◎ 李 斌

蘇州：鴛鴦蝴蝶派文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的起點(diǎn)

◎ 李 斌

杭樨英的仕女商業(yè)廣告畫(huà)勾勒出了一個(gè)時(shí)代的魅影

上海是中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中心，是鴛鴦蝴蝶派啟程的目的地。蘇州是鴛鴦蝴蝶派出生、成長(zhǎng)、流動(dòng)、生活、工作的核心地域，也是他們走向上海、走向早期中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的起點(diǎn)。蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)期也正是鴛鴦蝴蝶派從青少年走向成熟的時(shí)期。前者對(duì)于后者從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)起到經(jīng)驗(yàn)積累、知識(shí)鍛煉、興趣培養(yǎng)的奠基作用，蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同時(shí)也構(gòu)成了上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（也就是中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)）的后花園和鴛鴦蝴蝶派從事“預(yù)備性”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的空間。

一、蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展

蘇州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)受到了城市發(fā)展的影響，如方旭紅認(rèn)為，1927～1937年，蘇州已形成初步的城市化潮流，出現(xiàn)特有的集聚、分化、整合的連鎖設(shè)應(yīng)，這一時(shí)期也是蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成熟時(shí)期，金兵則從商業(yè)形態(tài)上給予確認(rèn)，認(rèn)為這一時(shí)期“通商場(chǎng)”的開(kāi)辟推動(dòng)蘇州城市的發(fā)展，成為城市新政的試驗(yàn)田，這里的“通商場(chǎng)”又稱(chēng)“各國(guó)租界”，19世紀(jì)90年代與日本租界幾乎同時(shí)在蘇州開(kāi)辟，這也印證美國(guó)歷史學(xué)者費(fèi)正清對(duì)于民國(guó)時(shí)期“鄉(xiāng)村”如何向“城市”轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)換的論述，他說(shuō)，對(duì)于中國(guó)人而言，“鄉(xiāng)村才是真正的家”“明清以來(lái)隨著所謂資本主義萌芽的出現(xiàn)和市民文化的繁榮”“市民”漸有凌駕“鄉(xiāng)民”之上的趨勢(shì)，但“一直到通商口岸的出現(xiàn),城市優(yōu)越感才普遍形成?！碧K州租界的存在也是這一時(shí)期鄉(xiāng)民市民化的佐證，秦猛猛認(rèn)為集中蘇州于此時(shí)出現(xiàn)一個(gè)“雙商業(yè)中心”的場(chǎng)域，即閶門(mén)外地區(qū)與東部觀前地區(qū)。張琛則進(jìn)一步指出，這一區(qū)域的商業(yè)功能細(xì)化，從傳統(tǒng)商業(yè)街到商業(yè)游憩區(qū)，具備購(gòu)物、飲食、娛樂(lè)、文化、交往、健身等各種服務(wù)功能，我們知道，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是與“娛樂(lè)”“交往”密不可分的產(chǎn)業(yè)。秦猛猛也提到“城南工廠”區(qū)的出現(xiàn)，稱(chēng)日租界、公共通商場(chǎng)和盤(pán)門(mén)商埠區(qū)一起帶動(dòng)城南的開(kāi)發(fā)，城南地區(qū)一度成為蘇州發(fā)展的重心，近代工廠區(qū)在城西運(yùn)河沿線成型，這一區(qū)域與城區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)出民國(guó)蘇州的城市產(chǎn)業(yè)空間的分布結(jié)構(gòu)。路仕忠、張笑川的《近現(xiàn)代蘇州城市空間研究的回顧與展望》也回顧對(duì)民國(guó)時(shí)期近現(xiàn)代蘇州城市空間研究的文獻(xiàn)，談及城市功能的演變、商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移、租界、建筑與住宅、城市規(guī)劃與建設(shè)和公共空間等問(wèn)題。國(guó)外學(xué)者也有投眸蘇州，認(rèn)為蘇州在明清以來(lái)形成以蘇州為中心的世界系統(tǒng)或稱(chēng)“世界城市”，以此來(lái)說(shuō)明蘇州的文化經(jīng)濟(jì)地位。

伴隨著這一時(shí)期蘇州城市的改造與建設(shè)，蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展出完善的類(lèi)型。從發(fā)展歷程看，較先起步的是傳統(tǒng)演藝業(yè)和報(bào)刊出版業(yè)。傳統(tǒng)演藝業(yè)不但在蘇州本地有所發(fā)展，而且推動(dòng)了上海的演藝業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)上海的昆曲演出都是蘇州的昆班過(guò)去表演的，當(dāng)然上海也擴(kuò)大蘇州演藝業(yè)的影響，使得蘇州演藝人有全國(guó)性的聲譽(yù)。

蘇州的報(bào)刊出版業(yè)出現(xiàn)也較早，這主要由于蘇州毗鄰上海，可享受幾乎與上海同步的信息傳播便利。早在1872年4月《申報(bào)》于上海創(chuàng)辦后不久，蘇州閶門(mén)外渡僧橋即設(shè)有該報(bào)代賣(mài)處，開(kāi)啟了蘇州出現(xiàn)新式報(bào)刊的先聲。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，蘇州本地也興起了創(chuàng)辦新式報(bào)刊的熱潮，此后至北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前，蘇州本地先后創(chuàng)辦過(guò)40多種報(bào)紙，70多種期刊。南京國(guó)民政府成立后，隨著全國(guó)大眾傳媒的發(fā)展和文化中心由北京向上海的南移，蘇州新聞業(yè)也進(jìn)入相對(duì)繁榮時(shí)期。

除傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)外，一些新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不斷出現(xiàn)。隨著報(bào)業(yè)的發(fā)展，蘇州廣告業(yè)的大幕也漸次拉開(kāi)，蘇州廣告業(yè)主要于20世紀(jì)20年代中期以后隨報(bào)業(yè)發(fā)展而發(fā)展。報(bào)業(yè)對(duì)于蘇州廣告業(yè)的支持主要體現(xiàn)在：第一，報(bào)業(yè)廣告是廣告產(chǎn)業(yè)的主要經(jīng)營(yíng)內(nèi)容。第二，報(bào)業(yè)促進(jìn)印刷業(yè)的發(fā)展，這些印刷公司不但承印報(bào)紙，而且承印商標(biāo)、宣傳單，是蘇州廣告業(yè)的主要機(jī)構(gòu)。在報(bào)業(yè)廣告和印刷公司的推動(dòng)下，蘇州廣告業(yè)嶄露頭角，初露崢嶸。

黎明暉照（載于《電影月報(bào)》1928年第1期）

徐碧波參編的《電影月報(bào)》第7期頗具超現(xiàn)實(shí)感的封面設(shè)計(jì)

生意亨通的法國(guó)百代公司推動(dòng)了流行音樂(lè)在上海的普及

鴛鴦蝴蝶派主編的《紅玫瑰》雜志

周瘦鵑主編的《紫羅蘭》“電影號(hào)”上刊登的香煙廣告（載于《紫羅蘭》“電影號(hào)”，1926年）

在上海的支持下，蘇州的電影業(yè)也有明顯進(jìn)步。蘇州不但興建起大批電影院，而且有很多的熱情觀眾。電影市場(chǎng)不斷擴(kuò)大。很多在上海從事電影業(yè)的人也來(lái)到蘇州，推動(dòng)蘇州電影業(yè)發(fā)展。1937年前，蘇州已是蘇南區(qū)域的電影產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)。

在傳統(tǒng)演藝產(chǎn)業(yè)試圖突圍之時(shí)，現(xiàn)代演藝產(chǎn)業(yè)在蘇州現(xiàn)形，歌舞演藝是重要的一類(lèi)。20世紀(jì)20年代末，蘇州就已出現(xiàn)不少歌舞團(tuán)，當(dāng)時(shí)有個(gè)新柳歌舞團(tuán)成立一年，團(tuán)員人數(shù)達(dá)“卅余人”，其中“女團(tuán)員占三分之一”，這些歌舞團(tuán)多選蘇州女性作為演員，主要由于蘇州女子的姿勢(shì)好。民生歌社也是當(dāng)時(shí)蘇州比較有名的歌社，歌女很多，這些歌社的歌女們還參加賑災(zāi)義演，由于“清唱籌賑，不足號(hào)召”，有人提議發(fā)起“歌女選舉”，擬仿照“上海水災(zāi)義賑會(huì)花選”，在位于金閶北里的民生歌社的36位歌女選拔，具體程序是公開(kāi)投選，揭曉之日，則“備有游藝”“舉行歌后加冕禮”，將選舉與游藝活動(dòng)合在一起，另是一種演藝業(yè)的形式。靈光的蘇州人同樣不會(huì)錯(cuò)過(guò)向西方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他們巧妙地搬挪西式“奇技”，結(jié)合本土文化，打造出深受市民喜歡的“蘇式”文化產(chǎn)業(yè)，像吳芑蓀先生就成立“萬(wàn)國(guó)魔術(shù)會(huì)”的蘇州分會(huì)，以及“幻術(shù)研究社”與“世界魔術(shù)函授學(xué)院”，設(shè)立工場(chǎng)，雇用工匠，自制魔具，編訂函授講義，請(qǐng)畫(huà)家顧肖虎作表演插圖，他的學(xué)員遍及全國(guó)，魔具也售寄各地。營(yíng)業(yè)鼎盛，獲利亦豐。據(jù)說(shuō)參加函授魔術(shù)的有三萬(wàn)之眾，歷年寄出的魔術(shù)道具要有三四噸之重量，這種不斷衍生、新像縱橫的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形式體現(xiàn)出的正是蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活躍度。

當(dāng)時(shí)蘇州閶門(mén)內(nèi)的西中市、東中市，閶門(mén)外橫馬路、大馬路和觀前街地區(qū)，這一路線是早期蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生命線，也是集中戲曲、電影等藝術(shù)表演活動(dòng)的場(chǎng)域，形成了蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的主要空間，多樣的藝術(shù)形態(tài)在這個(gè)空間里完成了創(chuàng)意革新、市場(chǎng)拓展與技術(shù)融合，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要類(lèi)型。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體，影院、戲院就是其中代表。當(dāng)時(shí)蘇州的影院主要有樂(lè)群電影部、公園電影院、青年會(huì)電影部、真光大戲院、南京影戲院、大光明戲院、蘇州大戲院等。這些影戲院的硬件逐步改善。樂(lè)群電影社就采用新式電影發(fā)音機(jī)，使觀眾“聽(tīng)得到看得見(jiàn)”，即使是戲院也多半采用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)制度，如新舞臺(tái)就是由劉正康、金家悅、黃駕雄、吳秋泉、俞寅市、徐浩然、陳蔭甫、解建勛、徐少甫聯(lián)合發(fā)起，其中就有股本的投入。不是哪一家的私人戲班，而是一個(gè)由大小股東聯(lián)合出資的企業(yè)。大觀園也采取股份制，有報(bào)道稱(chēng)它在拆賬時(shí)，存在大股東壓榨小股東的現(xiàn)象，從側(cè)面也說(shuō)明了戲院的經(jīng)營(yíng)制度之現(xiàn)代。

這些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)不斷涌現(xiàn)，激烈競(jìng)爭(zhēng)，像蘇州戲園大觀園和新舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)，蘇州影院青年會(huì)與樂(lè)群社的競(jìng)爭(zhēng)，蘇州報(bào)館《明報(bào)》與《早報(bào)》的競(jìng)爭(zhēng)，都說(shuō)明各類(lèi)型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在互相碰撞、沖突、發(fā)展與融合，體現(xiàn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在蘇州發(fā)展的活躍性。

二、蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)鴛鴦蝴蝶派從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作的影響

蘇州作為大部分鴛鴦蝴蝶派的故鄉(xiāng)，它的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展究竟對(duì)后者從事相關(guān)工作有很大的幫助，主要體現(xiàn)在：

1.開(kāi)啟了鴛鴦蝴蝶派最初了解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的訊息視窗。大部分鴛鴦蝴蝶派是在蘇州成長(zhǎng)起來(lái)的，蘇州提供了他們成長(zhǎng)過(guò)程所需的重要的母源性環(huán)境，這個(gè)環(huán)境不僅有著深厚的歷史文化積淀，而且受到近現(xiàn)代以來(lái)不斷活躍的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的影響，其中就有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的身影，像傳統(tǒng)演藝業(yè)和報(bào)刊出版業(yè)就對(duì)鴛鴦蝴蝶派的影響很大，如包天笑青少年就習(xí)唱昆曲，姚民哀從小就工于評(píng)彈，這種在蘇州演藝業(yè)的發(fā)展中得到滋養(yǎng)的素質(zhì)后來(lái)成為他們活躍在電影文化產(chǎn)業(yè)的酵母。蘇州也是上海報(bào)業(yè)的發(fā)行市場(chǎng)之一，當(dāng)時(shí)上海的報(bào)紙可快速送達(dá)蘇州，使得蘇州人能閱讀到最新的消息，方便蘇滬的文化交流，正如包天笑所回憶的那樣，“訂報(bào)的蘇州讀者，在下午三四點(diǎn)鐘就可以談到《申報(bào)》”，刊載各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)的各種報(bào)刊就這樣進(jìn)入蘇州市場(chǎng)，放在鴛鴦蝴蝶派的書(shū)房案頭，成為他們把脈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵通道和信息支撐，為他們提供了對(duì)接上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的便捷入口。

2.為鴛鴦蝴蝶派在上海從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作提供了鍛煉的機(jī)會(huì)和吸收經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。像包天笑就在蘇州出版與發(fā)行了《蘇州白話報(bào)》，積累了豐富的辦報(bào)與發(fā)行經(jīng)驗(yàn)，成為后來(lái)在上海報(bào)業(yè)立足站穩(wěn)的基礎(chǔ)。蘇州的一批小說(shuō)家更是借助上海的報(bào)刊發(fā)表平臺(tái)獲得了廣泛的名聲，如上海中央書(shū)店的老板平襟亞就向蘇州的張秋蟲(chóng)約稿，并于1929年出版了張著的一本百萬(wàn)字的《海底鶯花》，給出了將近2000元的稿費(fèi)。張?jiān)谔K州寫(xiě)小說(shuō)，浸淫在蘇州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境中，但他的小說(shuō)卻能從上海拿回稿費(fèi)，不正揭示出蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與上海之間的密切關(guān)系？

除傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)外，一些新興的文化產(chǎn)業(yè)也不斷出現(xiàn)，如蘇州的電影業(yè)就有明顯進(jìn)步。蘇州不但建起大批電影院，而且吸聚很多熱情觀眾，電影市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，到了1937年時(shí)，蘇州已經(jīng)成為蘇南區(qū)域的電影產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，這種發(fā)達(dá)的電影市場(chǎng)吸引著鴛鴦蝴蝶派回蘇創(chuàng)業(yè)，如徐碧波就回到蘇州開(kāi)辦公園電影院，他們把在上海學(xué)到的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)用于蘇州的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，豐富了自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)履歷和拓展了自己從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的舞臺(tái)。

1925年出品的包天笑編劇的《空谷蘭》劇照　

鴛鴦蝴蝶派在青少年時(shí)代，就在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已有所發(fā)展的蘇州從事相關(guān)活動(dòng)，所以他們?cè)谧呦蛏虾r(shí)就已對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)、內(nèi)容不陌生，甚至可以說(shuō)十分熟悉，蘇州為他們將來(lái)走向上海從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的對(duì)接提供了條件，成為他們最初從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的練兵場(chǎng)。他們往往會(huì)把在蘇州就從事的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)“搬到”上海，如包天笑到了上海，從事的還是老本行——辦報(bào)。當(dāng)他們已經(jīng)在上海從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)后，蘇州仍然是他們的重要目標(biāo)市場(chǎng)，他們還會(huì)回到蘇州開(kāi)拓市場(chǎng)、發(fā)展事業(yè)，如徐碧波就回到蘇州開(kāi)辦影院，推動(dòng)了當(dāng)?shù)仉娪胺庞呈聵I(yè)的進(jìn)展。

3.使得鴛鴦蝴蝶派在蘇州就養(yǎng)成了文化創(chuàng)意消費(fèi)的習(xí)慣。當(dāng)他們進(jìn)入上海后，這種從蘇州就開(kāi)始點(diǎn)滴養(yǎng)成的文化消費(fèi)習(xí)慣使他們更容易融入上海的現(xiàn)代環(huán)境，并以此為手段，結(jié)交志同道合的朋友，在消費(fèi)和工作中共同推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

蘇州不但是鴛鴦蝴蝶派影響早期中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵起點(diǎn)，而且也在鴛鴦蝴蝶派對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)過(guò)程中持續(xù)受惠，成為上海之外的重要的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展陣地。早期蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展不但體現(xiàn)出上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的周邊影響，而且揭曉出鴛鴦蝴蝶派迅速成長(zhǎng)為中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意階層的原因：正因蘇州有著活躍的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍，鴛鴦蝴蝶派才受到深層的滋養(yǎng)和廣泛的影響，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的知識(shí)，產(chǎn)生進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)烈興趣和欲求，所以會(huì)毫不猶豫和駕輕就熟地在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里揮灑智慧與投入汗水。

徐卓呆十分愛(ài)看新劇，留下了不少觀劇的記錄

（作者聯(lián)系地址：蘇州科技大學(xué)）