李淑芳

河北省正定縣西門里小學(xué)

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談小學(xué)品德與社會教學(xué)

李淑芳

河北省正定縣西門里小學(xué)

《品德與社會》是以小學(xué)生的生活為中心，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程，是小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要課程，理應(yīng)受到廣大教師與學(xué)生的重視。小學(xué)生正處于世界觀、人生觀與價(jià)值觀的形成期，在小學(xué)階段品德與社會課的教學(xué)成效直接關(guān)系到學(xué)生健康人格與高尚道德品質(zhì)的塑造。因此搞好品德與社會課程教學(xué)至關(guān)重要。以下我們就品德與社會教學(xué)進(jìn)行探析。

品德與社會；道德教育

思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、扮演教材中的典型人物角色

在小學(xué)品德與社會教材中，有很多內(nèi)涵豐富、情節(jié)非常吸引人的課文，這些課文之所以故事動人，是因?yàn)檎n文內(nèi)容由一個(gè)個(gè)各式各樣的人物組成，這些人物在不同的課文之中扮演著不同的角色，因而師生在閱讀的時(shí)候可以感受到內(nèi)容的生動性。小學(xué)教師在品德與社會教學(xué)中，可以讓學(xué)生扮演書中的典型角色，然后組織一部分學(xué)生將書中的故事表演出來。通過這種扮演的方式，可以讓學(xué)生對課文的內(nèi)容有一個(gè)深刻的認(rèn)知，并且由于是親身體驗(yàn)，學(xué)生會有一種身臨其境之感。

二、組織辯論深化明理

學(xué)生道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭不透”。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)《心中的110》一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個(gè)陌生人對小紅說‘我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？’小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)弊大于利，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

三、結(jié)合生活實(shí)際，開展實(shí)踐教學(xué)

小學(xué)品德與社會教學(xué)的主要目的是讓小學(xué)生擁有一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓小學(xué)生具備良好的思想品德，因此教師不能夠?qū)⒔逃窒拊诮滩闹?，而是?yīng)該適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展。在品德與社會課堂之中，教師除了需要完成課內(nèi)的教學(xué)之外，還需要結(jié)合生活實(shí)際，開展室外的實(shí)踐教學(xué)。這需要教師組織小學(xué)生進(jìn)行課文的實(shí)踐活動，這樣能夠讓學(xué)生的情感更加的理智，讓學(xué)生能夠有是非認(rèn)識。例如，五年級《品德與社會》中的一課“紅燈的約束與綠燈的自由”強(qiáng)調(diào)了規(guī)則在社會中的作用和重要意義，小學(xué)生的認(rèn)識能力并不強(qiáng)，教師在講解這一課內(nèi)容的時(shí)候，如果只是簡單將課文敘述一遍，學(xué)生可能絕大部分對于“規(guī)則”只有一個(gè)大概了解，因此教師要想加深學(xué)生的理解，可組織學(xué)生去室外親身體驗(yàn)“規(guī)則”。

四、嘗試換位體驗(yàn)，注重內(nèi)化認(rèn)識

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為“你能為他們想一想嗎？”的漫畫。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。

總之，我覺得《品德與社會》課程是以兒童生活實(shí)際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體、以活動為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)。教師作為兒童活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會》課的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。

[1]朱小燕.關(guān)于小學(xué)品德與社會課的教法探討[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2011(18).

[2]楊寶清.體驗(yàn)學(xué)習(xí)在品德與社會課程教學(xué)中的作用及實(shí)施途徑[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào).2010(06).

[3]王智勝,林海濤.讓品德與社會課真正的“活”起來[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào).2010(06).