中西文學中“妓女的愛情”主題的比較

楊青

中圖分類號：I06 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）10-0387-01

《桃花扇》和《茶花女》分別講述了作為妓女的女主人公——李香君和瑪格麗特的愛情故事，即都涉及了“妓女的愛情”這一主題。這一主題在兩部作品中的表現(xiàn)既有相同之處，又有不同之處。

李香君和瑪格麗特愛情故事的相同之處體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，她們的愛人對她們都是早有愛慕之心。在《桃花扇》中，侯方域欲尋秦淮佳麗，楊文驄向他推薦了“妙齡絕色，平康第一”[1]的李香君。侯方域十分心動，便有梳攏李香君之心。而在《茶花女》中，阿爾芒自從在商店門口遇見瑪格麗特，就被她的高雅迷住了。幾天后，他們在劇場的包廂里見面，但阿爾芒并未給瑪格麗特留下深刻的印象。盡管他第三次看見瑪格麗特是在兩年后，而且在這兩年間，他對瑪格麗特的感情有了一些生疏，但是，“兩年不見她面所產(chǎn)生的生疏淡漠的感情，一看到她的衣衫，剎那間就煙消云散了”[2]。在他們成為情人之前，阿爾芒對瑪格麗特的愛慕顯而易見。

其次，她們與自己的愛人定情都是在很短的時間內(nèi)完成的。李香君和侯方域第一次見面是在卞姨娘家的盒子會上。按照盒子會的規(guī)矩，女子在樓上比較技藝，男子在樓下鑒賞，“若中了意，便把物事拋上樓頭，他樓上也便拋下果子來”。侯方域?qū)钕憔暮嵚暿中蕾p，于是將扇墜拋上樓，而后李香君從樓上拋下由白汗巾包著的櫻桃。行令之后，李香君的養(yǎng)母李貞麗就同楊文驄定下了二人成親的日子。而在《茶花女》中，阿爾芒向瑪格麗特表明自己的心意，又說在她生病的兩個月中，自己每天都來打聽病情，并保證以后會聽瑪格麗特的話之后，瑪格麗特就答應做阿爾芒的情婦。

最后，她們對愛情都十分忠誠。李侯二人成親后，侯方域因受人陷害，遠去避禍。田仰欲以三百金聘香君為妾，李香君卻 “立志守節(jié)，不肯下樓”。后來田仰派人硬取香君，李貞麗和楊文驄無奈，只好勸香君下樓。香君說她“就死不下此樓”，且因懼怕暈倒在地，可見她對侯方域的忠誠。在《茶花女》中，由于阿爾芒的收入不能滿足瑪格麗特的生活需要，因此，在他們剛剛認識的時候，瑪格麗特還做著其他人的情婦。但在阿爾芒對此表示不滿后，瑪格麗特就告訴他：“以后除了你我也不會再有其他情人了”。而且事實也的確如此，在瑪格麗特違背自己的心意離開阿爾芒之前，她對阿爾芒一直都是忠誠的，再也沒有接待過其他人。

《桃花扇》和《茶花女》產(chǎn)生于不同的時代和不同的社會中，但是它們對“妓女的愛情”這一主題的表現(xiàn)卻有著一定的相似性。之所以會有上述幾個方面的共同點，我認為有以下幾個原因：第一，不管是在什么樣的時代和社會中，妓女始終是一個特殊的群體。如果她們沒有與眾不同的魅力，就幾乎沒有機會獲得真正的愛情。因此，在文學作品中，她們大都是早有名氣并且被愛人傾慕已久，然后才與愛人相識相知。第二，妓女大多是與自己的親人失去了聯(lián)系的，因此她們定情不需要家人的干涉，只要兩廂情愿即可?，敻覃愄厥仟氉砸蝗?，她的姐姐已經(jīng)多年沒有她的消息，所以可以在短時間內(nèi)確定與阿爾芒的關系。而李香君雖有養(yǎng)母，但養(yǎng)母的責任也只不過是為她“招客梳攏”而已。一旦有與李香君情投意合的人，李貞麗就可以立即做主，讓李香君成親。第三，作為妓女，可以得到愛情是難能可貴的，故而李香君和瑪格麗特都會對這難得的愛情格外珍惜。李香君可以為愛拒絕以三百金相聘的田仰，瑪格麗特也能為愛放棄自己曾經(jīng)奢靡放縱的生活，與阿爾芒在鄉(xiāng)下生活。

李香君和瑪格麗特的愛情經(jīng)歷也有一些不同。一方面，李香君是從一而終的，而瑪格麗特則先后有很多情人。李香君雖然身處青樓，卻是賣藝不賣身。雖然有一段時間侯方域為避禍而離開她，李香君也一直為他守節(jié)。瑪格麗特與阿爾芒相識之前就有很多情人，在他們剛認識的時候，她還對阿爾芒說：“就算將來有一天我要成為你情人的話，你也該知道，除了你我還有別的情人。”盡管在與阿爾芒相識之后的一段時間里，她斷絕了與其他情人的來往。但是后來，阿爾芒的父親迪瓦爾先生請求她為了阿爾芒的前途和自己女兒的幸福離開阿爾芒，瑪格麗特最終答應了迪瓦爾先生的請求。并且為了讓阿爾芒死心，她又做了N伯爵的情婦。

另一方面，她們的愛情所受到的阻力的來源以及與這種阻力抗爭的結果不同。李香君與侯方域的愛情的阻力來自于田仰的強娶。但是李貞麗代嫁化解了這場危機，使李香君保住了名節(jié)?，敻覃愄貝矍榈淖枇碜杂诎柮⒌母赣H迪瓦爾先生。迪瓦爾先生為了阿爾芒的前途，為了他女兒的幸福，請求瑪格麗特離開阿爾芒。瑪格麗特最終答應了迪瓦爾先生的要求，她與阿爾芒的愛情也宣告結束。

之所以會有這樣的差別，是因為這兩部文學作品處在不同的社會文化背景之中。宋明理學認為“餓死事小，失節(jié)事大”，理學家們對名節(jié)的重視深刻地影響了之后的中國文人。因此，他們是不允許一個女人有失節(jié)的行為的。就算她是青樓女子，也只能是賣藝不賣身，嫁人之后更是要守節(jié)。所以即便有田仰強娶這樣的情節(jié)，也不能讓已經(jīng)嫁給侯方域的李香君再嫁，才有了李貞麗代嫁一事。

西方社會對女子在守節(jié)方面并沒有如此嚴格的限制，因而瑪格麗特可以先后有多個情人，也沒有人會因此而譴責她。但是，在瑪格麗特所處的時代，人們是相當重視一個人的姓氏和名聲的。迪瓦爾先生可以容忍兒子有一個妓女做情婦，但他不能容忍兒子為了一個妓女忘記回家看望父親和妹妹，也不能容忍兒子將財產(chǎn)贈與妓女并接受一個妓女對自己的犧牲，因為他認為兒子的行為侮辱了他們的姓氏。而且，阿爾芒妹妹的未婚夫知道了阿爾芒與瑪格麗特的事情后，也認為這會使他們的婚姻不能門當戶對，甚至以退婚來威脅迪瓦爾先生。迪瓦爾先生把這些事情告訴了瑪格麗特，瑪格麗特也只能向當時主流的觀念妥協(xié)，離開阿爾芒，最終釀成了他們的愛情悲劇。

《桃花扇》和《茶花女》都涉及“妓女的愛情”這一主題，女主人公身份地位的相似使得兩部作品對這一主題的表現(xiàn)有一些相同之處。但是，文學作品反映的是一定的社會和文化。孔尚任和小仲馬所處的社會文化環(huán)境是不同的，因此，同一主題在他們二人的作品中的表現(xiàn)形態(tài)也存在著差異。

參考文獻

[1][清]孔尚任：《梁啟超批注本<桃花扇>》，[清]梁啟超注，城寧校點，南京：鳳凰出版社，2010，第26頁

[2][法]小仲馬：《茶花女》，王振孫譯，北京：人民文學出版社，2009，第52頁