袁 滋

淺析生態(tài)學馬克思主義

袁 滋

20世紀50、60年代開始，全世界都籠罩在生態(tài)環(huán)境惡化的陰影下。對于這種情況，西方的學者們開始考慮如何解決這一問題，生態(tài)學馬克思主義也就是在這種氛圍下應運而生了。因此，生態(tài)學馬克思主義是一種對于自然生態(tài)環(huán)境的解放，也是對于現(xiàn)代化科技發(fā)展的束縛。生態(tài)學馬克思主義出現(xiàn)以后，主要經(jīng)歷了形成，發(fā)展，完善這三個時期，在不同時期，都有著特定的理論出發(fā)點和目的，本文希望通過對于其發(fā)生、發(fā)展的梳理，對生態(tài)學馬克思主義有一個完整的認識。

生態(tài)學馬克思主義 自然 可持續(xù)發(fā)展

解放自然是生態(tài)學馬克思主義的核心要旨，是整個理論體系的中心觀點，而后從這一中心出發(fā)，將其與如何做到人的解放加以聯(lián)系，完善其社會作用。對于怎樣完成生態(tài)學馬克思主義的理念，生態(tài)學馬克思主義者們主要依托于馬克思主義哲學中關于自然問題的解釋，創(chuàng)建出獨特的生態(tài)社會主義制度，并重新嘗試解讀生態(tài)倫理的相關概念。此外，生態(tài)學馬克思主義者提出了勞動閑暇一元論、新的需要和幸福觀、“更少的勞動”與“更好的生活”等思想，闡述人的解放對自然的解放的意義?？梢赃@樣說，生態(tài)學馬克思主義者對于如何建立、健全新型的生態(tài)社會主義社會提供了大量的理論支持，并且將這些理論與現(xiàn)實實際緊密的聯(lián)系在了一起?？上У氖?，在理論研究的過程中，過分強調(diào)了自然解放的部分，而沒有能夠在人的解放方面建立完整的理論體系，將自然解放的主體忽略在理論體系建立的過程之外，顯然會使得所得出的理論存在先天性的不足。

一、生態(tài)學馬克思主義的形成

20 世紀中期是生態(tài)學馬克思主義開始出現(xiàn)萌芽狀態(tài)的階段。西方哲學界中的法蘭克福學派開始對于工業(yè)的快速發(fā)展，以及這種發(fā)展所帶來的對于自然環(huán)境的破壞提出了眾多的批評，可以說法蘭克福學派為生態(tài)學馬克思主義提供了先驅(qū)的思想和出現(xiàn)的土壤。而后，在70年代正是出現(xiàn)了生態(tài)學馬克思主義的概念，隨著全球性的自然惡化現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)展，越來越多的學者開始將關注點轉(zhuǎn)移到了自然環(huán)境的維持方面，也為生態(tài)學馬克思主義提供了大量的研究人員。

二、生態(tài)學馬克思主義的發(fā)展

20世紀80、90年代是生態(tài)學馬克思主義高速前進的階段。生態(tài)學馬克思主義者們開始考慮如何使自然解放運動同其它的社會主義活動加以聯(lián)系，以此擴大自身理論的現(xiàn)實影響力，為理論得以融入到實際的政策措施中提供方便的條件。而對于在這一時期相對低迷的社會主義運動來說，也提供了理論上的豐富和人員上的支持，為西方社會主義繼續(xù)堅持存在和斗爭提供了一定的幫助。在這個階段的重要代表人物包括哈維、阿什頓、格倫德曼、佩珀等。

三、生態(tài)學馬克思主義的完善

新世紀開始了生態(tài)學馬克思主義的自我完善。生態(tài)學馬克思主義者們對于馬克思主義原有的基本原理進行了細致的整理，并在研究過程中，加入了自身關于生態(tài)環(huán)境和自然解放的思想以及解讀，從理論根基上完善了生態(tài)學馬克思主義的整體體系。從思想上看，生態(tài)學馬克思主義者已經(jīng)不滿足于僅僅從道德和倫理層面來分析自然的控制與解放，而是上升到系統(tǒng)的哲學高度考察和審視人與自然之間的關系。

四、生態(tài)學馬克思主義的不足

首先應加考察的是對人和自然關系的認識。通過對象性與對象化、唯物論、辯證法、唯物史觀認識上的比較分析，可以看到兩者在如何看待人的控制與自然的控制、如何看待人對自然控制的合理“限度”、如何看待實現(xiàn)自然解放的動力及途徑等問題上存有差異；通過與馬克思主義的自然觀和生態(tài)哲學觀的比較，我們可以深刻評判生態(tài)學馬克思主義的哲學功績與不足。考察兩者在自然的控制與資本主義的關系、自然的解放與社會主義制度的關系認識上的不同，也可以指出生態(tài)學馬克思主義對自然解放的社會制度觀的意義與不足?？偟恼f來，生態(tài)學馬克思主義只從解放自然的維度功用地看待馬克思主義的基本哲學思想和方法論，割裂自然的解放和人的解放完成的統(tǒng)一性，在某些方面尚未達到馬克思主義的高度；生態(tài)學馬克思主義試圖構(gòu)建的生態(tài)社會主義也由于放棄了科學社會主義的核心思想，而走向了空想。

五、結(jié)語

生態(tài)學馬克思主義是西方新進興起的一種解放自然的思想，是將自然環(huán)境作為主要研究目標的理論。對于這一理論而言，在當今生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況是有著十分廣闊的研究空間和重要的研究價值的。對于我國可持續(xù)發(fā)展的基本國策而言也是有著十分重要的借鑒意義的。在具體的方式、方法上，生態(tài)學馬克思主義理論中都有著很多值得學習的地方，對于政府決策、社會宣傳、民眾行為都存在著一定的指導作用。但是，當上升到世界觀角度時，生態(tài)學馬克思主義理論就存在了明顯的缺陷和不足，沒有體系性的研究如何完成對于人的解放。因此，在今后關于生態(tài)學馬克思主義的必須更加謹慎。

［1］何萍.生態(tài)學馬克思主義的理論困境與出路［J］.國外社會科學，2010（1）.

［2］張紅嶺.生態(tài)學馬克思主義的核心問題及其對我們的啟示——一個批判的視角［J］.浙江社會科學，2011（2）.

［3］王雨辰.論生態(tài)學馬克思主義與我國的生態(tài)文明理論研究［J］.馬克思主義研究，2011（3）.

（作者單位：吉林大學）