王愛萍 蔣薇薇

[摘 要]歐美發(fā)達(dá)國家高校一直以顯性課程與隱形教育結(jié)合的方式，以傳承資本主義文化傳統(tǒng)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神和民族意識為核心，以個人價值取向為基點(diǎn)，不斷強(qiáng)化對大學(xué)生的核心價值觀教育，積累了豐富的教育經(jīng)驗。探索歐美發(fā)達(dá)國家在核心價值觀教育方面的特點(diǎn)規(guī)律，對于加強(qiáng)我國高校價值觀教育具有一定的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]歐美國家；大學(xué)生；核心價值觀教育啟示

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）10 — 0146 — 02

價值觀，是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的根本觀點(diǎn)和看法。價值觀分為一般價值觀和核心價值觀，其中，處主導(dǎo)和支配作用的是核心價值觀，它是人們處理各種價值問題時持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度。大學(xué)生承載著國家的未來，寄托著民族的希望，因此，歐美等發(fā)達(dá)國家非常重視對大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)塑造。尤其近年來，出于應(yīng)對不斷嚴(yán)重的社會道德危機(jī)，歐美國家越來越重視價值觀教育，以核心價值觀為基礎(chǔ)的品格教育已經(jīng)成為當(dāng)代歐美高校德育的重要成分。

一、歐美國家大學(xué)生核心價值觀教育的主要特點(diǎn)

一直以來，人們認(rèn)為多元文化生態(tài)下的歐美等西方國家，其公民的價值選擇完全是主體的自主行為，具有隨意性。事實上，雖然多數(shù)歐美國家學(xué)校教育中沒有明確的“德育”概念，但是，這并不意味著歐美等西方國家不重視價值觀教育。早在1937年，美國教育委員會就在《對學(xué)生特征的看法》報告中指出“應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生作為一個人去發(fā)展而不僅僅是對他進(jìn)行智力知識訓(xùn)練，更要進(jìn)行良好的價值觀與道德品格教育”〔1〕。所以，歐美國家“價值領(lǐng)域的確豐富，但不像我們想象的沒有主導(dǎo)的多元化”〔2〕，相反，他們對學(xué)生的核心價值觀培養(yǎng)是十分重視的，且成效明顯。

1.高度重視核心價值觀教育歐美等西方國家從未放松對大學(xué)生的核心價值觀教育和研究，1996年，由印度博樂門古默麗思世界精神大學(xué)發(fā)起，聯(lián)合國教科文組織支持的有70多個國家參與的“生活價值觀教育計劃”（values education in life project）將價值觀教育推向全球。價值觀教育越來越被各國所重視。近年來，西方一些品格教育組織還設(shè)計了專門的核心價值觀教育課程。其中，以美國尤為突出，美國的“品格教育課程”己在430多個城市415萬多個課堂中使用。奧巴馬在就職演說中也提到，“我們面臨的挑戰(zhàn)也許是新的，我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的措施也許是新的，但那些長期以來指導(dǎo)我們成功的價值觀卻是古老的一一勤勞、誠實、勇敢、公平競爭、寬容以及對世界保持好奇心，還有對國家的忠誠和愛國主義一一卻是歷久彌新，這些價值觀是可靠的，它們是創(chuàng)造美國歷史的無聲力量?！薄?〕。這些“古老的價值觀”就是美國核心價值觀的主體。所以，西方國家非常重視核心價值觀教育，通過學(xué)校、社區(qū)、教會等各類社會機(jī)構(gòu)開展各種形式的教育活動，確保價值觀教育的有效進(jìn)行。

2.教育方式的多樣性歐美等西方發(fā)達(dá)國家重視傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，但更強(qiáng)調(diào)基于效果的多元教育形式。近年來，歐美等發(fā)達(dá)國家價值觀教育方法的綜合趨勢十分明顯。比如，在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“對話教學(xué)”，教師與學(xué)生互動頻繁，話語量基本持平。在教學(xué)觀上主張采用“描述性方法”，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立、審慎地思考復(fù)雜的現(xiàn)實價值沖突，進(jìn)而探索、發(fā)展理性的價值觀念和價值態(tài)度，做出自主的價值評價和價值選擇?！?〕同時，根據(jù)社會生活的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)價值觀教育途徑多種多樣，形成了家庭教育、學(xué)校教育、社會教育于一體的多元教育平臺，保證核心價值觀教育在全社會形成合力。

3.突出社會適應(yīng)性20世紀(jì)70年代，以美國道德教育學(xué)家弗雷德·紐曼（FredNewmann）為代表的“社會行動價值觀教育模式”開始影響歐美各國，這種教育模式認(rèn)為當(dāng)時價值觀教育的模式過于偏重理論知識，而價值觀教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的社會行動能力，讓學(xué)生成為一個“道德行動者”〔5〕。從20世紀(jì)70年代開始，西方的價值觀研究的重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實問題研究。經(jīng)過近40年的發(fā)展，歐美等發(fā)達(dá)國家價值觀教育基本上已經(jīng)擺脫了純粹的“說教”模式，而注重以社會科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科成果為知識依托，以各類社會實踐活動為載體，使價值觀教育具備了強(qiáng)大的理論支持，并具有較強(qiáng)的現(xiàn)實性和可操作性。

二、歐美國家大學(xué)生核心價值觀教育的主要內(nèi)容

歐美發(fā)達(dá)國家的核心價值觀教育規(guī)避了民族、文化、宗教信仰等因素帶來的差異，消解了不同文化背景之間的矛盾沖突。當(dāng)然，歐美發(fā)達(dá)國家的核心價值觀教育是圍繞著資產(chǎn)階級價值觀灌輸展開的，目的是使學(xué)生形成對西方生活方式、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等的忠誠和信賴。

1.灌輸傳統(tǒng)價值觀念。西方國家一直把其傳統(tǒng)價值觀念作為其核心價值觀的重要成分，并不遺余力地傳播這些傳統(tǒng)價值觀念。從高校價值觀教育內(nèi)容的選擇上看，歐美發(fā)達(dá)國家均把傳統(tǒng)的價值觀念作為最基本的教育內(nèi)容，并力爭使它們成為學(xué)校價值觀教育的最高理想形態(tài)。從目前的情況看，基本所有的西方資本主義國家高校德育目標(biāo)中都滲透著抽象的人性、人道主義原則，其實質(zhì)是通過各種途徑和手段潛移默化地宣傳、滲透以個人為本位的資產(chǎn)階級自由、民主、人權(quán)思想等傳統(tǒng)價值觀念，以確保學(xué)生接受這些理念并成為“合格的國家公民”。

2.培養(yǎng)愛國主義和民族精神。價值觀教育內(nèi)容主要從兩個方面進(jìn)行：政治價值觀和社會價值觀。政治價值觀的核心是使教育客體認(rèn)識國家對于公民的價值，以增強(qiáng)個人的民族自豪感和幸福感。社會價值觀重點(diǎn)在于使客體認(rèn)識自己對于國家或他人的價值，以增加公民意識和服務(wù)意識。歐美高校在核心價值觀教育中廣泛宣傳“民族優(yōu)越感”思想，一方面通過啟發(fā)學(xué)生的“愛國心”、“民族主義”情緒，激發(fā)學(xué)生對“自由的追求、利益的追求、國家的意識和對宗教的狂熱”，繼而在需要的時候做出“個人的犧牲”；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生堅信其社會制度的科學(xué)性、合理性、先進(jìn)性和優(yōu)越性，以強(qiáng)化其民族和社會的價值存在。可見，歐美發(fā)達(dá)國家價值觀教育均具有強(qiáng)烈的政治傾向，致力于借學(xué)校教育實現(xiàn)國家價值觀的傳承與整合。

3.強(qiáng)調(diào)個人價值取向。多數(shù)歐美國家長期以來形成了個人本位為主的價值教育理念。這種理念認(rèn)為價值觀教育的立足點(diǎn)在于促進(jìn)個人理智的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)尊重個人發(fā)展價值，以達(dá)到個體自我完善的目的。實際上，這種價值觀教育理念并不意味著任由個人價值意識的發(fā)展，而是通過調(diào)動個人自我思考的主動性和能動性，達(dá)到相應(yīng)的行為目標(biāo)。這種行為目標(biāo)是要最大限度地使個人在不同的環(huán)境背景下，保持與國家價值取向的一致性。所以，歐美國家一直認(rèn)為，國家價值目標(biāo)的實現(xiàn)建立在個人價值目標(biāo)實現(xiàn)基礎(chǔ)上，如果能夠使一個人享有選擇生活目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)的最大限度的自由，他便能最有效地實現(xiàn)國家價值目標(biāo)。

三、對于我國高校核心價值觀教育的啟示

歐美發(fā)達(dá)國家的核心價值觀教育從本質(zhì)上講是為資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，但其在教育理念、方法等方面所積累的經(jīng)驗，對于我國高校開展核心價值觀教育具有較好的借鑒價值。

1.培養(yǎng)民族精神和愛國情操培養(yǎng)民族精神和愛國意識是高校核心價值觀教育的重中之重。當(dāng)前，一些高校重視不夠，部分學(xué)生國家和民族意識淡薄，個別學(xué)生甚至把拜金主義當(dāng)作生活信條，行為美丑不辨，這些問題如果不及時引導(dǎo)，很容易引起整個社會理想信念根基的動搖。首先，要重視國家價值認(rèn)同感教育。國家價值觀認(rèn)同是愛國精神的核心。在美國高校的價值觀教育中，有“忠誠宣誓”，以履行《獨(dú)立宣言》和憲章闡述中的先輩英勇奮斗、捍衛(wèi)主權(quán)的故事教育年輕一代〔6〕。而我國多數(shù)高校國家價值觀教育比較空泛，沒有“宣誓教育”之類的愛國主義價值引導(dǎo)課程和活動，學(xué)生國家價值認(rèn)同感不夠深入。其次，要重視傳統(tǒng)文化建設(shè)，把傳統(tǒng)文化教育作為民族意識培養(yǎng)的核心部分，重新審視、闡述、理解中華民族傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，使之成為學(xué)生的精神血脈。概言之，我們要從構(gòu)建社會主義核心價值體系出發(fā)，依托傳統(tǒng)文化資源，借鑒歐美高校價值觀教育的經(jīng)驗，結(jié)合實際做好學(xué)生民族精神和愛國情操的培養(yǎng)。

2.堅持以人為本的教育理念，歐美高校價值觀教育的一個理念是，成功的價值觀教育應(yīng)當(dāng)是社會發(fā)展與人的發(fā)展需求的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前，我國高校的大學(xué)生價值觀教育，主要采取說教模式，沒有將價值觀教育與學(xué)生的生命訴求相結(jié)合，導(dǎo)致核心價值觀教育不能入腦入心。首先，認(rèn)清價值觀教育的落腳點(diǎn)。從終極意義說，社會的發(fā)展從根本上來說也是為了促進(jìn)社會每個個體的幸福。開展價值觀教育需要把握好整體和個體的關(guān)系，重視人的全面發(fā)展的實際訴求。其次，注重方式方法。教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征和規(guī)律制定教育計劃，根據(jù)時間、情境、年齡、文化等靈活使用教育模式與方法，按照學(xué)生喜歡的方式對他們進(jìn)行價值觀教育。再次，要著眼人的基本需求。要拋棄傳統(tǒng)的單純說教模式，關(guān)注大學(xué)生在成長過程中可能遇到的學(xué)業(yè)壓力、人際交往、就業(yè)擇業(yè)等方面的困惑，通過提供有效的幫助和支持確保教育成效。

3.發(fā)揮社會實踐的教化作用與歐美發(fā)達(dá)國家相比，我國高校核心價值觀教育理論內(nèi)容顯得空泛和抽象，過程中重理論灌輸輕實踐應(yīng)用，不能及時解決、回應(yīng)錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)實問題。所以，高校要重視發(fā)揮社會實踐教化功能。一方面要注重顯性課程與隱性教育的結(jié)合。在做好課堂教育的同時，借鑒歐美發(fā)達(dá)國家比較成熟的隱性教育模式和經(jīng)驗，探索隱藏教育主體和教育目的的非正式教育形式，將價值觀教育內(nèi)容有效滲透于文化、娛樂、制度、環(huán)境、管理等學(xué)生日常生活中，從而引導(dǎo)學(xué)生自主感悟教育理念、內(nèi)化教育內(nèi)涵。另一方面要大力開展各類社團(tuán)活動。社會實踐活動是價值觀教育的重要載體。歐美高校普遍認(rèn)為，通過開展各類社團(tuán)活動，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛精神，同時，學(xué)生在參加活動的過程中能夠更好地接受學(xué)校預(yù)設(shè)的價值觀。目前，我國高校對社團(tuán)活動的價值意義缺乏應(yīng)有認(rèn)識，活動重品牌輕內(nèi)涵、重形式輕實效，未能實現(xiàn)學(xué)生社團(tuán)活動應(yīng)有的價值和意義。高校應(yīng)該加大對學(xué)生社團(tuán)的管理力度，引導(dǎo)他們在開展各類活動時預(yù)置價值理念，使社團(tuán)組織、社團(tuán)活動真正成為價值觀教育的有效載體。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕樊富珉，辛兵.淺談西方發(fā)達(dá)國家的大學(xué)德育〔J〕.青年研究，1996，（03）：43-49.

〔2〕姜雪鳳，關(guān)鋒.當(dāng)代國外青少年價值觀教育及啟示〔J〕，山東省團(tuán)校學(xué)報，2007，（01）：23-25.

〔3〕奧巴馬就職演說〔EB/OL〕.http：//news.sina.com.cn/w/2009-01-21/042417085569.shtml，2009-6-10.

〔4〕吳亞林.價值與教育〔M〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009：32.

〔5〕鐘添生.西方價值觀教育模式對我國當(dāng)代價值觀教育實踐的啟示〔J〕.網(wǎng)絡(luò)財富，2008，（07）：7-9.

〔6〕葛春.美國學(xué)校價值觀教育的特點(diǎn)及啟示〔J〕.江蘇社會科學(xué)：教育文化版，2008：32-35.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>