梁 爽 張 茜

蘭州交通大學(xué)

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動畫電影《千與千尋》中宮式奇幻美的探析

梁 爽 張 茜

蘭州交通大學(xué)

本文以美學(xué)的視角，從形式上的色彩搭配，人物設(shè)定以及內(nèi)容上的情節(jié)安排等方面，探析宮崎駿的動畫電影《千與千尋》中運用的宮式奇幻美學(xué)。影片中自然與情感相融的色彩搭配，展示了色彩層面的獨具特色的奇幻美?！罢鎸崱迸c奇幻交織的人物設(shè)定，體現(xiàn)了人物設(shè)計別出心裁的奇幻美。離奇與理想結(jié)合的情節(jié)安排，傳達出情節(jié)奇幻的背后是理想的支撐的內(nèi)涵。

色彩搭配；人物設(shè)定;情節(jié)安排；奇幻美

愛因斯坦說過：“人類所能經(jīng)歷最美的事情就是神秘，神秘是一切藝術(shù)與科學(xué)的源泉”[1]，《千與千尋》很好地詮釋了這句話。在對宮崎駿的訪談中說：“有時，我忽發(fā)奇想：一個專為神仙而設(shè)的浴場必定更為有趣——現(xiàn)今的神仙們?nèi)绽砣f機，大概也想偷得浮生半日閑吧。”[2]從創(chuàng)作動機來講，《千與千尋》從一開始就具有極濃郁的“宮式”奇幻美，同時也是他眾多作品中具有奇幻美的代表作。

一、自然與情感相融的色彩搭配

1.自然色彩的奇幻美。

影片中有以下四處自然環(huán)境顏色對比，通過對比讓觀眾體會到了自然和幻境的區(qū)別、理想與現(xiàn)實的距離。在開場，蔥郁的森林、蔚藍的天空，這些自然景物構(gòu)成的大千世界是自然界存在的證明。進入黑暗的隧道，一切都變得昏暗破舊，畫面的色彩也開始變得陰郁、深沉，使人感覺神秘而緊張。這是第一處色彩對比，是自由與束縛的對比；千尋誤入神明世界，當她發(fā)現(xiàn)已無法回到人類的世界時，河邊一艘燈火輝煌的輪船靠岸，從船上下來千奇百怪的神明。處于黑暗中前景位置的千尋愈加透明，也更加凸顯她的無助，這是第二處對比，是無助與權(quán)勢的對比；油屋外是一片碧藍的海洋、無際的晴空、自由的海鷗等。而油屋內(nèi)則金碧輝煌，裝飾得十分奢華，這是第三處對比，是純真與財富的對比；錢婆婆房屋是以灰色調(diào)為主，簡陋中又不失整潔，而湯婆婆的臥室充斥著亮色調(diào)，到處的金銀財寶。這是第四處對比，是質(zhì)樸與貪婪的對比。

2.情感色彩的奇幻美。

俄羅斯畫家列賓曾說過“色彩即感情。不同色彩或同一色彩的不同運用能引起不同的情感反應(yīng)，發(fā)生相應(yīng)的情緒效果。”影片開始鏡頭是一束紅色的花，紅色是熱烈、沖動的色彩。這奠定了故事的整體基調(diào)，同時為千尋即將展開的的奇幻經(jīng)歷埋下伏筆。當千尋來到鍋爐爺爺工房時，在幽暗冷色調(diào)的環(huán)境中，溫暖的光在門里閃爍著，正像千尋的心，從驚恐、無助中看到了曙光。

二、“真實”與奇幻交織的人物設(shè)定

《千與千尋》描述了一個豐富多彩的神仙世界，但是他們又非常的“真實”可感。這種設(shè)定也是宮崎駿人物奇幻美的獨特展現(xiàn)。正如宮崎駿所說“每個人都應(yīng)該用話語來表達真實的自己，我要用動畫里的人物來講訴生活的理由和力量?！?/p>

湯婆婆作為一重要角色，她的外形設(shè)計極具夸張，大腦袋，高鼻梁，而且可以變形成人首鳥身飛行，這樣的一個人物外形設(shè)計就充滿了神幻色彩。每天夜晚披上一襲黑衣變身成鳥，巡邏自己的領(lǐng)地，用法力控制著每個仆人為她賣命。她冷血無情，在白龍為她賣命后奄奄一息之時，認為白龍已經(jīng)毫無利用價值，并想拋棄他。她把那些違背她意愿闖入領(lǐng)地的人類變成豬，而毫無悲憫之心。但是湯婆婆也具有人類的特性，她對那巨大的嬰兒無比地溺愛，言聽計從。

白龍這一角色本身就具有神幻色彩，這種生物來自東方傳說中的神靈之物，并不存在于現(xiàn)實世界，但他又多數(shù)以人的面目出現(xiàn)，因此白龍體現(xiàn)出存在于虛幻世界里非真實生物的魔幻特征。隨著情節(jié)的發(fā)展白龍這種亦人亦獸、真幻交融的角色不斷轉(zhuǎn)變。開始他是以人的面目出現(xiàn)，讓千尋感覺親切，跟隨他來到這個奇幻的世界。在小千遇到困境時，白龍都會在旁邊幫助她，這是他“真實”的一面。但同時白龍也有另一面，他不得不聽從湯婆婆的吩咐，成為她利用的工具，這是他便變成一條白龍，顯示他魔幻的一面。

三、離奇與理想結(jié)合的情節(jié)安排

《千與千尋》的日文原名為《千與千尋的神隱》,在日語中，“神隱”的意思是有時找不到的東西,其實只是被神魔暫時隱藏起來，從名字看就體現(xiàn)了奇幻的色彩。從故事框架來看，千尋靠自己堅強毅力以及眾人的幫助下，闖過重重困難，最后得到滿意的結(jié)果。首先一個弱不禁風的小女孩作為主角，誰都不曾聯(lián)想，她與離奇的故事產(chǎn)生關(guān)系，以致后面發(fā)生的一切都是出其不意的。千尋陰差陽錯走進隧道，經(jīng)過時空的轉(zhuǎn)換，來到了一個充斥非科學(xué)的事物的奇妙世界，但卻又真實的發(fā)生在身邊。夜晚隨時飄蕩著透明黑影，自己的父母離奇變成貪吃的豬，都讓觀眾在觀看時有一種置身于神怪、魔法纏繞的情境之中。劇情發(fā)展到緊張的頂點——河神出現(xiàn)，由千尋一人為畸形怪物服務(wù)，但清洗干凈后發(fā)現(xiàn)是河神，這種特殊的情境構(gòu)成了千尋與神怪的默契與真情。

在影片的最后，千尋與父母重新回到了原點，仿佛這一切從未發(fā)生過。不過鏡頭中，錢婆婆送給她的頭繩閃爍著紫色的光芒，又預(yù)示著這一切都是真實存在的。讓觀眾有源自其中，卻又置身事外之感。

結(jié)論

宮式奇幻美的產(chǎn)生與宮崎駿深厚的知識儲備，豐富的文化底蘊以及對生命的深刻體驗密切相關(guān)。他通過對一個平凡女孩所經(jīng)歷的不平凡的事情的描寫，意在希望現(xiàn)實生活中的我們能夠找回自己的純真。無論環(huán)境怎么變化，都不要讓自己變得世俗和冷漠，要始終保持一顆赤子之心。

[1]賴聲川.賴聲川的創(chuàng)意學(xué)[M].北京：中信出版社，2006

[2]楊曉林.動畫大師宮崎駿[D].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009

[3]吳娟.對《千與千尋》中宮式魔幻手法及其受眾審美接受的研究[D].揚州大學(xué)，2010

[4]米斯茹．宮崎駿動畫電影美學(xué)思想研究[D].四川師范大學(xué)，2008

[5]付晨，張秋芳.動畫電影色彩的文化內(nèi)涵[J].電影文學(xué)，2013