作者簡介：徐甜（1986.11-），女，漢族，河南輝縣人，助教，碩士研究生，新鄉(xiāng)學院文學院，研究方向：中國現(xiàn)當代文學與文化。

摘要：現(xiàn)代文學與當代文學均屬于我國的文學形態(tài)，充滿著人性關懷的同時還蘊藏了諸多歷史意義，我國現(xiàn)、當代文學的內在靈魂則以人文精神為主，可以說，我國目前所有高校大學生的現(xiàn)、當代文學教學均需要對人文精神進行滲透與弘揚。所以，在教學過程中如何做好高校人文教學的滲透工作，全面提高大學生的人文精神已經(jīng)成為各大高校文學教學的重點。本文首先進行了人文精神概述，同時提出其意義，然后根據(jù)當代高校文學教學，對大學生提出相關培育人文精神的措施，以期為各中國現(xiàn)、當代文學教學工作者提供參考。

關鍵詞：中國；現(xiàn)當代文學；教學；人文精神；培育

中圖分類號：G63文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0129-01

一、前言

目前，我國很多高校中現(xiàn)、當代文學的教學過程中面臨最大的困境主要包括了兩個方面，其一為難以實施人文精神教學，其二為當代大學生對我國現(xiàn)代文學、當代文學等作品的閱讀積極性普遍較低。如果高校文學教學工作者想要解決這兩個困境，關鍵在于如何對實際課程教學中的重點科目進行探究，通過培育學生具備人文精神，增加其對中國現(xiàn)當代文學的興趣，進而才能有效避免大學生三觀出現(xiàn)偏差，影響其自身的全面發(fā)展。

二、人文精神概述及其意義分析

人們常說的人文精神也被叫做人文主義，這一說法最早起于西方，該詞語的本意指的是通過多年哲學探索而培育形成的一種崇高精神。人文精神包含的主要元素共有三個，即理性、人性以及超越性。從科學的角度來看，理性說明了人具備思考的能力，因此會思考，可以不斷追求事物的真理。從人的本質角度出發(fā)，人性說明了凡事皆可以以人為重，尤其是對他人的尊重，這是一種崇高的人性精神。而超越性則是根據(jù)宗教意義來進行說明的，指的是人們對生命意義會不斷追求?，F(xiàn)代的人文精神指的是一種人文的、自由的精神，此類精神被人們當做萬物生存最具價值之處，并且認為在大自然中人的存在不但屬于自然規(guī)律，而且也屬于一種精神意義，應當尊重并且肯定他人存在的價值與意義[1]。

總之，現(xiàn)代的人文精神指出了人的生存不但只是為了追求外在的物質，而且還要追求生命及本身內在的含義。在我國目前的社會發(fā)展中，可以說人文精神起到了精神支柱的作用，也為人們長久生活的環(huán)境、社會發(fā)展等提供人道、正義以及理想等支撐，引導人們樹立起正確的價值觀念。所以，在高校文學課程教學的過程中，培養(yǎng)大學生具備崇高的人文精神已經(jīng)逐步成為我國素質教育的重點。

三、在我國現(xiàn)、當代文學教學中培育人文精神的措施

（一）培育大學生文學修養(yǎng)并激發(fā)其追求文學體驗的動力

我國的現(xiàn)代及當代文學僅有百年之久的歷史，所以在高校文學教育過程中可以應用的知識資源、審美資源相對有效。在實際教學的時候，教育重點并非在有限的課堂教學時間內將文學知識交給學生即可，而是通過文學教育的手段激發(fā)出大學生探究文學中蘊藏的現(xiàn)代精神及歷史秘密，進而提高大學生學習文學知識的興趣。眾所周知，興趣才是最好的老師，只有充分激發(fā)出大學生對于文學知識的熱情和興趣，才能提高其學習文學的原動力，這樣學生才能根據(jù)自身文學審美探究與學習。比如：在教學過程中，老師可以將文學課本所涉及到的一些文學現(xiàn)象、文學思潮、文學作家、作品等詳細為學生介紹，同時在備課之時精心組織教學內容，在教學的時候讓學生能夠明白，文學形態(tài)是隨社會發(fā)展而不斷變化的，增加學生對文學的了解和掌握，進而增加其學習動力[2]。

（二）鼓勵學生鑒賞半政治化的文學美，同時樹立公民意識

要培育大學生對我國現(xiàn)、當代文學學習興趣，老師應該在教學中有意識地鼓勵學生鑒賞半政治化的文學美。很多大學生缺乏專業(yè)的中文訓練，因此常常只關注到文學中強烈的政治色彩與革命意味，并沒有真正體會到其中的藝術性與審美內涵。比如：很多學生在鑒賞與政治有關的文學類作品之時，往往會與作家當時生活的背景聯(lián)系起來，進而聯(lián)系到當時的政治背景等，由于受到這些因素的影響，學生往往只注重作家的生存境遇而并沒有關注這類文學作品的藝術性。又或者無法體會這些文學作品中所蘊藏的人性關懷、藝術形式以及革命性等等，所以老師在教學的時候務必對此給予正確指引，鼓勵學生站在人文角度及歷史語境中對我國的現(xiàn)代文學、當代文學作品進行鑒賞，感受作者追求生命的感受。當學生對這些文學追求與自我選擇達成相互尊重的意識，其勇于承擔的人文精神就會不斷得到增強。

（三）鼓勵學生追求真善美，幫助其樹立正確三觀

在我國現(xiàn)代文學與當代文學中，對真善美的精神追求始終貫穿于文學作品中，老師在實際教學時，可以根據(jù)作者對生命的選擇并以此為榜樣，培育學生具有正確的思想觀念以及道德觀念、價值觀等。我國的現(xiàn)、當代文學發(fā)展時間并不長，甚至很多還帶有歷史光環(huán)，因此老師在教學時可以積極采用歷史化的教學方法，讓學生對文學產(chǎn)生理解與認可。比如很多學生往往只關注到歷史的一面，容易因歷史事跡而忽略文學作品本身的價值，老師需要通過講解歷史知識，讓學生明白這類文學作品中蘊藏的真善美，使學生明白作家在極危險的政治背景下與艱苦條件中，依舊追求真善美的精神，促使學生更好地體驗并積極探尋該種精神，從而對文學作品有更深層次的了解。這種真善美也是當下最值得追求的一種人文精神，通過培育這種人文精神，使學生明白我國現(xiàn)、當代文學作品的藝術魅力和吸引力[3]。

四、結束語

在當今社會發(fā)展當中，人文精神始終受到人們的高度關注與議論，因此高校也承擔了培育大學生的人文精神的責任。高校在進行中國現(xiàn)代、當代文學教學時通過滲透人文精神，可以幫助學生尋求適合自己學習的方式，通過自身對文學作品的獨特見解，提升自己的藝術魅力和藝術見識。久而久之，為社會、為國家培育出大批高素質、能力強的專業(yè)型人才。

（作者單位：新鄉(xiāng)學院文學院）

參考文獻：

[1]郭濤.淺析現(xiàn)當代文學教學與大學生人文精神培養(yǎng)[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2013，15（11）：101-102.

[2]張亞麗.從中國現(xiàn)當代文學的教學談高職生的人文精神培育[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013，16（16）：179.

[3]李丹宇.中國現(xiàn)當代文學課程改革探析——《百合花》教學案例的啟示[J].忻州師范學院學報，2014，28（05）：80-83，131.