張洪華
河北省故城縣西半屯鎮(zhèn)西半屯完小
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文化教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透
張洪華
河北省故城縣西半屯鎮(zhèn)西半屯完小
作為一名數(shù)學(xué)教師,時常會碰到這樣的尷尬:有部分學(xué)生在努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時,逐漸地厭煩、冷漠?dāng)?shù)學(xué),而且隨著數(shù)學(xué)知識的豐厚,厭倦的程度也在加??;還有部分學(xué)生在離開學(xué)校若干年后,你問他哪些數(shù)學(xué)知識現(xiàn)在還能派得上用處?他茫然不知如何應(yīng)答,或是干脆回答:真不好意思,除了加減乘除,其他的都還給了老師。這促使我們不得不再一次來反思數(shù)學(xué)教育的價值。作為人類文化的重要組成部分的數(shù)學(xué)內(nèi)涵十分豐富,數(shù)學(xué)應(yīng)該作為一種文化走進(jìn)小學(xué)課堂,滲入實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué),努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中真正受到文化感染,產(chǎn)生文化共鳴,體會數(shù)學(xué)的文化品位。反思我們自己,在各種考試壓力的作用下,我們關(guān)注的是學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的接受,忽視了引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)本質(zhì)、數(shù)學(xué)價值的認(rèn)識與數(shù)學(xué)文化的熏陶。孩子們還沒有認(rèn)識數(shù)學(xué)的博大精深,它的文化價值,數(shù)學(xué)的作用以及它的內(nèi)在魅力。
數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵不僅表現(xiàn)在知識本身,還寓于它的歷史,它是一種歷史存在。因此,在教學(xué)過程中,充分揭示數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生、發(fā)展的全過程。我們認(rèn)為數(shù)學(xué)既是創(chuàng)造的,也是發(fā)明的,大到一門學(xué)科,小到一個符號,總是在一定的文化背景下出于某一種思考而產(chǎn)生的。我們的數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)努力還原、再現(xiàn)這一發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的過程,探尋數(shù)學(xué)知識的源泉,重建被割裂的數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)背景的聯(lián)系。
無論是作為科學(xué)的數(shù)學(xué),還是作為課程的數(shù)學(xué),它其實(shí)展示了一種充滿人類創(chuàng)造力和想象力的文化境界。
新課程倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí),但部分教師的理解出現(xiàn)了偏差,出現(xiàn)了一種追求時尚而不注重實(shí)效的教學(xué)現(xiàn)象,數(shù)學(xué)課堂上合作學(xué)習(xí)“蔚然成風(fēng)”,課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)生“滿堂跑”現(xiàn)象。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:“教師要讓學(xué)生在具體操作活動中進(jìn)行獨(dú)立思考,鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見,并與同伴交流。教師要善于選擇學(xué)生有價值的問題或意見,引導(dǎo)學(xué)生開展討論?!庇纱丝梢?,獨(dú)立思考是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),合作交流是獨(dú)立思考的展示、表達(dá)、修正、互補(bǔ)、吸收、接納的過程。合作學(xué)習(xí)的最終目的也是個體對知識的吸收。教育的最終目的是個體的發(fā)展與社會相適應(yīng),在困難面前首先應(yīng)該想到的是自己如何克服,而不是在不假思索的情況下,求助于他人。
讓學(xué)生明白能夠讓人們終身受益的是思想方法。在小學(xué)階段,有好多內(nèi)容蘊(yùn)涵著豐富的思想方法比如概率、統(tǒng)計的思想,轉(zhuǎn)化的思想方法等等,在平時的教學(xué)中我們要重視和滲透這些思想方法。例如:在教學(xué)統(tǒng)“可能性”時,書上設(shè)計的是摸球?qū)嶒?yàn),可是書上的要求只有10次實(shí)驗(yàn),這對于實(shí)驗(yàn)的精確性來說,實(shí)驗(yàn)的次數(shù)太低了。數(shù)學(xué)家是在做了幾千幾萬次實(shí)驗(yàn)后才得到對于個數(shù)相等的球,每次任意摸一個,摸到的概率是相等的。并且實(shí)驗(yàn)次數(shù)越多,實(shí)驗(yàn)結(jié)果將會越接近這個實(shí)驗(yàn)結(jié)果。于是,結(jié)合書上的例題,把此相關(guān)背景資料介紹給學(xué)生,并且讓學(xué)生自己動手實(shí)驗(yàn),在做了40次實(shí)驗(yàn)后結(jié)果才比較接近。讓學(xué)生體會到概率的思想。同時,學(xué)生對書上的只要求10次的實(shí)驗(yàn)提出了質(zhì)疑,并且對數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
數(shù)學(xué)中的文化是豐富多彩的,數(shù)學(xué)美感就是數(shù)學(xué)文化的一部分,在認(rèn)識軸對稱圖形時,在“全國第七屆深化小學(xué)數(shù)學(xué)改革觀摩交流會”上東北師范大學(xué)附屬小學(xué)的王艷玲老師從課堂上展示的各種軸對稱圖形,滲透著美的教育。
她是這樣做的:
初步感知:觀看28屆雅典奧運(yùn)會開幕式及閉幕式的精彩照片,從奧運(yùn)會建筑、奧運(yùn)五環(huán)旗、雅典船等圖片的欣賞中,讓學(xué)生感悟?qū)ΨQ,體會對稱的美。
引入探究:在初步感知對稱的基礎(chǔ)上,請學(xué)生欣賞各國的國旗,中國、韓國、法國、肯尼亞、美國、瑞士、瑞典等國家的國旗在課件中逐一放映,請學(xué)生用自己的感覺判斷這些國旗是否對稱?有的圖案很容易下結(jié)論,有的圖案引起了學(xué)生的爭議,在爭議中,教師讓學(xué)生談?wù)撛趺礃拥膱D形是對稱的?對稱有什么特點(diǎn)?
探究新知:教師在一張很薄的白紙上打印了各式的標(biāo)志,包括汽車標(biāo)志,如一汽、現(xiàn)代、本田、奔馳,交通標(biāo)志如提醒注意標(biāo)志、禁止通行標(biāo)志、前方彎路標(biāo)志,讓學(xué)生分小組合作。學(xué)生用對折后是否重疊的方法,判斷出每一個標(biāo)志是否對稱,并清楚地表達(dá)自己判斷的理由。
欣賞鞏固:研究了許多人類設(shè)計的對稱圖形后,教師又引導(dǎo)學(xué)生到現(xiàn)實(shí)生活中去尋找對稱現(xiàn)象,通過觀看蝴蝶、蜻蜓、瓢蟲等動物,讓學(xué)生領(lǐng)略自然界中的對稱美。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂園,陶冶精神情操,激發(fā)他們的學(xué)興趣,提高學(xué)生的審美能力,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
同時,數(shù)學(xué)公式的簡潔美、幾何圖形的構(gòu)造美、推理論證的嚴(yán)謹(jǐn)美,會給學(xué)生美的熏陶。我們以數(shù)學(xué)學(xué)科本身特有的魅力去吸引學(xué)生,讓學(xué)生通過探索領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的奧秘,通過實(shí)踐品嘗數(shù)學(xué)的樂趣,通過運(yùn)用感受數(shù)學(xué)的力量。
數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵不僅表現(xiàn)在知識本身,還寓于它的歷史。將數(shù)學(xué)史引入課堂,比如講述符號的歷史,介紹某一個數(shù)學(xué)問題解決的艱辛歷程,介紹數(shù)學(xué)家的名言和故事等。對此,我有一些自己的做法。我經(jīng)常帶著孩子們通過多種途徑一起去欣賞古今中外的數(shù)學(xué)史料。祖沖之、阿基米德、高斯、加羅華等等數(shù)學(xué)大師成了孩子們經(jīng)常討論和崇拜的人物。介紹給孩子聽數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)、哥德巴赫猜想等等,雖然學(xué)生還不太懂,但是,通過這些補(bǔ)充,學(xué)生了解了數(shù)學(xué)原來是如此的豐富和神奇,等待著他們?nèi)パ芯亢吞剿骼锩娴膴W秘。通過這些活動,孩子們眼中的數(shù)學(xué)是美麗的,精彩的。相信只要我堅(jiān)持不懈地去做,通過這些文化的沉淀,一定能夠影響到他們今后的學(xué)習(xí)和工作。
數(shù)學(xué)不僅有利于人們邏輯思維的發(fā)展,而且有利于人們創(chuàng)造性的才能,審美直覺的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們應(yīng)借助數(shù)學(xué)科學(xué)的文化價值,把蘊(yùn)涵在數(shù)學(xué)課程中的思想方法、價值觀念,審美情趣,加以挖掘與提升,讓孩子們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中,受到數(shù)學(xué)文化的熏陶,使學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)知識技能的同時,在過程與方法,情感與態(tài)度以及價值觀上得到全面和諧的發(fā)現(xiàn)。