中國(guó)的文藝評(píng)論新氣象、新問(wèn)題及發(fā)展建議

習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作。大力開(kāi)展文藝評(píng)論工作不僅是對(duì)歷史文藝?yán)碚摰睦^承和新時(shí)期文藝發(fā)展的促進(jìn)，更是對(duì)我國(guó)文藝發(fā)展成就的充分肯定和自信，只有信仰堅(jiān)定才不畏批判，樂(lè)于在批判中尋求更大的進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文藝的欣欣向榮，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，樹(shù)立文化自信。

近年來(lái)，在黨和國(guó)家對(duì)文藝事業(yè)發(fā)展的高度重視下，文藝創(chuàng)作百花齊放，極大地豐富了數(shù)量形式，但同時(shí)，有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象仍然突出，抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題，主流價(jià)值觀缺失、藝術(shù)創(chuàng)作趨于“三俗”的問(wèn)題仍然嚴(yán)重。

為更清晰地了解黨的十八大以來(lái)，尤其是文藝工作座談會(huì)后，文藝評(píng)論界發(fā)生的變化以及當(dāng)前文藝評(píng)論的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題，2015年1月23日至3月20日，人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心在人民論壇網(wǎng)、人民網(wǎng)、網(wǎng)易等多家網(wǎng)站推出《公眾對(duì)文藝發(fā)展有哪些新期待》調(diào)查問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷8320份；2016年7月，《人民論壇》組織了關(guān)于“當(dāng)前文藝工作與文藝評(píng)論現(xiàn)狀的訪談”，通過(guò)郵件、電話、面對(duì)面等方式對(duì)百余位專家、文藝工作者進(jìn)行訪談；在此之后，人民智庫(kù)又集結(jié)力量搜集、查閱上百篇各類有關(guān)報(bào)告、文獻(xiàn)，整理關(guān)于文藝評(píng)論工作開(kāi)展的資料，通過(guò)分析研究，總結(jié)歸納了文藝評(píng)論工作的新氣象、仍需解決的問(wèn)題，并對(duì)此提出可行性對(duì)策建議。

一、文藝評(píng)論的新氣象

自2014年習(xí)總書(shū)記在文藝座談會(huì)上指出要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作以來(lái)，文藝評(píng)論工作萬(wàn)象更新，煥發(fā)出新的活力。

調(diào)查結(jié)果顯示，黨的十八大以來(lái)，文藝工作與文藝評(píng)論在各方面均展現(xiàn)出新面貌、新氣象。受訪者紛紛表示當(dāng)前的文藝創(chuàng)作與文藝評(píng)論更接地氣、風(fēng)氣日正，文藝工作者干勁十足，更重視傳統(tǒng)文化，文藝作品質(zhì)量提高、形式豐富（見(jiàn)右圖）。

結(jié)合調(diào)查結(jié)果與客觀實(shí)際，我們發(fā)現(xiàn)文藝座談會(huì)后文藝評(píng)論展現(xiàn)出的新面貌和新氣象主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.組織隊(duì)伍：文藝評(píng)論協(xié)會(huì)遍地開(kāi)花，科研力量高度集結(jié)

面對(duì)不斷發(fā)展的文藝形態(tài)，文藝評(píng)論工作緊跟時(shí)代潮流，不斷推陳出新，形成以中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)為核心的評(píng)論隊(duì)伍。2014年，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)正式成立。這是國(guó)內(nèi)首個(gè)也是目前唯一由國(guó)家批準(zhǔn)成立的全國(guó)性文藝評(píng)論家組織。截至2015 年底，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)個(gè)人會(huì)員總計(jì)807 人。全國(guó)建立了23個(gè)省級(jí)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，50多個(gè)地市級(jí)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，一大批文藝評(píng)論社團(tuán)悄然崛起。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)還組織成立專門委員會(huì)，如理論委員會(huì)、青年工作委員會(huì)。戲劇戲曲藝術(shù)、書(shū)法篆刻藝術(shù)、民間藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈藝術(shù)、曲藝雜技藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文藝等專業(yè)委員會(huì)也相繼成立。此外，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)與北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等22家高?；騿挝还步耸着爸袊?guó)文藝評(píng)論基地”，集合文藝評(píng)論科研力量，對(duì)重大文藝?yán)碚摵蛯?shí)踐問(wèn)題展開(kāi)集中攻關(guān)，整合地方文藝組織、藝術(shù)專業(yè)院校資源，建設(shè)全國(guó)文藝評(píng)論人才隊(duì)伍，利用傳播優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)推出專欄、專版、專題，傳播主流文藝評(píng)論，營(yíng)造良好的文藝輿論氛圍和健康的文藝生態(tài)。

2.媒體陣地：專業(yè)報(bào)刊不斷成立，微信公眾號(hào)異軍突起

文藝座談會(huì)召開(kāi)之后，各大媒體敏銳的捕捉到文藝評(píng)論發(fā)展的美好前景和上揚(yáng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，紛紛集合力量加強(qiáng)陣地建設(shè)。文藝評(píng)論專業(yè)報(bào)刊不斷成立，多家主流媒體、都市類媒體開(kāi)辟文藝評(píng)論專版、專欄。自2015年起，《中國(guó)書(shū)法報(bào)》、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》（季刊）、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)文藝評(píng)論》（月刊）相繼創(chuàng)刊?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》、《文藝報(bào)》等中央及各地傳統(tǒng)媒體文藝評(píng)論版面欄目持續(xù)強(qiáng)化，針對(duì)性地開(kāi)展了一系列積極健康的文藝評(píng)論。文藝類、文藝評(píng)論類微信公眾號(hào)異軍突起，構(gòu)成文藝評(píng)論界又一亮麗風(fēng)景。通過(guò)“中國(guó)文藝評(píng)論”、“人民日?qǐng)?bào)文藝”、“北青藝評(píng)”、“中國(guó)藝術(shù)報(bào)”、“中國(guó)文藝網(wǎng)”、“非一流評(píng)論”、“戲曲曲藝兩門抱”、“海杰視界觀”等各具特色的微信公眾賬號(hào)，文藝評(píng)論的聲音得到更廣泛更迅捷地傳播。

3.評(píng)論主體：平民大眾占據(jù)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，逐漸成為主體力量

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為人們欣賞文藝作品的主要渠道。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，84.7%的受訪者主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)欣賞文藝作品。前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝評(píng)論主體主要是文藝評(píng)論家，文藝評(píng)論的受眾往往是“沉默的大多數(shù)”，而互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展使得大多數(shù)人不僅僅是傾聽(tīng)者，更有機(jī)會(huì)成為文藝評(píng)論的主體。

專業(yè)的文藝評(píng)論家積極地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道發(fā)聲，將自己的專業(yè)觀點(diǎn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播、放大。同時(shí)，大量網(wǎng)民以平等的姿態(tài)加入到對(duì)文藝作品的討論和評(píng)價(jià)中，文藝評(píng)論的主體日益多元化。更為重要的是，當(dāng)對(duì)于某一作品的網(wǎng)民評(píng)論達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，其集體智慧與糾錯(cuò)機(jī)制能更真實(shí)的反映出文藝作品的藝術(shù)水平。中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心研究處副處長(zhǎng)胡一峰指出：以草根網(wǎng)民身份出現(xiàn)的普通影視愛(ài)好者和影迷，在絕對(duì)數(shù)量上正在變成影視批評(píng)的主體，影視批評(píng)群體實(shí)現(xiàn)了從精英向平民草根的轉(zhuǎn)換。文藝評(píng)論主體的多元化趨勢(shì)讓文藝評(píng)論的大眾化成為可能，也讓具體的而非抽象的人民真正掌握文藝評(píng)論的話語(yǔ)權(quán)。

4.評(píng)論方式：彈幕、微博評(píng)論活躍，實(shí)時(shí)互動(dòng)直播評(píng)論

技術(shù)的進(jìn)步是傳播水平提高的第一動(dòng)力，文藝評(píng)論的創(chuàng)新是當(dāng)下信息技術(shù)創(chuàng)新的直接而真實(shí)的反應(yīng)。近年來(lái)，新的文藝評(píng)論方式和渠道不斷涌現(xiàn)，從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型的文藝評(píng)論圈向有組織有計(jì)劃的文藝評(píng)論隊(duì)伍轉(zhuǎn)變；從文藝評(píng)論家借助報(bào)紙、電視等媒體單向發(fā)言，到文藝評(píng)論家、網(wǎng)友的雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變。就傳播渠道來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)日益成為文藝評(píng)論的主要平臺(tái)，催生了專門的評(píng)論網(wǎng)站、購(gòu)票平臺(tái)、視頻網(wǎng)站的評(píng)論與彈幕、微博評(píng)論等新型的文藝評(píng)論渠道。特別是彈幕與微博，由于具備實(shí)時(shí)互動(dòng)的特性，極大地調(diào)動(dòng)了公眾參與的積極性，成為當(dāng)下最活躍的評(píng)論方式。

當(dāng)前文藝評(píng)論的方式和傳播渠道的核心是強(qiáng)調(diào)文藝評(píng)論的互動(dòng)性。信息技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的基本趨勢(shì)是促進(jìn)文藝作品的生產(chǎn)者、評(píng)論者和受眾的實(shí)時(shí)互動(dòng)。

5.評(píng)論質(zhì)量：推介精品成果顯著，“人情限制”得以突破

隨著網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的話語(yǔ)權(quán)的分散，在一些文藝評(píng)論者中出現(xiàn)的崇洋媚外、雅俗不分的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，尤其在電影行業(yè)，這些缺乏理論和依據(jù)的肆意評(píng)論給國(guó)產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的傳播造成了消極的影響。在中央對(duì)文藝工作的重視下，宣傳推介優(yōu)秀文藝作品成果顯著。文藝評(píng)論工作者緊密聯(lián)系創(chuàng)作生產(chǎn)實(shí)際，積極關(guān)注文藝思潮發(fā)展，通過(guò)大量的觀摩閱讀和艱苦細(xì)致的分析研究，發(fā)現(xiàn)和推介了一大批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品。

此外，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的質(zhì)量也出現(xiàn)了大幅提升。文藝評(píng)論環(huán)境的人情化傾向一直以來(lái)是阻礙文藝評(píng)論良性發(fā)展的重要癥結(jié)。網(wǎng)友“文筆山人余青峰”認(rèn)為：文藝評(píng)論，缺失了一個(gè)“真”字，在看似人情味頗濃的氛圍中，文化人格和良心也就隨之黯淡。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)“隱形評(píng)論人”的出現(xiàn)正在突破文藝評(píng)論的“人情限制”。

6.影響效力：國(guó)內(nèi)影響繼續(xù)深化，國(guó)際影響逐漸擴(kuò)大

近幾年來(lái)，文藝評(píng)論對(duì)文藝作品的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。文藝評(píng)論對(duì)國(guó)內(nèi)文藝作品的導(dǎo)向作用繼續(xù)深化，同時(shí)中國(guó)的文藝評(píng)論在國(guó)際上的影響力也出現(xiàn)了擴(kuò)大趨勢(shì)。具體表現(xiàn)在：一方面，國(guó)內(nèi)文藝評(píng)論對(duì)國(guó)產(chǎn)文藝作品的觀點(diǎn)直接影響其在國(guó)際上的藝術(shù)價(jià)值評(píng)判；另一方面，國(guó)內(nèi)文藝評(píng)論對(duì)國(guó)外文藝作品的觀點(diǎn)往往左右其在國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)反應(yīng)。因此，大部分國(guó)外電影文藝作品在中國(guó)推出之時(shí)，非常重視口碑營(yíng)銷，通過(guò)著名文藝評(píng)論人、明星、網(wǎng)絡(luò)紅人進(jìn)行宣傳造勢(shì)。例如，在去年《銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)》上映后，迪士尼為了減少同中國(guó)觀眾的語(yǔ)言隔閡，邀請(qǐng)?jiān)谖⒉┥弦苑g美式脫口秀出名的“谷大白話”撰寫(xiě)評(píng)論文章，解釋影片中的雙關(guān)語(yǔ)，達(dá)到了良好的傳播效果。在泛娛樂(lè)化的互聯(lián)網(wǎng)之上，針對(duì)營(yíng)銷的文藝評(píng)論往往更注重激發(fā)讀者的興趣，提高關(guān)注度，這一切主要是以商業(yè)利益為導(dǎo)向，而文藝評(píng)論的審美取向則退居其次。

二、文藝評(píng)論工作中存在的問(wèn)題

當(dāng)前文藝評(píng)論工作在各界的重視和支持下，取得了前所未有的大發(fā)展，展現(xiàn)了日漸繁榮的前景趨勢(shì)，但仍然存在一些需要集中力量解決的問(wèn)題。只有敢于正視并且不斷探尋合適的解決之道，才能使文藝評(píng)論保持健康發(fā)展，并發(fā)揮其對(duì)文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向價(jià)值。

結(jié)合調(diào)查與訪談結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)文藝座談會(huì)后文藝評(píng)論出現(xiàn)的問(wèn)題可以概括為以下幾方面：

1.理論依據(jù)問(wèn)題：生搬西方文藝?yán)碚摚鲆曋袊?guó)傳統(tǒng)與實(shí)踐

當(dāng)前的文藝評(píng)論，尤其是專業(yè)評(píng)論，往往習(xí)慣于套用20世紀(jì)80年代以來(lái)曾經(jīng)很熱門的西方當(dāng)代文藝?yán)碚?，?lái)觀察中國(guó)當(dāng)下的文藝創(chuàng)作實(shí)踐，忽略中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚?，忽略中?guó)文藝的具體實(shí)踐。網(wǎng)友“甘肅花盛”認(rèn)為，大部分評(píng)論除了拿國(guó)內(nèi)電影和過(guò)去的、外國(guó)的或同期的其他作品比較以外，尚未形成具有當(dāng)下性的、切實(shí)結(jié)合文本的、獨(dú)立的理論體系和評(píng)價(jià)體系，只好在周邊話題上尋找議論點(diǎn)。這其實(shí)也是當(dāng)下電影評(píng)論乃至文藝評(píng)論的困境。評(píng)論家們不妨試著拋開(kāi)話題，回歸文本，重構(gòu)評(píng)論的有效規(guī)則。訪談中，有專家指出，當(dāng)代中國(guó)的文藝評(píng)論應(yīng)植根于中華文化血脈之中，絕不能套用西方理論來(lái)剪裁中國(guó)人的審美。只有以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論的優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，才能打磨好批評(píng)這把“利器”。

2.商業(yè)化問(wèn)題：過(guò)度追逐商業(yè)利益，炒作、水軍惡相浮現(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。許多文化產(chǎn)品要通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而，當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。

當(dāng)前，有一些文藝評(píng)論受商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，參與炒作一些低級(jí)的東西，給一些庸俗的作品捧場(chǎng)，致使評(píng)論的獨(dú)立性、公信力和權(quán)威性減弱。尤其是網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，過(guò)度商業(yè)化現(xiàn)象明顯。網(wǎng)絡(luò)是文藝作品迅速獲得商業(yè)價(jià)值的最佳渠道。任何作品經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播，提升點(diǎn)擊量，都能獲得一定的商業(yè)利益。電影評(píng)論網(wǎng)站上的評(píng)論與排名往往反映出網(wǎng)友對(duì)文藝作品的認(rèn)可程度，購(gòu)票平臺(tái)應(yīng)用軟件上的評(píng)論對(duì)消費(fèi)者是否買票看電影有直接的影響。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論者受商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，時(shí)常撰寫(xiě)軟文廣告，為文藝作品進(jìn)行隱性宣傳。近兩年來(lái)，“網(wǎng)絡(luò)水軍”問(wèn)題逐漸浮現(xiàn)，并呈現(xiàn)出愈演愈烈的發(fā)展態(tài)勢(shì)。發(fā)行方利用“水軍”來(lái)自我吹噓、打擊對(duì)手，吸引眼球并干擾觀眾的判斷，打亂了正常的市場(chǎng)營(yíng)銷秩序。“水軍”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是一項(xiàng)隱藏的非法交易，一方面反映出網(wǎng)絡(luò)評(píng)論監(jiān)督的缺位，另一方面也暴露出文藝作品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不夠健全。

3.評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)模糊混亂，丟失基本的審美感悟

文藝評(píng)論是建立在文藝欣賞的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)作家、藝術(shù)家、作品、思潮、流派等的鑒賞批評(píng)，但是隨著文藝評(píng)論規(guī)模的壯大，暴露出文藝評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)混亂的癥結(jié)，一些脫離實(shí)際妄議作品的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。部分文藝評(píng)論人員求新求快地發(fā)表評(píng)論，不細(xì)讀作品，甚至不讀作品，僅僅靠瀏覽作品廣告和作品提要就發(fā)表評(píng)論，在作品的外圍說(shuō)大話、空話，借由作品隨意發(fā)揮、發(fā)表的評(píng)論離題萬(wàn)里。這些背離了本體的文藝評(píng)論，不僅是對(duì)文藝創(chuàng)作的不尊重，更給文藝作品的傳播帶來(lái)誤解，造成文藝思想傳遞的扭曲。

文藝作品是審美的對(duì)象，從事文藝評(píng)論必須以對(duì)文藝作品的審美感悟?yàn)槠瘘c(diǎn)，在文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下對(duì)其現(xiàn)象和活動(dòng)進(jìn)行理論的闡釋和評(píng)判。但隨著互聯(lián)網(wǎng)評(píng)論的興起和影響力的擴(kuò)大，文藝評(píng)論工作者在積極同互聯(lián)網(wǎng)融合的過(guò)程中拋棄了自己的理論基礎(chǔ)，一味向網(wǎng)絡(luò)文化靠近。有些評(píng)論家無(wú)視從文藝作品中獲得的審美經(jīng)驗(yàn)，卻津津樂(lè)道于各種遠(yuǎn)離文藝作品的流行理論，把文藝評(píng)論變成了這些流行理論的技術(shù)演練，把批評(píng)對(duì)象變成了這些流行理論的書(shū)面證人。

4.評(píng)論文風(fēng)問(wèn)題：缺乏批判精神，不敢“批”太敢“贊”

有專家指出：文藝創(chuàng)作的繁而不榮、興而不旺的一個(gè)重要原因在于文藝創(chuàng)作缺少批評(píng)精神，失卻文藝批評(píng)的鞭策和佑護(hù)?！拔覀兊奈乃嚺u(píng)在某種意義上已經(jīng)成為文藝表?yè)P(yáng)?！北本┐髮W(xué)教授、詩(shī)評(píng)家謝冕感嘆，“講‘好話和‘壞話本是文藝批評(píng)題中應(yīng)有之義，忠言逆耳，文藝批評(píng)要評(píng)論的重在后者。我欣賞不留情面、尖銳鋒利的批評(píng)，因?yàn)轫樞牡脑捜菀祝娑脑掚y說(shuō)”。

在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出“若批評(píng)不自由，則贊美無(wú)意義”。失去了批評(píng)精神，就失去了文藝評(píng)論的重要價(jià)值，更失去了馬克思主義文藝評(píng)論的理念。近些年來(lái)文藝評(píng)論越來(lái)越“中立”，要么“和稀泥”，要么甘做“溫開(kāi)水”，發(fā)表的評(píng)論往往無(wú)關(guān)痛癢、似有似無(wú)，面對(duì)一些尖銳的問(wèn)題都采取擱置爭(zhēng)議而不是百家爭(zhēng)鳴的態(tài)度，文藝批評(píng)流于形式，對(duì)思想價(jià)值觀和文藝思潮的引領(lǐng)乏力。文藝評(píng)論不再站在客觀公正的視角說(shuō)真話、講真理，而是為了宣傳、炒作，顛覆圣賢，甚至為“三俗”作品鳴鑼開(kāi)道、大唱贊歌，這不僅破壞文藝創(chuàng)作市場(chǎng)的健康發(fā)展，更是對(duì)文藝評(píng)論權(quán)威性、公正性的破壞。

5.文章數(shù)量問(wèn)題：評(píng)論理論文章數(shù)量減少，與質(zhì)量提高相背離

在整理有關(guān)文藝評(píng)論的文獻(xiàn)資料中，我們發(fā)現(xiàn)：文藝座談會(huì)召開(kāi)后中國(guó)知網(wǎng)收錄并刊發(fā)的文獻(xiàn)數(shù)量出現(xiàn)明顯的下滑趨勢(shì)。

（注：2016年數(shù)據(jù)截止7月31日，故同往年數(shù)據(jù)相比數(shù)值偏低明顯）

從以上圖表可以看出，文藝評(píng)論成果的數(shù)量并沒(méi)有隨著評(píng)論陣地的增加而出現(xiàn)增長(zhǎng)。這很可能是因?yàn)楦鹘鐚?duì)文藝評(píng)論的重視程度提高，媒體“把關(guān)人”的工作做得很好，對(duì)文藝評(píng)論的質(zhì)量要求更為嚴(yán)謹(jǐn)，以往跟風(fēng)、抄襲等虛假繁榮景象弱化，批評(píng)工作一定程度上回歸理性。此外，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的興盛使文藝評(píng)論趨向碎片化，文藝評(píng)論發(fā)表的方式趨向多元化、方便化，在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)論文發(fā)表平臺(tái)產(chǎn)生了沖擊。

6.評(píng)論對(duì)象問(wèn)題：評(píng)論熱衷追逐熱點(diǎn)，缺乏與作品的有效銜接

近年來(lái)，文藝評(píng)論追逐熱點(diǎn)的現(xiàn)象日益明顯。一個(gè)文藝熱點(diǎn)事件的發(fā)生，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播與放大，往往能在短時(shí)間內(nèi)引起全國(guó)人民的關(guān)注，大量針對(duì)文藝熱點(diǎn)的文藝評(píng)論迅速傳播。在微博搜索關(guān)鍵詞“文藝評(píng)論”，可以得到5年來(lái)近900條有效的微博，其中由熱點(diǎn)問(wèn)題引發(fā)對(duì)文藝評(píng)論的討論常常呈現(xiàn)出來(lái)去匆匆的特性，文藝評(píng)論與文藝作品缺乏良性的互動(dòng)機(jī)制，對(duì)熱點(diǎn)文藝作品的文藝評(píng)論往往是反映式的，缺乏理論基礎(chǔ)和評(píng)論后續(xù)影響力兩個(gè)向度上的有效銜接。

三、對(duì)文藝評(píng)論工作未來(lái)發(fā)展的建議

基于以上對(duì)文藝評(píng)論正面和負(fù)面現(xiàn)象的分析，人民智庫(kù)在吸納了豐富的專家建議后，針對(duì)文藝評(píng)論工作未來(lái)發(fā)展方向，提出如下建議：

1.探索建構(gòu)富有中國(guó)特色的文藝?yán)碚擉w系

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論則有阻礙作用。當(dāng)前的中國(guó)文藝評(píng)論工作中普遍存在著盲目運(yùn)用西方文藝?yán)碚?，忽視中?guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰膯?wèn)題。西方文藝?yán)碚撌菑奈鞣降奈乃嚬ぷ鲗?shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)規(guī)律，對(duì)我國(guó)的文藝實(shí)踐有一定的借鑒價(jià)值，但并不完全適用于我國(guó)的文藝現(xiàn)實(shí)。盲目套用西方理論來(lái)剪裁中國(guó)人的審美，剪裁創(chuàng)作實(shí)踐，就會(huì)丟掉我們的文化背景，丟掉文化自信，也自我限制了文藝評(píng)論的尺度。

理論依據(jù)方面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)文藝評(píng)論的血脈，幾千年的傳世經(jīng)典中蘊(yùn)含了許多獨(dú)特珍貴的美學(xué)思想和理論創(chuàng)見(jiàn)，如《文心雕龍》《典論·論文》等，它們構(gòu)成并世代滋養(yǎng)著我們的文藝及審美。從中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝屑橙I(yíng)養(yǎng)，是中國(guó)文化一脈相承的重要踐行，是文化自信的重要表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撘谌胫袊?guó)文藝評(píng)論的具體實(shí)踐中，中國(guó)文藝評(píng)論實(shí)踐反過(guò)來(lái)不斷促進(jìn)富有中國(guó)特色的文藝?yán)碚摰男纬膳c完善。

文藝評(píng)論家們必須認(rèn)識(shí)到建構(gòu)有中國(guó)特色文藝?yán)碚擉w系的重要性，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起這一重大責(zé)任。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，分析總結(jié)中國(guó)特別是當(dāng)代中國(guó)文藝實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新并弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，整合科研資源，最終形成具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝?yán)碚撛u(píng)論體系，以積極引導(dǎo)中國(guó)文藝評(píng)論實(shí)踐健康繁榮發(fā)展。

2.整合科研力量，建立科學(xué)權(quán)威的文藝評(píng)價(jià)體系

任何的評(píng)價(jià)實(shí)踐都有其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的合理與否直接關(guān)系評(píng)價(jià)結(jié)果的價(jià)值性。訪談中，有專家指出，盡管文藝工作者和公眾對(duì)文藝創(chuàng)作的評(píng)判逐漸趨向理性，但是在當(dāng)前的電視界、電影界、網(wǎng)絡(luò)界，仍舊根深蒂固地存在著一套價(jià)值指標(biāo)，那就是收視率、票房、點(diǎn)擊率、粉絲量、轉(zhuǎn)發(fā)量、關(guān)注度等，很多公眾對(duì)文藝作品的欣賞，往往以上述指標(biāo)來(lái)進(jìn)行衡量，以至于公眾盲目跟風(fēng)式的現(xiàn)象較為普遍，這在一定程度上是造成當(dāng)前文藝亂象的重要原因。

收視率、票房、點(diǎn)擊率等數(shù)據(jù)的確能反應(yīng)大眾對(duì)文藝作品的喜好傾向，充分研究這些數(shù)據(jù)對(duì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大有幫助。但從現(xiàn)實(shí)的文藝創(chuàng)作實(shí)踐中，收視率、票房、點(diǎn)擊率與藝術(shù)價(jià)值的高低背道而馳的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。因此，客觀的評(píng)價(jià)文藝作品，需要建立一套科學(xué)、權(quán)威的文藝評(píng)價(jià)體系，設(shè)置合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)與評(píng)價(jià)權(quán)重，得出相對(duì)公正的評(píng)價(jià)結(jié)果，以此引導(dǎo)文藝工作者從主觀上徹底轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思路，引導(dǎo)廣大公眾更加理性客觀地評(píng)判文藝作品的優(yōu)劣。

文藝評(píng)價(jià)體系建立的主力，應(yīng)是文藝評(píng)論家和各高校、研究機(jī)構(gòu)、智庫(kù)的相關(guān)研究人員，以會(huì)議探討的形式，結(jié)合當(dāng)前的文藝實(shí)踐，集思廣益，形成相對(duì)合理并得到公認(rèn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)及權(quán)重等，并以文藝評(píng)論家們?yōu)檑`行者，在文藝評(píng)論成果中落實(shí)、推廣，引導(dǎo)文藝評(píng)論的發(fā)展方向，并逐漸形成良好的文藝評(píng)論氛圍。

3. 打破單打獨(dú)斗局面，全方位融合各大媒體傳播資源

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，文藝評(píng)論的傳統(tǒng)傳播方式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下的文藝評(píng)論發(fā)展。形式突破成為文藝評(píng)論亟待解決的重要問(wèn)題。傳統(tǒng)文藝評(píng)論，近些年實(shí)際都在“+網(wǎng)絡(luò)”，期待借助網(wǎng)絡(luò)提高自身的傳播力。可是，光在那里“+”不行，其自身也要適應(yīng)新的傳播方式，在標(biāo)題、敘述方式、語(yǔ)言表達(dá)上都要面對(duì)新的時(shí)代。

當(dāng)前，文藝評(píng)論的渠道已經(jīng)從單一的、小圈子式的傳統(tǒng)評(píng)論向多種媒體渠道多元并進(jìn)發(fā)展。為了使文藝評(píng)論的效能實(shí)現(xiàn)最大化，發(fā)出文藝評(píng)論的中國(guó)聲音，必須在拓展不同的文藝評(píng)論渠道的同時(shí)，打破評(píng)論渠道之間的壁壘，增進(jìn)媒體之間的融合。

融合的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮政府的“粘合劑”作用。一方面，各級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行評(píng)論隊(duì)伍建設(shè)和評(píng)論陣地建設(shè)時(shí)，應(yīng)積極利用多種渠道，在期刊、網(wǎng)站、公眾號(hào)、客戶端等文藝評(píng)論渠道上齊頭并進(jìn)，增強(qiáng)其獨(dú)特的影響力。另一方面，政府應(yīng)在不同文藝評(píng)論渠道之間搭建橋梁，對(duì)于同類型文藝作品的文藝評(píng)論，建立傳統(tǒng)評(píng)論和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的定期溝通機(jī)制，加強(qiáng)線上線下的溝通交流，這樣既有助于學(xué)術(shù)界傾聽(tīng)普通網(wǎng)友的聲音，也有助于提升網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論整體水平。

4.建立立體化多層次的人才培養(yǎng)機(jī)制

做好文藝評(píng)論工作，“人”的問(wèn)題很關(guān)鍵。訪談中，很多專家提出：如今活躍在專業(yè)文藝評(píng)論界的主力依然是老一輩人，很少有新鮮面孔出現(xiàn)。但實(shí)際上，要想讓文藝評(píng)論鮮活起來(lái)，就必須吸引年輕人才加入到文藝評(píng)論的隊(duì)伍中來(lái)。年輕人的思維活躍，富于辯證性、批判性，更容易產(chǎn)生新鮮的、突破的觀點(diǎn)。然而，當(dāng)下的文藝評(píng)論面臨著后繼無(wú)人的危機(jī)。推進(jìn)我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，需要年輕力量助燃百家爭(zhēng)鳴的局面，需要一批擁有真誠(chéng)獨(dú)立的品格、不流俗的理論個(gè)性、扎實(shí)的思想功底和定力的文藝評(píng)論人才。

為保證文藝評(píng)論人才的充足供給，必須建立立體化多層次的人才培養(yǎng)機(jī)制。即首先大力支持高校及研究機(jī)構(gòu)對(duì)專業(yè)評(píng)論人才的培養(yǎng)，發(fā)展文藝評(píng)論專業(yè)，完善相關(guān)課程，提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出具有高品格、高素質(zhì)的專業(yè)性人才。其次，為迅速緩解我國(guó)文藝評(píng)論人才數(shù)量缺乏、質(zhì)量欠缺的現(xiàn)狀，最有效的方式是開(kāi)辦一些高質(zhì)量的短期培訓(xùn)班，將現(xiàn)有的文藝評(píng)論人才集合起來(lái)進(jìn)行高質(zhì)量的知識(shí)培訓(xùn)。目前，有一些相關(guān)單位已經(jīng)在積極地踐行這一有效舉措，并取得了良好效果。如2016年7月，由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院承擔(dān)的國(guó)家藝術(shù)基金“文藝評(píng)論人才培養(yǎng)”項(xiàng)目在北京大學(xué)實(shí)施。這一項(xiàng)目讓很多文藝評(píng)論人的思想覺(jué)悟和專業(yè)技能得到跨越式提升。再次，媒體平臺(tái)可以借助自身優(yōu)勢(shì)建立文藝評(píng)論教育板塊，分享一些相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)和講座的視頻，以供感興趣的普通評(píng)論人學(xué)習(xí)，自覺(jué)提升自身評(píng)論素養(yǎng)。

5.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)評(píng)論平臺(tái)的自治職能

隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，博客、微博、微信、貼吧、論壇等網(wǎng)絡(luò)大眾平臺(tái)逐漸成為文藝評(píng)論的主要陣地。文藝評(píng)論的平民化和大眾化傾向明顯。各種評(píng)論聲音空前爭(zhēng)鳴。隨之而來(lái)的突出問(wèn)題是負(fù)面評(píng)論數(shù)量暴漲。大眾的理性欠缺，往往引發(fā)罵戰(zhàn)，甚至形成網(wǎng)絡(luò)暴力。這反映出網(wǎng)絡(luò)評(píng)論在倡導(dǎo)輿論自由的同時(shí)，亟需建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輿論監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化自治職能，以阻止惡意言論的散播，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的健康發(fā)展態(tài)勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的自治職能，要求各個(gè)網(wǎng)站平臺(tái)在遵守行業(yè)自律的基礎(chǔ)上，要對(duì)發(fā)布上線的言論履行監(jiān)督職能，組織自審自查，對(duì)不當(dāng)言論及可能造成不良輿論的評(píng)論做到實(shí)時(shí)監(jiān)督，能夠在第一時(shí)間遏制惡性、非理性評(píng)論事件的爆發(fā)。此外，對(duì)于各大網(wǎng)站負(fù)責(zé)人、網(wǎng)絡(luò)大V，建議組織定時(shí)、定點(diǎn)的監(jiān)管和教育培訓(xùn)，提升其參與網(wǎng)絡(luò)文化治理的責(zé)任意識(shí)，培育網(wǎng)絡(luò)文化的自我監(jiān)管的氛圍。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)督過(guò)程中可能產(chǎn)生的企業(yè)負(fù)擔(dān)，可以通過(guò)財(cái)稅政策、榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)進(jìn)一步調(diào)動(dòng)企業(yè)參與的積極性。

6.利用科學(xué)技術(shù)手段建立網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信體系

通過(guò)技術(shù)手段規(guī)范和監(jiān)督文藝評(píng)論的主體，實(shí)質(zhì)是要建立網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論主體的信譽(yù)機(jī)制。在這樣的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論輿論場(chǎng)上，互聯(lián)網(wǎng)“點(diǎn)贊”與“排名”等功能的出現(xiàn)，讓有學(xué)識(shí)、有膽識(shí)的人成為真正的文藝批評(píng)家。這種優(yōu)秀的評(píng)論經(jīng)過(guò)多數(shù)人的篩選與投票，應(yīng)該體現(xiàn)在作者的信譽(yù)程度上，供讀者參考。長(zhǎng)期提供優(yōu)質(zhì)的文藝評(píng)論的評(píng)論者更容易被讀者發(fā)現(xiàn)，提升其影響力。刷評(píng)論、惡意炒作的評(píng)論者影響力迅速下降，這就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的自我糾錯(cuò)能力，當(dāng)影響力的下降使一些網(wǎng)絡(luò)水軍賬號(hào)難以獲得商業(yè)利益，惡性商業(yè)炒作與網(wǎng)絡(luò)水軍問(wèn)題就可以得到基本的遏制。

建立誠(chéng)信體系，必須登記人們的網(wǎng)上行為，做到有跡可循。在網(wǎng)絡(luò)實(shí)名與網(wǎng)絡(luò)匿名制的爭(zhēng)論中，應(yīng)該牢牢的把握其底線，即在經(jīng)營(yíng)和交易相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中實(shí)行實(shí)名制。如訂票平臺(tái)、網(wǎng)站的評(píng)論如果能在短時(shí)間內(nèi)使得被評(píng)論的文藝創(chuàng)作者獲得巨大的商業(yè)利益，那么這樣的文藝評(píng)論應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并對(duì)其進(jìn)行調(diào)查和監(jiān)管。對(duì)于匿名評(píng)論用戶，根據(jù)其活躍程度和言論客觀性建立相應(yīng)的誠(chéng)信檔案。

7.探索多學(xué)科、多民族、國(guó)際化的多樣文化融合新方向

隨著互聯(lián)網(wǎng)在各領(lǐng)域引起的深刻變革，文藝評(píng)論的發(fā)展也受到極大的挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)新時(shí)期、新形勢(shì)的大環(huán)境，文藝評(píng)論家們必須突破思維的局限性，充分接受多學(xué)科的文化滋養(yǎng)，深入探索將多民族、跨國(guó)際的文化融合引入文藝評(píng)論的新型之路。

在當(dāng)代，學(xué)科融合是學(xué)術(shù)界各領(lǐng)域發(fā)展的大勢(shì)所趨，文藝評(píng)論也不例外。優(yōu)秀的文藝評(píng)論，必然植根于充分了解作品所賴以生存的“語(yǔ)境” 基礎(chǔ)之上，否則，所作出的評(píng)論難免隔靴搔癢，說(shuō)不到點(diǎn)子上。這就要求文藝評(píng)論必須借鑒歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的研究方法和學(xué)術(shù)視角。

我國(guó)著名歌唱家胡松華曾指出：“如何彰顯弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，以促進(jìn)中華多民族文藝繁榮興盛，是當(dāng)代中華文化的理論和實(shí)踐命題，是文藝工作者神圣的使命。”我國(guó)的文藝發(fā)展之路必須走出中國(guó)特色，多民族即是中國(guó)特色之一。文藝評(píng)論的發(fā)展也必須適應(yīng)我國(guó)多民族文化相融合的文藝背景，探索新形勢(shì)下民族民間藝術(shù)的傳承之路，做到“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。

在全球化潮流日趨深入的國(guó)際環(huán)境背景下，世界范圍內(nèi)各國(guó)文化呈現(xiàn)出宏觀一體化的傾向，同時(shí)又突出展現(xiàn)差異明顯的文化個(gè)性。當(dāng)下中國(guó)文藝的發(fā)展，肩負(fù)著在這一格局中參與國(guó)際對(duì)話，對(duì)內(nèi)凝聚民族精神、對(duì)外建構(gòu)民族新形象的特殊使命。在保持“走出去”的對(duì)外宣傳方向之外，中國(guó)文化還應(yīng)實(shí)現(xiàn)“走進(jìn)去”。這就要求文藝評(píng)論家們要探索和發(fā)展一種有針對(duì)性的外向型的文藝評(píng)論模式。這種文藝評(píng)論模式，必須把民族精神文化作為主體進(jìn)行自我闡釋，其評(píng)論既影響國(guó)內(nèi)的“自我”，也包括國(guó)際的“他者”。此外，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校長(zhǎng)曹衛(wèi)東指出：還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)外文藝評(píng)價(jià)機(jī)制的調(diào)查研究，通過(guò)了解國(guó)外文藝評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，為我們的文藝評(píng)論打開(kāi)一扇知己之外也要知彼的窗口。

8.擴(kuò)大文藝評(píng)論的國(guó)際影響力，夯實(shí)我國(guó)參與全球治理的文化基礎(chǔ)

文藝評(píng)論和文藝創(chuàng)作不僅在文藝工作內(nèi)部存在二元對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，在體現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力方面依然相輔相成。隨著全球化對(duì)人類社會(huì)影響力的不斷擴(kuò)大，國(guó)際間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域融合交流趨勢(shì)明顯，各類組織機(jī)構(gòu)也順勢(shì)參與到全球治理的格局中。文化藝術(shù)作為思想的載體，是國(guó)家的歷史文化思想和主流意識(shí)形態(tài)的重要體現(xiàn)。

在文化全球化的過(guò)程中，在鼓勵(lì)文化融合和接納西方先進(jìn)文化的同時(shí)，要對(duì)西方文化殖民化高度警惕，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家文化安全，同時(shí)要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓世界了解并接受中國(guó)的文化，樹(shù)立文化大國(guó)地位。在此過(guò)程中，要大力發(fā)揮文藝評(píng)論的重要作用。一方面，通過(guò)文藝評(píng)論工作，參與到全球文化的構(gòu)建之中，如制定文藝評(píng)獎(jiǎng)的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)影響文化的發(fā)展方向；另一方面，通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)，以非正式的全球公民社會(huì)組織的身份，作為參與全球治理的主體發(fā)揮作用。通過(guò)國(guó)際合作和發(fā)展，建立覆蓋全球的文藝評(píng)論協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)，為我國(guó)的文藝“引進(jìn)來(lái)”、“走出去”打下基礎(chǔ)，使我國(guó)能夠參與到全球文化治理當(dāng)中，成為規(guī)則的制定者。