王鈺航?オ?

摘要：1994發(fā)生在盧旺達(dá)的一場(chǎng)種族屠殺事件震驚了世界，約有80-100萬人死于這場(chǎng)屠殺，死亡人數(shù)占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝?/9以上，可悲的是，這場(chǎng)大屠殺是在盧旺達(dá)政府的推動(dòng)下產(chǎn)生的，并獲得了當(dāng)?shù)孛襟w和軍隊(duì)的支持。在長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月的時(shí)間里，國(guó)際社會(huì)對(duì)這一慘劇視而不見，特別是當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)和一些歐美強(qiáng)國(guó)的所為有悖他們一貫追求的“人權(quán)高于主權(quán)”的理念。然而盧旺達(dá)大屠殺并不只是簡(jiǎn)單的種族滅絕事件，該事件的爆發(fā)與當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治環(huán)境是分不開的，可以說這場(chǎng)屠殺是大國(guó)博弈下的政治悲劇。

關(guān)鍵詞：盧旺達(dá)大屠殺大國(guó)政治博弈種族隔離殖民統(tǒng)治

1994年4月7日到6月中旬發(fā)生的盧旺達(dá)種族大屠殺已經(jīng)過去22年了，在這場(chǎng)屠殺中，大約100萬無辜的圖西族死于非命。盧旺達(dá)政府是首當(dāng)其沖的兇手，數(shù)千萬胡圖族平民亦參與了這場(chǎng)慘無人道的種族屠殺，他們屠殺的對(duì)象是昔日和睦相處的鄰居、朋友。但造成這場(chǎng)屠殺的罪魁禍?zhǔn)妆仨氁匪莸絻纱问澜绱髴?zhàn)時(shí)期西方國(guó)家對(duì)非洲的委任統(tǒng)治和人為造成的種族隔離。正是由于種種歷史遺留問題，才導(dǎo)致在二戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束50年后爆發(fā)了這場(chǎng)慘絕人寰的種族屠殺。這場(chǎng)屠殺給盧旺達(dá)帶來了巨大的災(zāi)難：使這個(gè)原本貧困的國(guó)家雪上加霜，大批勞動(dòng)力喪失，國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣。大屠殺還改變了這個(gè)國(guó)家的人口結(jié)構(gòu)，由于大量青壯年男子被屠殺，全國(guó)14歲以下的兒童約占總?cè)丝诘?0%，許多婦女成為寡婦，大量逃往鄰國(guó)的胡圖族極端主義分子滲入鄰近國(guó)家，給這些國(guó)家的安定帶來負(fù)面影響。①

這場(chǎng)大屠殺整整持續(xù)了三個(gè)月，在這漫長(zhǎng)的90天中，國(guó)際社會(huì)的所為令人哀嘆。聯(lián)合國(guó)在這場(chǎng)種族屠殺中表現(xiàn)消極，美國(guó)等西方國(guó)家的態(tài)度亦十分冷淡。可以說，這些因素都導(dǎo)致了盧旺達(dá)種族屠殺的進(jìn)一步擴(kuò)大，甚至可以說盧旺達(dá)大屠殺是大國(guó)政治博弈下的一場(chǎng)悲劇。分析盧旺達(dá)大屠殺爆發(fā)的原因，有助于我們吸取歷史教訓(xùn)，避免人道主義危機(jī)的再次發(fā)生。

一、盧旺達(dá)大屠殺的根本原因

（一）兩次世界大戰(zhàn)期間歐洲國(guó)家的殖民統(tǒng)治造成種族隔離

19世紀(jì)中葉起，英國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)相繼侵入盧旺達(dá)。1890年淪為“德屬東非保護(hù)地”。1894年至一戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)殖民者便于統(tǒng)治盧旺達(dá)，編造“含米特人”②說，人為將盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)劃分出兩個(gè)不平等的種族：圖西族和胡圖族。胡圖族和圖西族在盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)人口分別為85%和14%。殖民者利用人數(shù)較少的圖西族對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行間接統(tǒng)治，認(rèn)為圖西族是優(yōu)等民族，而胡圖族和特瓦族是劣等民族。

一戰(zhàn)后，德國(guó)戰(zhàn)敗，其非洲的殖民地被瓜分。盧旺達(dá)成為比利時(shí)的殖民地，被奴役接近半個(gè)世紀(jì)。比利時(shí)人貫徹德國(guó)殖民政策，引進(jìn)一種身份制度來區(qū)分胡圖族、圖西族和特瓦族人。在政治上，殖民者扶植圖西人為利益代理。通過圖西族來控制盧旺達(dá)既可以減少殖民阻力，又可以將殖民統(tǒng)治所產(chǎn)生的矛盾轉(zhuǎn)嫁到代理人圖西族頭上。③1959年后，比利時(shí)轉(zhuǎn)而支持胡圖族。開始打壓圖西族人。上個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治壓榨了盧旺達(dá)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只將盧旺達(dá)當(dāng)作原料提供地和生產(chǎn)地，限制盧旺達(dá)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，長(zhǎng)時(shí)間的殖民統(tǒng)治使盧旺達(dá)變得貧困，在國(guó)內(nèi)積累了大量經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題，隨時(shí)可能爆發(fā)。

（二）法國(guó)新殖民主義的影響

比利時(shí)的非洲帝國(guó)夢(mèng)破滅后，法國(guó)亟欲取而代之，法國(guó)在非洲法語區(qū)施加文化、經(jīng)濟(jì)和政治影響。為了獲得法國(guó)的支持，胡圖裔總統(tǒng)哈比亞利馬納政府接受了法國(guó)關(guān)于多黨民主化的提議，造成圖西族和胡圖族矛盾加劇。從1973年起，法國(guó)一直支持哈比亞利馬納政府。在盧旺達(dá)的內(nèi)戰(zhàn)中，法國(guó)始終是胡圖族政府的忠實(shí)盟友，不僅在國(guó)際舞臺(tái)上為其辯解、開脫，更為其提供軍火，幫助訓(xùn)練政府軍和胡圖族民兵組織，這些民兵成為日后種族大屠殺的主要罪魁。

不同時(shí)期的殖民統(tǒng)治是造成盧旺達(dá)爆發(fā)種族大屠殺的根本原因。殖民者為了穩(wěn)定在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，有意識(shí)地將被殖民的國(guó)民劃分出種族壁壘，借此使盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)產(chǎn)生種族矛盾。其實(shí)胡圖族和圖西族人從膚色到毛發(fā)再到語言文化沒有任何差別，從本質(zhì)上來講這兩個(gè)族群歸根究底是同一族人。但是由于殖民者的有意區(qū)別，使得這兩個(gè)民族成為世仇。加之幾十年的殖民剝削，以及盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，各種問題頻發(fā)，尤其是比利時(shí)人先扶持圖西人，又轉(zhuǎn)而支持胡圖人，更是將整個(gè)盧旺達(dá)的社會(huì)結(jié)構(gòu)破壞殆盡，為盧旺達(dá)大屠殺埋下了導(dǎo)火索。

（三）國(guó)內(nèi)貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況和密集的人口壓力導(dǎo)致殘酷競(jìng)爭(zhēng)

盧旺達(dá)獨(dú)立后，因?yàn)橹霸馐艿闹趁衤訆Z，居民受教育程度低下，所以一直處于貧困狀態(tài)。農(nóng)牧業(yè)還是主體經(jīng)濟(jì)，可供出口的只有咖啡和一些礦產(chǎn)資源。和其他落后國(guó)家一樣，在貿(mào)易中遭到發(fā)達(dá)國(guó)家剪刀差的掠奪。同時(shí)在全球化浪潮中，還要遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。如1987年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國(guó)際市場(chǎng)上咖啡價(jià)格大幅下挫，這使得盧旺達(dá)經(jīng)濟(jì)雪上加霜。④國(guó)內(nèi)遭受的貧困生活使得盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)矛盾重重。同時(shí)，盧旺達(dá)是非洲人口密度最高的國(guó)家之一，人口密度為408人/km2。高人口密度和快速整張的人口使盧旺達(dá)的基建不勝負(fù)荷。貧困的經(jīng)濟(jì)和高密度人口使盧旺達(dá)生存壓力一直居高不下，這也是胡圖族對(duì)圖西族進(jìn)行種族滅絕的一個(gè)因素之一。

二、種族屠殺爆發(fā)的直接原因

（一）盧旺達(dá)政府對(duì)種族主義思想的繼承

當(dāng)歐洲殖民統(tǒng)治結(jié)束后，盧旺達(dá)成立了自己的中央政府。在處理民族問題這個(gè)重要方面，新政權(quán)繼承了殖民遺產(chǎn)：種族主義與國(guó)家主義。對(duì)種族主義的繼承表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過確立胡圖人的統(tǒng)治地位，盧旺達(dá)政權(quán)承認(rèn)了殖民政府確定的圖西人/胡圖人這種二元體制，即盧旺達(dá)社會(huì)是由兩個(gè)互相對(duì)立的種族集團(tuán)組成。這是對(duì)種族主義劃分標(biāo)準(zhǔn)的繼承。二是在對(duì)胡圖族/圖西族關(guān)系的處理上，胡圖人集團(tuán)將政權(quán)建立在對(duì)圖西人的統(tǒng)治之上，這種模式并未徹底否定殖民主義制度，而只是將其倒置過來：被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者的地位互換。這是對(duì)種族主義統(tǒng)治理念的繼承。⑤殖民統(tǒng)治雖然結(jié)束了，但是殖民統(tǒng)治期間的種族隔離思想?yún)s深深植入了盧旺達(dá)人民的腦海中，新型政權(quán)對(duì)種族主義思想的繼承是引發(fā)種族大屠殺的直接因素。

對(duì)國(guó)家主義的繼承表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，胡圖人對(duì)圖西人的統(tǒng)治繼承了殖民主義民族壓迫政策，而這種壓迫正是建立在有效的國(guó)家機(jī)器之上。國(guó)家政權(quán)從統(tǒng)治到鎮(zhèn)壓，再到直接策劃、制造、操控大屠殺。第二，任何人都必須為國(guó)家利益服務(wù)，連教堂都成為貫徹國(guó)家意志的工具，盧旺達(dá)的大主教竟然成為執(zhí)政黨的中央委員。第三，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家權(quán)力的崇拜成為胡圖人上層集團(tuán)維持統(tǒng)治的重要手段，也使政府將圖西人作為替罪羊的策略得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)胡圖人大眾而言，他們認(rèn)為自己的命運(yùn)不再由圖西人掌握，他們可通過國(guó)家權(quán)力體會(huì)到種族優(yōu)越感。領(lǐng)導(dǎo)者體會(huì)到權(quán)力的重要性，他們可以利用國(guó)家機(jī)器來維持和鞏固自己的地位。

為了推廣這一理念，胡圖族政府利用媒體不斷對(duì)胡圖族平民進(jìn)行洗腦。胡圖人報(bào)紙《坎古拉》（Kangura）在沖突中扮演了重要的角色。1990年第6期發(fā)表的“胡圖人十誡”，告誡胡圖族人不得與圖西族通婚。國(guó)家的盧旺達(dá)電臺(tái)也竭力傳播民族仇恨， 1993年，胡圖人極端派的“米勒·科林斯解放電臺(tái)、電視臺(tái)”開播，它與政府關(guān)系密切，在大屠殺前后起了極為重要的宣傳和煽動(dòng)作用。⑥

（二）胡圖族總統(tǒng)哈比亞利馬納（Habyarimana）遇襲身亡。

為了獲得法國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助，總統(tǒng)哈比亞利馬納接受了多黨民主化的提議。這導(dǎo)致流亡烏干達(dá)的20萬圖西族人做出了回國(guó)的決定。他們組成的“盧旺達(dá)愛國(guó)陣線”向國(guó)內(nèi)進(jìn)軍。這為現(xiàn)政府以維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定為由，大肆渲染“圖西人威脅”，意在挑起國(guó)內(nèi)緊張氛圍。1994年6日，哈比亞利馬納總統(tǒng)與布隆迪總統(tǒng)乘坐的專機(jī)在抵達(dá)盧旺達(dá)首都基加利機(jī)場(chǎng)時(shí)遭到火箭襲擊，兩位總統(tǒng)同時(shí)遇難。胡圖族極端分子立即以此為借口發(fā)動(dòng)了對(duì)圖西族的大清洗。

（三）早期預(yù)警的忽視

1990年10月的三年內(nèi)，盧旺達(dá)成為非洲第三位武器進(jìn)口國(guó)。據(jù)專家估計(jì)，在導(dǎo)致屠殺發(fā)生的這三年間總共有11，200萬美元的資金被花在了武器上，可以說胡圖族血腥清洗圖西族早有預(yù)謀。但這并未引起西方國(guó)家的警覺更未對(duì)其武器禁運(yùn)。同時(shí)，盧旺達(dá)胡圖族政府發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)旨在宣揚(yáng)民族仇恨的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建了名為《坎古拉》的刊物和臭名昭著的“千丘自由廣播電視臺(tái)”（RTLM），在長(zhǎng)達(dá)三年的時(shí)間里公開宣揚(yáng)種族仇恨竟也未遭到美國(guó)等西方國(guó)家的譴責(zé)。而早在1994年1月11日，大屠殺發(fā)生前3個(gè)月，聯(lián)合國(guó)盧旺達(dá)援助團(tuán)司令達(dá)萊爾就預(yù)感到可能發(fā)生大屠殺，并向聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)部門發(fā)出警告，希望維和部隊(duì)介入，收繳胡圖族民兵的武器。然而，聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)部門竟然以“超越權(quán)限”為由，拒絕了達(dá)萊爾的請(qǐng)求。達(dá)萊爾轉(zhuǎn)而向美國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)駐盧旺達(dá)大使館通報(bào)了這一情況，但仍未被重視。于是在各界人員疏于防范的情況之下，一場(chǎng)大屠殺開始了。

三、大國(guó)政治博弈的影響

（一）冷戰(zhàn)結(jié)束后蘇聯(lián)解體造成的非洲權(quán)力真空

自赫魯曉夫起，蘇聯(lián)對(duì)非政策一直被稱為“機(jī)會(huì)主義”，即利用一切可乘之機(jī)插手非洲事務(wù)，顯示其大國(guó)地位。其對(duì)非戰(zhàn)略目標(biāo)體現(xiàn)為三個(gè)方面：（1）獲取戰(zhàn)略要地，建立戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)；（2）謀取在非洲事務(wù)中的發(fā)言權(quán)，確立大國(guó)地位，（3）排擠和削弱西方國(guó)家和中國(guó)在非洲的影響。戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政以后，其對(duì)非政策趨于務(wù)實(shí)，反對(duì)在非洲四處出擊的作法。他認(rèn)為，非洲事務(wù)往往缺乏與蘇聯(lián)實(shí)際利益的直接聯(lián)系，過多干涉非洲事務(wù)，不僅無助于蘇聯(lián)在這一地區(qū)擴(kuò)大影響，反而會(huì)引起非洲國(guó)家的反感。因此，在修正舊目標(biāo)的基礎(chǔ)上繼承性地確立了新的目標(biāo)。由于美國(guó)在非洲的擴(kuò)張侵犯了蘇聯(lián)的利益，他提出要爭(zhēng)取非洲國(guó)家在國(guó)際裁軍間題上的支持，牽制美國(guó)“戰(zhàn)略防御計(jì)劃”的實(shí)施進(jìn)程。集中力量抵制美國(guó)在非洲的擴(kuò)張，是戈?duì)柊蛦谭蛴靡匀〈魅跷鞣絿?guó)家和中國(guó)在非洲影響的新目標(biāo)。⑦

冷戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)解體。解體后的俄羅斯不再具有能力保有在海外的勢(shì)力范圍。因此，非洲地區(qū)出現(xiàn)了權(quán)力真空，在單級(jí)格局下，面對(duì)盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)爆發(fā)的種族屠殺，唯有美國(guó)和聯(lián)合國(guó)有能力制止這一慘劇的發(fā)生。但是由于美國(guó)的冷淡應(yīng)對(duì)，加劇了種族屠殺的惡劣性質(zhì)。

（二）美國(guó)關(guān)注巴爾干半島、在索馬里的失敗導(dǎo)致漠視盧旺達(dá)大屠殺

美國(guó)向來以“人權(quán)代言人”自居，但盧旺達(dá)大屠殺中美國(guó)的不作為使美國(guó)名聲大跌。這究竟是為什么呢？其原因有如下幾點(diǎn)：（1）當(dāng)時(shí)正值波斯尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，由于巴爾干半島的敏感位置，美國(guó)將絕大部分精力放在了波斯尼亞。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了3年半以上，牽制了美國(guó)的心神，因此，美國(guó)低估了盧旺達(dá)種族屠殺的結(jié)果。導(dǎo)致了這場(chǎng)屠殺的擴(kuò)大。（2）在索馬里的失敗使美國(guó)政府對(duì)在非洲用兵慎之又慎，即產(chǎn)生了“索馬里陰影”。1992年12月9日至1993年3月底，美國(guó)以聯(lián)合國(guó)的名義共派遣2.8萬軍隊(duì)進(jìn)入索馬里展開“恢復(fù)希望”行動(dòng)，最終死亡44人，耗資超過25億美元。由于美國(guó)在索馬里“恢復(fù)計(jì)劃”的失敗，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)對(duì)直接參與當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)事務(wù)表現(xiàn)出了極大地不滿，為了安撫國(guó)內(nèi)，總統(tǒng)克林頓對(duì)對(duì)盧旺達(dá)種族屠殺事件表現(xiàn)冷淡。⑧

（三）聯(lián)合國(guó)的消極應(yīng)對(duì)導(dǎo)致慘劇的擴(kuò)大化

1994年4月21日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過增兵盧旺達(dá)的第912號(hào)決議，但因?yàn)橐庖姴灰欢髁T。直到6月22日，法國(guó)在得到安理會(huì)授權(quán)之后，派出2，500人的部隊(duì)，對(duì)盧旺達(dá)進(jìn)行了為期兩個(gè)月的代號(hào)為“綠松石行動(dòng)”的“人道主義干預(yù)行動(dòng)”。但面對(duì)盧旺達(dá)日益復(fù)雜的安全形勢(shì)和國(guó)際輿論的質(zhì)疑，法國(guó)政府嚴(yán)格限制了法軍在該地區(qū)的軍事行動(dòng)。在看到圖西族武裝已經(jīng)取得全國(guó)政權(quán)時(shí)，法國(guó)政府為不得罪新政府，不顧非盟和盧旺達(dá)境內(nèi)胡圖族人的請(qǐng)求，草草收兵，這使“綠松石行動(dòng)”的效果大打折扣。

（四）冷戰(zhàn)陰影對(duì)盧旺達(dá)大屠殺的影響

盧旺達(dá)大屠殺爆發(fā)于1994年，恰逢冷戰(zhàn)結(jié)束后不久，整個(gè)國(guó)際社會(huì)依舊處于一種美蘇長(zhǎng)久對(duì)峙的之后的陰影中。這種昔日的兩極格局使得包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的國(guó)際組織和各國(guó)政府仍舊處于一種緊張狀態(tài)。而當(dāng)蘇聯(lián)解體之后，整個(gè)國(guó)際社會(huì)處在以美國(guó)為首的單級(jí)格局里。面對(duì)盧旺達(dá)的慘劇，當(dāng)美國(guó)表現(xiàn)冷淡后，整個(gè)國(guó)際社會(huì)對(duì)盧旺達(dá)自然也不會(huì)過分關(guān)注。因此可以說由于當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境對(duì)盧旺達(dá)大屠殺也造成了一定的影響。

四、小結(jié)

盧旺達(dá)大屠殺盡管已經(jīng)過去了22年，但是帶給世界的警示卻是深遠(yuǎn)而巨大的。通過這場(chǎng)駭人聽聞的大屠殺，我們可以吸取一下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

1.國(guó)內(nèi)的生存壓力和貧困會(huì)導(dǎo)致人民生活在水生火熱中，為了生存，道德、良知都可以罔顧。一旦出現(xiàn)導(dǎo)火索，整個(gè)國(guó)家就有可能變成人間煉獄。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立健全的經(jīng)濟(jì)體系是十分重要的。只有當(dāng)民眾生活處于溫飽狀態(tài)，民眾的素養(yǎng)提高之后，才有利于國(guó)家穩(wěn)定。

2.國(guó)際社會(huì)特別是聯(lián)合國(guó)必須建立并重視早期預(yù)警機(jī)制。如果國(guó)際社會(huì)能夠早在1990年盧旺達(dá)初期開始購(gòu)置大批武器的時(shí)候就進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管，那么也不會(huì)有大量的平民被屠殺身亡。如果聯(lián)合國(guó)能夠重視盧旺達(dá)援助團(tuán)司令達(dá)萊爾的警告，那么這一場(chǎng)屠殺也許是可以避免的。

3.作為國(guó)際社會(huì)中掌握話語權(quán)的歐美等國(guó)應(yīng)該反省自己。特別是美國(guó)自詡為“人權(quán)”國(guó)家，時(shí)常以“人權(quán)問題”作為借口來抨擊他國(guó)內(nèi)政。但是在居然在數(shù)百萬圖西族人生命垂危之際袖手旁觀，這真是莫大的諷刺。因此，各個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)警醒，避免類似盧旺達(dá)大屠殺這樣的慘劇再次發(fā)生。

[注釋]

①http：//baike.baidu.com/view/1781237.htm fr=aladdin。2014年7月25日。

②關(guān)于含米特理論的經(jīng)典論述，參見[英]塞利格曼著，費(fèi)孝通譯：《非洲的種族》，北京：商務(wù)印書館，1989年版，第69-114頁。對(duì)這一理論批判最有力的是塞內(nèi)加爾學(xué)者安塔·迪奧普。關(guān)于中國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)，參見寧騷：《西非古代文明與“含米特假設(shè)”》，載《非洲史論文集》，北京：三聯(lián)書店， 1982年版，第127-154頁；李安山：《論黑非洲歷史的非殖民化》，載《亞非研究》， 1994年第4期，第66-86頁。

③田哲：《盧旺達(dá)種族屠殺的原因——殖民主義遺毒》，《雞西大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年8月，第12卷第8期。

④田哲：《盧旺達(dá)種族屠殺的原因——殖民主義遺毒》，《雞西大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年8月，第12卷第8期。

⑤李安山：《論民族、國(guó)家與國(guó)際政治的互動(dòng)——對(duì)盧旺達(dá)大屠殺的反思》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2005年第12期。

⑥ 李安山：《論民族、國(guó)家與國(guó)際政治的互動(dòng)——對(duì)盧旺達(dá)大屠殺的反思》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2005年第12期。

⑦閻學(xué)通；宋憲澎：《戈?duì)柊蛦谭虻姆侵拚摺罚妒澜缃?jīng)濟(jì)與政治內(nèi)參》，1987年第5期。

⑧顏旭：《盧旺達(dá)大屠殺中美國(guó)政府的“不作為”政策及其原因》，《大慶師范學(xué)院院報(bào)》，2007年8月，第28卷第4期。

（作者單位：西北大學(xué)中東研究所，陜西 西安 710069）