文學(xué)湘

摘 要： “師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@里所說的傳道授業(yè)解惑，原指進(jìn)行思想道德教育，傳授技能，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑難問題。但是由于黨校姓黨，其特殊的職責(zé)和歷史使命決定了黨校教師面對(duì)的傳道授業(yè)解惑必然有特殊指意。

關(guān)鍵詞：黨校 傳道 教學(xué)

中圖分類號(hào)：D261.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）10-0342-01

一、傳道

關(guān)于黨校教師如何傳道，《中國共產(chǎn)黨黨校工作條例》有明確敘述，黨校教育的總體要求是：圍繞黨和國家工作大局，按照實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、艱苦奮斗、執(zhí)政為民的要求，尊重和研究干部成長規(guī)律和黨校教育規(guī)律，針對(duì)干部成長的特點(diǎn)和需求，以馬克思主義理論特別是中國特色社會(huì)主義理論體系為主課，培養(yǎng)忠誠于中國特色社會(huì)主義事業(yè)、德才兼?zhèn)涞狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部和理論干部。

黨校教師的傳道，就是通過教育，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)“道路自信、理論自信和制度自信?！?/p>

同時(shí)，道，也指信仰。黑格爾說：“一個(gè)民族，如果沒有信仰，就像一座富麗堂皇的廟宇，里面沒有神?！?/p>

信仰是什么？信仰是人對(duì)于無限、永恒、生命終極意義與價(jià)值的追求。人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別在于人有信仰。信仰指向的是意義，因?yàn)槿说纳嫘枰饬x。所以“信仰不是現(xiàn)實(shí)的，而是超現(xiàn)實(shí)的；不是經(jīng)驗(yàn)的，而是先驗(yàn)的”。

十八大《報(bào)告》指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。習(xí)近平在2013年6月28日全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)為什么盛行？說到底，還是理想信念不堅(jiān)定。我常說，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！?/p>

黨校教師的傳道，就是通過教育，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。

二、授業(yè)

列寧、斯大林用馬克思的立場、觀點(diǎn)和方法研究解決俄國實(shí)際問題，取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。

王明、博古把馬克思的整個(gè)世界觀奉為教義，以現(xiàn)成的教條指導(dǎo)中國革命，導(dǎo)致了中國工農(nóng)紅軍慘遭第五次反圍剿的失敗，失去了瑞金紅色革命根據(jù)地而被迫長征。

毛澤東堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，積極開展調(diào)查研究，撰寫《湖南農(nóng)民調(diào)查報(bào)告》，走農(nóng)村包圍城市的符合中國國情的革命道路，最終贏得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國。

鄧小平提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義；解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看；貧窮不是社會(huì)主義；發(fā)展才是硬道理。大刀闊斧實(shí)行改革開放，讓中國老百姓告別挨餓的歷史而富裕起來。

江澤民成就了“三個(gè)代表”重要思想，并以此作為我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；胡錦濤建立和完善了科學(xué)發(fā)展觀；習(xí)近平把科學(xué)發(fā)展觀上升為全黨全國人民干事創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)思想，使中國又一次站在新的歷史起點(diǎn)上展望未來。

毋庸諱言，中國革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史，就是將馬克思主義中國本土化的歷史；中國社會(huì)主義理論創(chuàng)新的歷史，就是中國共產(chǎn)黨不斷學(xué)習(xí)、發(fā)展馬克思主義學(xué)說的歷史；中國新民主主義革命的成功和改革開放35年的輝煌成就，就是中國共產(chǎn)黨用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和處理中國實(shí)際問題的成功和成就。

所以，黨校教師的授業(yè)，就是教育黨員和黨員干部學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法解決中國的實(shí)際問題。正如《中國共產(chǎn)黨黨校工作條例》指出的那樣，黨校是中國共產(chǎn)黨對(duì)黨員和黨員干部進(jìn)行培訓(xùn)、教育的學(xué)校。其任務(wù)是，通過有計(jì)劃地培訓(xùn)，提高學(xué)員用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和處理問題的能力。

三、解惑

多次的外出學(xué)習(xí)，使我自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到了豐富，同時(shí)，也讓我對(duì)黨校教師有了較深的了解。從上課的表現(xiàn)形式來看，黨校教師大體可以分為三類：

第一類是蒼蠅。只看見缺點(diǎn)看不見優(yōu)點(diǎn)，上起課來把個(gè)社會(huì)主義和中國共產(chǎn)黨說得一無是處，讓人垂頭喪氣、心灰意冷。

第二類是蜜蜂。只看見優(yōu)點(diǎn)看不見缺點(diǎn)，上起課來滿嘴的大話、空話、套話、恭維話，讓在座的領(lǐng)導(dǎo)飄飄然、昏昏然，收取的是“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的課堂效果。

第三類是啄木鳥。這類教師不僅看見優(yōu)點(diǎn)也看見缺點(diǎn)。他講優(yōu)點(diǎn)，是讓學(xué)員增強(qiáng)“三個(gè)自信”，給黨的建設(shè)和中國特色社會(huì)主義事業(yè)注入正能量；他講缺點(diǎn)，是教黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法修正自己的錯(cuò)誤以臻完善；他有自己鮮明的觀點(diǎn)和立場，不顛倒黑白，不阿諛奉承，實(shí)事求是，催人奮進(jìn)。他們像啄木鳥一樣，捉出樹子身上的蟲子，目的只有一個(gè)，那就是讓樹子更加根深葉茂。

四、黨校教師“傳到授業(yè)解惑”的能力養(yǎng)成

“工欲善其事，必先利其器?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。后人比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。黨校教師要擔(dān)當(dāng)起“傳道授業(yè)解惑”的歷史責(zé)任，需要“利其器”，即能力養(yǎng)成。

啄木鳥教師始終保持著清醒的頭腦，具有強(qiáng)烈的危機(jī)感和責(zé)任意識(shí)。他們能夠客觀準(zhǔn)確地測量出自己與學(xué)員之間的距離，并時(shí)刻努力縮小這個(gè)距離，即縮小教師個(gè)人成長速度與學(xué)員成長速度的距離，教師理想信念與學(xué)員政治思想教育的距離，教師師德狀況與培養(yǎng)學(xué)員黨性修養(yǎng)的距離，教師現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)實(shí)踐需要的距離，教師的課程開發(fā)與上級(jí)對(duì)學(xué)校要求的距離，教師講課方法與學(xué)員信息接受方式的距離。

他們立足自己的興趣特點(diǎn)，通過8小時(shí)外的學(xué)習(xí)和磨練使自己成為某一領(lǐng)域的專家；他們摒棄閉門造車的錯(cuò)誤思想，深入實(shí)際掌握資料，適時(shí)修正自己教學(xué)的針對(duì)性；他們注重備課講課相互促進(jìn)，不斷錘煉講課藝術(shù)，使學(xué)員喜歡聽、聽得懂、用得著；他們勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不避諱自己所犯的錯(cuò)誤，追求民主科學(xué)、實(shí)事求是的課堂氛圍，始終將一顆赤誠的心獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)。

他們能夠?qū)彆r(shí)度勢把握干部成長的要素和規(guī)律，注重干部培訓(xùn)的層次性發(fā)展，即知識(shí)更新培訓(xùn)——技能拓展培訓(xùn)——思維技巧培訓(xùn)——觀念轉(zhuǎn)變培訓(xùn)——心態(tài)調(diào)整培訓(xùn)，以深刻而不浮躁，謙遜而不張揚(yáng)，自信而又親和的人格魅力感染學(xué)員的心靈，催生學(xué)員帶著好心情去創(chuàng)造成功、體驗(yàn)過程，締造自我內(nèi)心和諧、家庭和諧以及團(tuán)隊(duì)和諧。

每一位黨校人都應(yīng)該為做一名啄木鳥型的教師而努力。

參考文獻(xiàn)

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