淺談史詩性國家主旋律電影及其文化特征
——以《建國大業(yè)》為例

蘇美文

(四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610000)

淺談史詩性國家主旋律電影及其文化特征
——以《建國大業(yè)》為例

蘇美文

(四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610000)

《建國大業(yè)》的策劃、拍攝、制作和上映掀起了一場全民關(guān)注的文化熱潮，形成了全民議論的娛樂焦點，已經(jīng)在一個“眼球經(jīng)濟(jì)”的時代占盡風(fēng)情，賺足了“注意力”。濃縮了1945年重慶談判到1949年開國大典的波瀾壯闊的中華人民共和國誕生史，云集的一百七十多位當(dāng)紅明星的史詩性大片《建國大業(yè)》在票房的成功和主流文化的建設(shè)中取得了巨大的成就，形成了一種難得的名利雙贏的態(tài)勢。本文旨在以《建國大業(yè)》為例分析同類型塑造國家形象影片的文化特征。

《建國大業(yè)》;文化;創(chuàng)意;明星

1 以創(chuàng)意為電影生產(chǎn)每一環(huán)節(jié)的核心

從文化創(chuàng)意的角度看，《建國大業(yè)》的成功，首先就是一種創(chuàng)意的成功，正是因為創(chuàng)意才帶動了一系列的成功。首先。在前期策劃、選題與編劇環(huán)節(jié)開始，在政協(xié)任職多年的張和平提出了“政協(xié)委員寫政協(xié)”的創(chuàng)意，通過影視作品來響應(yīng)中央關(guān)于加強(qiáng)人民政協(xié)工作的要求。于是，“第一屆政協(xié)會議”想成為劇本的故事核心，主要表現(xiàn)以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖和民主黨派如何開成這個會，并為中國人民共和國的成立奠定合法性，而后來經(jīng)過不斷修改，創(chuàng)意鏈的延伸使影片向“國民黨如何失敗，共產(chǎn)黨如何勝利”的主題訴求靠攏，增強(qiáng)了1945年抗戰(zhàn)勝利后到1949年中華人民共和國成立期間國共力量此消彼長的復(fù)雜背景，最后影片如我們所見：“謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給中華人民共和國成立六十周年，第一屆全國政治協(xié)商會議召開六十周年”。就這樣，《建國大業(yè)》的第一輪創(chuàng)意確立了主流基調(diào)，極為精準(zhǔn)的利用了國家資源和主旋律政治效應(yīng)，恰到好地利用了建國六十周年這一歷史機(jī)緣。其二，拍攝期間導(dǎo)演的創(chuàng)意貢獻(xiàn)。成功的文化創(chuàng)意每一個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，邀請導(dǎo)演韓三平及其團(tuán)隊的加入完全保證了影片的主流性，更使影片的商業(yè)性大為加強(qiáng)，避免了以往一些主旋律片僅限于“獻(xiàn)禮”的功能，不注重票房和商業(yè)性。而其最為大膽的創(chuàng)意在于要求全明星陣容出演，這一有著特定歷史意義的電影讓明星們趨之若鶩，希望零報酬出演，就像一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會，這種有著特殊意義的“獻(xiàn)禮”，沒有明星會在乎報酬。這么一來，大量明星的集中演出符合電影的視覺文化本性，切合了大眾追星的想法，千百萬觀眾得以在他們身上獲得情感的寄托和心理的滿足?！督▏髽I(yè)》的這一創(chuàng)意使得影片成為了全國人民的視覺大餐。

2 個人化、私密性、虛構(gòu)性極強(qiáng)的影片細(xì)節(jié)表現(xiàn)

此類史詩性風(fēng)格的影片有一個很大的難題，幾乎所有的事件都是真實的，這些事件也被人所熟知，所以劇情不免落入俗套。但是《建國大業(yè)》把歷史事件進(jìn)行了濃縮，歷史虛構(gòu)人物最大限度的減少，故事性也盡最大限度的弱化。例如《一個國家的誕生》雖然是國家、戰(zhàn)爭的大線索與幾個黑人、白人、家庭、愛情之間錯綜糾結(jié)的線索同時開展，即使出現(xiàn)了類似“林肯遇刺”之類的真實歷史事件，但從根本上來說，歷史的大背景是襯托故事劇情的?！督▏髽I(yè)》在歷史的宏觀敘事中融入了個人命運。蔣介石父子形象及親情關(guān)系的表現(xiàn)就是如此，這樣一來，突破了許多歷史禁忌的難題。許多同類型電影的視角往往表面上是客觀的，但導(dǎo)演卻使其變得主觀化，影片常以歷史主人、真理擁有者的身份自居來宣告歷史的進(jìn)程，趨勢，兩黨對決的必然結(jié)果，勝負(fù)正邪主次非常分明。而《建國大業(yè)》完全沒有用威嚴(yán)的宣判式的畫外音，甚至有些段落直接使用歷史紀(jì)錄片，而有的段落是有意營造紀(jì)錄電影的效果，這樣就會呈現(xiàn)出更為接近當(dāng)時歷史的鏡頭。

3 對“國家形象的重建”

就電影文化傳播而言，電影中的“國家形象”是指國內(nèi)外觀眾通過觀看電影而形成的對中國國家、國民、文化整體的有關(guān)價值觀、倫理觀、審美理想、生命力、精神風(fēng)貌、社會狀況等的主觀印象和總體評價。從80年代中后期的《黃土地》、《紅高粱》等影片走向國際后，引發(fā)了國內(nèi)關(guān)于他們是不是向西方電影節(jié)評委和觀眾“展示丑陋”并邀寵的爭議，到今天，中國的電影越來越多的走向國際社會，，在文化交流中也越顯重要。海外觀眾也通過銀幕上得文化形象來認(rèn)識中國的國家形象。就此而言，《建國大業(yè)》樹立了一個標(biāo)桿，它所呈現(xiàn)的國家形象無疑是光明磊落，熱情奔放而新鮮靚麗的，充滿生命活力，順應(yīng)心合民意順歷史大勢同時又愛民親民。影片對內(nèi)可增強(qiáng)中華民族的自豪感，文化認(rèn)同感，強(qiáng)化民族凝聚力，對外則呈現(xiàn)了朝氣蓬勃、和諧向上、“以人為本”的中國精神風(fēng)貌。

總的來說，《建國大業(yè)》可以算是中國史詩性影片的代表之作，在當(dāng)下社會，民眾對于文化認(rèn)同感的訴求使得同類型影片呈蓬勃發(fā)展之勢，只要正確引導(dǎo)，多加創(chuàng)意，此類影片的發(fā)展會到達(dá)一個新的高度。

[1] 金元浦《當(dāng)代世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及其特征》，《電影藝術(shù)》06年3期

[2] 《韓三平談<建國大業(yè)>》，《三聯(lián)生活周刊》09年7期

蘇美文(1995—)，女，回族，甘肅蘭州人，廣播電視編導(dǎo)本科在讀，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，研究方向：影視方向。

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1672-5832(2016)04-0124-01