李玲
摘 要:朱耷又名八大山人,是我國藝術(shù)史上一顆耀眼而璀璨的明珠,在他跌宕起伏的一生中形成水墨畫獨特的“真”情。本文就朱耷在《安晚帖》中融入的道家、禪宗、遺民真性情的淋漓盡致的流露做一個淺談。
關(guān)鍵詞:禪學(xué) 歸真 遺民 水墨畫
一、生平簡介和《安晚帖》的創(chuàng)作背景
八大山人(約 1626—約 1705),名朱耷,江西南昌人,明末清初畫家、書法家。
朱耷為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫,朱耷的父祖都善書畫,因此他從小就受到藝術(shù)陶冶。八歲能作詩,十一歲能畫青綠山水,少時能懸腕寫米家小楷。弱冠為諸生。明亡以后,他抱著對清王朝不滿的態(tài)度,在奉新縣耕香庵落發(fā)為僧,時年二十三歲。后隱居進(jìn)賢縣介岡及永豐縣睦岡等地。順治末年,當(dāng)他三十六歲時歸南昌,回到青云譜 (青云圃)道院,花了六七年時間,才使這座道院初具規(guī)模,并在這里過著“一衲無余”與“吾侶徙耕田鑿井”的勞動生活。他想把這里造成一塊世外桃源,以求達(dá)到他向來“欲覓一個自在場頭”的愿望。但這個“自在場頭”畢竟是建立在清王朝統(tǒng)治之下,“門外不必來車馬”是不可能的。后來自筑陋室,名“寤歌草堂”。晚年生活孤苦,在此情境下創(chuàng)作了驚世名作《安晚帖》,畫中真實再現(xiàn)了作者當(dāng)時的處境和心境。朱耷在這個草堂孤寂貧寒地度過了晚年。
二、前朝遺民的“真”情
由于朱耷的特殊身世和所處的時代背景,使他的畫作不能像其他畫家那樣直抒胸臆,而是通過他那晦澀難解的題畫詩和那種怪怪奇奇的變形畫來表現(xiàn)。例如他所畫的魚和鳥,寥寥數(shù)筆,或拉長身子,或緊縮一團(tuán),傾是而非。特別是那對眼睛,有時是個橢圓形,都不是我們生活中所看的魚、鳥的眼睛,生活中魚、鳥的眼睛都是圓圓的,眼珠子在中央也不會轉(zhuǎn)動。上圖中我們看到畫中只用水墨表現(xiàn)了一條鱖魚,這條魚最大的特色就是白眼向人。自滿清立朝,他有一腔國恨家仇,不得不隱姓埋名以避殺身之禍。他畫的這幅畫,鱖魚孤寂冷清且有點僵直,停住在深水中,魚眼向上翻,白多青少;魚嘴張而不語,一腔痛苦和憤懣可向誰言?朱耷非常明確地表達(dá)了他的反清復(fù)國思想?!八@個明代宗室子孫,之所以成了和尚,后來又去當(dāng)?shù)朗浚吮粷M清政府的不容無奈之舉之外,還有作為皇室子孫對亡國的遺民情結(jié)。正如伯夷、叔齊采薇首陽山那樣,不肯臣服于新王朝。國破家亡,復(fù)國無望,這使他的作品無意中真情流露出前朝遺民對舊國的忠誠和不與清統(tǒng)治階級為伍的情感。”
三、空明廣闊的禪宗“真”情
眾所周知,大苦難必須用大智慧來化解。在大明朝國破家亡之初,朱耷皈依了佛門,借佛教思想來安頓他那戰(zhàn)栗驚恐的靈魂:在朱耷患癲疾被迫離開佛門,精神上極為痛苦之際,佛又是他最重要的精神依靠。他用禪宗的無念心法和關(guān)于“空”的智慧化解了心中的痛苦,他的晚年藝術(shù)也因而呈現(xiàn)幽冷孤寂的獨特魅力。“更求淵注處,料得晚霞多?!笔侵燹峭砟杲茏鳌栋餐硖分兴嵩娋?,此句道出朱耷的思想境界。朱耷明白,只有海涵一切、空明廣闊的心靈,才能映照出無邊的晚霞,才能看到更加美麗的風(fēng)景。朱耷以詩訴情,表達(dá)自己內(nèi)心對禪宗哲學(xué)的理解,“空”的智慧漸漸融化他心靈深處的國仇家恨。他選擇了“縱浪大化中,不喜亦不懼”的解脫方式。朱耷所畫的鳥的眼神就與此相關(guān)。禪宗認(rèn)為,一切有辦法,皆如夢幻泡影,都是虛實、幻而不真的。禪宗的“空”觀強(qiáng)調(diào)的就是不要沾滯、執(zhí)著于世界的表象,應(yīng)當(dāng)關(guān)注自我生命的真實感受。過去的榮耀也好,富貴也罷;歡樂也好,痛苦也罷,全都是些妄想,只有超越妄念才能直指本真,從而發(fā)現(xiàn)生命的真實。不執(zhí)念于過往,放空,是禪學(xué)對朱耷最好的慰藉。
四、返璞歸真、執(zhí)簡喻繁,道家“真”情
朱耷在《安晚帖》中的藝術(shù)真可謂是簡約至極。所說的“簡”,顧名思義就是簡單、少。但是從朱耷的作品中可以看到繪畫之“簡”的真正含義是要用最少的筆墨來表達(dá)內(nèi)心最豐富的思想情感,是空靈、靜虛的道家智慧。朱耷深悟“簡”的妙諦,他把無窮境界蘊(yùn)于簡之中,雖然只是一石一鳥,然而千巖萬壑亦不能過之。在中國畫里,簡到極致就是“空白”。我認(rèn)為,朱耷晚年的繪畫作品,最妙的地方就是他對畫面空白的處理,是真正的“無畫處皆成妙境”。范曾對朱耷晚年藝術(shù)簡約的風(fēng)格極為推崇,他說:朱耷的畫簡約至于極致,那是真正的妙悟不在多言,真正的至人無為、大圣無作。朱耷的畫漸漸趨近了他語言符號的本身,簡捷清醇、精微廣大,掃凈一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作、一切的事功媚俗。朱耷的杰作《安晚帖》之六,畫面的中央是一尾眼神怪異的鱖魚,除了這尾魚之外,再無一物。朱耷題詩云:“左右此何水,名之曰曲阿。 ”大片的空白給人以寂靜、幽暗的一池湖水。我們在朱耷的這幅作品中看到樸實無華的水墨形式。老子的“真”就是“道”的自然存在形式,就是事物的“樸”,反映在作品中的情感必須發(fā)自內(nèi)心,表現(xiàn)在作品的形式就是樸素、簡約。崇尚自然、淡泊和樸素的老莊美學(xué)對朱耷繪畫思想有著極其重要的影響,我們在朱耷的花鳥畫作品里看到是一種樸實無華的水墨形式,這是由于他對自然提煉出“真”的結(jié)果,而不是矯揉造作的外表姿態(tài)。也正是朱耷對“真”的追求,在他的畫面里沒有華麗、鮮艷色彩的裝飾卻顯得鮮活而生動,從而產(chǎn)生《安晚帖》中極簡的畫風(fēng)。
朱耷是一個鮮活而生動的生命,他集一生的坎坷情感匯聚成晚期的繪畫思想,《安晚帖》中極簡、極空、極憤懣的情感交織雜糅,形成獨特而鮮明的朱氏“真”情繪畫語言。關(guān)注真實的生命體驗,朱耷追求無依無傍、不沾不系的孤獨精神。所以,朱耷所創(chuàng)作的《安晚帖》是一個獨立高標(biāo)的經(jīng)典永恒作品。
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