǎn)，但是他只是將傳統(tǒng)思想流派的觀點(diǎn)進(jìn)行重構(gòu)，沒(méi)有從根本上對(duì)其進(jìn)行革新。作為一名被封建文化完全影響的知識(shí)分子，他沒(méi)有任何辦法跳出自己的時(shí)代，進(jìn)行形而上的思考。這就使得他的政治參與思想缺乏必要的合法性依據(jù)，也無(wú)法解決清政府在權(quán)力運(yùn)用方面出現(xiàn)的問(wèn)題。

二、用與棄的盤桓：魏源政治參與思想的實(shí)施困境

在魏源的政治參與思想里，開展政治參與的相關(guān)活動(dòng)主要依靠的力量是封建知識(shí)分子。因?yàn)樽鳛槠渲械囊环葑樱@是魏源最了解的一個(gè)群體。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子擁有著大量的知識(shí)與忠君報(bào)國(guó)的情懷，但是卻在統(tǒng)治集團(tuán)禁止朋黨的過(guò)度高壓下無(wú)法發(fā)揮全部的作用。從這一角度來(lái)說(shuō)，“文人中流”們所表現(xiàn)出的情懷符合魏源的全部需要。但即便找到了可以依靠的物質(zhì)力量，以及用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)的政治參與思想，魏源的主張還是停留在了他的著作中。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)分析清朝晚期的知識(shí)分子的政治改革思想的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)由魏源所倡導(dǎo)的政治參與改革的失敗，有一定的必然性。

首先，魏源并沒(méi)有接受相對(duì)于封建時(shí)代而言的較先進(jìn)的資本主義思想觀念。這就導(dǎo)致的他的政治參與思想并不完善，在實(shí)施過(guò)程中遇到了諸多問(wèn)題。包括魏源在內(nèi)的清朝晚期的文人所主張的以擴(kuò)大政治參與為目的的改革思路，即使在維新變法時(shí)期，也沒(méi)有完全超越傳統(tǒng)的地主階級(jí)的改革設(shè)想，他們主張改革的目的是為了加強(qiáng)政府的合法性地位，同時(shí)使政府運(yùn)轉(zhuǎn)更加有效率。植根于中國(guó)本土的政治參與思想在最初發(fā)展的階段并沒(méi)有什么創(chuàng)新，魏源做的，只不過(guò)是將古人做過(guò)的事情，進(jìn)行了局部革新，并沒(méi)有觸及問(wèn)題的根本。造成這種情況的一個(gè)重要原因，就是大部分清朝知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)還停留在傳統(tǒng)的封建社會(huì)，這種情況直到清末才開始改變，不過(guò)對(duì)于清政府來(lái)說(shuō)，已經(jīng)太晚了。

其次，統(tǒng)治階層的固守使得政治參與的拓展變得更像一個(gè)美麗的夢(mèng)。作為少數(shù)民族統(tǒng)治者，清朝皇帝優(yōu)先考慮的，是如何在漢人占多數(shù)的國(guó)家中保持自己的正當(dāng)性地位。而維護(hù)自身的正當(dāng)性地位的關(guān)鍵，就是將行政權(quán)力進(jìn)行盡可能的集中。對(duì)于統(tǒng)治者而言，一套權(quán)力向上集中并且組織嚴(yán)密且閉合的官僚體系是管理國(guó)家的關(guān)鍵所在。而魏源所倡導(dǎo)的，是將這套封閉的官僚體系進(jìn)行體制層面的改造，使其可以容納更多的富有才識(shí)的知識(shí)分子，雖然這可能會(huì)帶來(lái)良好的效果，但是最高統(tǒng)治者卻要思考最壞的情況。在這種情況下，被恐懼支配的最高統(tǒng)治者很難接受魏源的主張。但應(yīng)當(dāng)指出的是，魏源之所以可以在他所處的時(shí)代宣傳自己的主張，并不是由于他對(duì)自己的思想進(jìn)行了何種程度的包裝，而是由于他得到了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的部分支持。魏源曾經(jīng)受賀長(zhǎng)齡的委托，纂輯了《皇朝經(jīng)世文稿》，這是一部關(guān)于為政之道的工具書。以當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)環(huán)境，編寫這種書籍是由一定的風(fēng)險(xiǎn)的，而魏源可以坦然處之。出現(xiàn)這種情況，主要是由于在清政府的行政管理體系中，各部門并不是完全縱向或是橫向發(fā)生關(guān)系的，諸如鹽政等管轄權(quán)限橫跨多個(gè)州府，并且同轄區(qū)內(nèi)部的諸多政府部門有一定影響的機(jī)構(gòu)也并不在少數(shù)。地方官員為對(duì)抗這些擁有跨區(qū)域管轄權(quán)的機(jī)構(gòu)，有時(shí)候會(huì)考慮尋求不在官位的文人的支持。

最后，并不完善的改革設(shè)想不能把執(zhí)政群體的利益同國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來(lái)。魏源政治參與思想的核心，是加強(qiáng)中央的執(zhí)行力。方法就是將處于政治邊緣的知識(shí)精英拉進(jìn)權(quán)力核心。如果真的將他的主張落實(shí)到實(shí)踐中，下級(jí)官員和權(quán)貴的利益必然會(huì)受到損失，進(jìn)而抵制魏源的主張。魏源的改革主張之所以不被貫徹，很大程度上是因?yàn)樗麄兊母母锼{(lán)圖中擠占了清朝官員的利益，并且魏源無(wú)法將自己追求的國(guó)家利益同這些官員們聯(lián)系起來(lái)。雖然他在提出政治參與的主張的時(shí)候，背后會(huì)有一些官員支持，可是由于他并沒(méi)有十分完善的改革計(jì)劃，也沒(méi)有在他的計(jì)劃里為正在掌權(quán)的官員留出足夠的利益，使得他的改革設(shè)想遭到了改革實(shí)施者的排斥。

［1］魏源集［M］.北京：中華書局，2009：79.

［2］孔飛力.陳兼，陳之宏譯.中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的起源［M］.三聯(lián)書店，2013：31.

［3］孔飛力.陳兼，陳之宏譯.中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的起源［M］.三聯(lián)書店，2013：42.

（作者單位：河北師范大學(xué)）

李榮達(dá)，男，漢族，河北興隆人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與變遷。