黃阿火

(福州大學(xué)， 福建福州　350116)

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生態(tài)文明視閾下高校改革創(chuàng)新的思考

黃阿火

(福州大學(xué)， 福建福州350116)

摘要：在生態(tài)文明建設(shè)中，高校以自身的獨(dú)特性占據(jù)著其價(jià)值的重要位置。高校生態(tài)文明的探索和研究，在促進(jìn)高校自身改革創(chuàng)新和發(fā)展的同時(shí)，也對我國的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮著積極帶動(dòng)作用，是構(gòu)建“美麗中國”的重要組成部分。從我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀入手，闡述加強(qiáng)高校生態(tài)文明建設(shè)的重要性并分析其中的缺陷，可以進(jìn)而從生態(tài)文明建設(shè)的角度，在思維理念、校園建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化創(chuàng)新等六個(gè)方面提出我國高校改革創(chuàng)新的可行性建議。

關(guān)鍵詞：高校改革； 生態(tài)文明建設(shè)； 改革創(chuàng)新

黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，必須樹立“尊重自然”“順應(yīng)自然”“保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念。[1]黨的十八屆五中全會(huì)則把生態(tài)文明建設(shè)寫入“十三五”規(guī)劃，這表明我國對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視。高校教育面對的是我國未來社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，錘煉的是人才思維品格的最后一道關(guān)口。因此，高校的生態(tài)文明氛圍對社會(huì)風(fēng)氣影響很大，其生態(tài)文明理念如何，在一定程度上關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成效和質(zhì)量。如何在高校教育中進(jìn)一步融入和完善生態(tài)文明的內(nèi)容，是目前我國生態(tài)文明建設(shè)亟需探討的問題。

一、我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。[2]人類在工業(yè)革命幾百年的過程中，創(chuàng)造了值得歌頌的前所未有的巨大財(cái)富，但是在享受現(xiàn)代文明的同時(shí)，也飽嘗了快速增長帶來的苦果：能源緊張、資源短缺、生態(tài)退化、環(huán)境惡化、氣候變化、災(zāi)害頻發(fā)。[3]正如恩格斯在《自然辯證法》中說的：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?/p>

黨的十八大掀起了我國生態(tài)文明建設(shè)的高潮，十八大后，我國生態(tài)文明建設(shè)在一系列戰(zhàn)略思想和重大部署的指導(dǎo)下扎實(shí)展開，生態(tài)文明觀念逐步得到樹立，全民的資源節(jié)約和環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，節(jié)能減排目標(biāo)順利推進(jìn)，全國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗下降，水和空氣質(zhì)量得到改善，噪音污染和固體廢物污染減少。但我國生態(tài)文明建設(shè)在取得一定成績的同時(shí)，所面臨的問題也尤其突出。一是國民的生態(tài)意識(shí)比較薄弱。民眾一般僅關(guān)注有切身利益的生態(tài)環(huán)保方面問題，而對有普遍性或者全局性的事關(guān)長遠(yuǎn)問題缺乏了解甚至沒有關(guān)注。同時(shí)，公眾對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)際知悉率和認(rèn)知度也偏低，雖對生態(tài)環(huán)境保護(hù)具備一定認(rèn)同感，但對相關(guān)知識(shí)和律法知道不多。二是經(jīng)濟(jì)增長基本上是以高投入、高消耗、高排放、高污染、低效益的粗放型增長方式為主。這種忽視生態(tài)環(huán)境效益的發(fā)展模式造成了我國當(dāng)前生態(tài)環(huán)境日益惡化。雖然我國已經(jīng)著手進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代，但在經(jīng)濟(jì)普遍面臨危機(jī)的當(dāng)今世界，為平衡發(fā)展效益，改革的進(jìn)程依然步履蹣跚。三是生態(tài)文明制度建設(shè)相對滯后。比如，地方政府經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾依然存在，號(hào)稱“史上最嚴(yán)”新環(huán)境法2015年才正式實(shí)施，氣十條、水十條、黨中央國務(wù)院《生態(tài)文明體制改革總體方案》及其配套文件也都是近一兩年才頒發(fā)實(shí)施，土十條還在制定之中，這些法律、文件的完全落地實(shí)施到位還得有個(gè)過程。因此，要從源頭上和根本上解決上述問題，不僅要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，還要大力提高公民的環(huán)境意識(shí)。而高校在教書育人、培養(yǎng)公民的環(huán)保意識(shí)及追求綠色和諧的生態(tài)文明價(jià)值觀上，起著至關(guān)重要的作用。

二、高校生態(tài)文明建設(shè)的重要性

高校生態(tài)文明建設(shè)是國家生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)微觀體系。高校生態(tài)文明本身是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)高校科學(xué)地接收、循環(huán)使用各種有限的資源，制定科學(xué)發(fā)展思路與戰(zhàn)略，在全校范圍內(nèi)營造一個(gè)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的高校生態(tài)文明氛圍。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，在社會(huì)中不僅僅發(fā)揮著知識(shí)儲(chǔ)備、文化培育、觀念革新、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣和涵養(yǎng)社會(huì)文明等不可替代的作用，同時(shí)在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面發(fā)揮著非常重要的作用。

1. 推進(jìn)高校生態(tài)文明建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措

高校作為社會(huì)大系統(tǒng)的重要組成部分，有其獨(dú)特的作用，要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，離不開高校的參與。在可持續(xù)發(fā)展問題世界首腦會(huì)議通過的《可持續(xù)發(fā)展問題世界首腦會(huì)議執(zhí)行計(jì)劃》中，我國明確提出了“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的必然先決條件，要把可持續(xù)發(fā)展納入各級(jí)教育系統(tǒng)，運(yùn)用教育推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)。[4]高校有著獨(dú)特的資源和條件，在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，能夠發(fā)揮以點(diǎn)帶面的作用，潛移默化地影響整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)，從而更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

2. 推進(jìn)高校生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求

構(gòu)建人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧共存、和諧共生、和諧共處、和諧共榮的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是國家長治久安和繁榮富強(qiáng)的保證。其中，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，與提高公民的環(huán)境意識(shí)密不可分。高校的生態(tài)文明教育是大學(xué)生群體樹立共同的環(huán)保理念，形成良好的生態(tài)文明觀念，以及遵守生態(tài)文明道德規(guī)范的主要陣地，將在精神層面上為社會(huì)和諧發(fā)展提供重要支持。此外，高校是科研技術(shù)的集中地，在綠色科研和生產(chǎn)力水平的提高方面，高校發(fā)揮著其他組織無法替代的作用。高校師生能夠充分將科學(xué)技術(shù)融入實(shí)踐以尋求補(bǔ)齊限制社會(huì)發(fā)展的“短板”，從而建立和健全人與自然、人與社會(huì)、人與人協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活方式的重大變革。

3. 推進(jìn)高校生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必經(jīng)之路

在科學(xué)發(fā)展觀的視角下，人與社會(huì)是一個(gè)共同體，兩者的發(fā)展是協(xié)調(diào)一致的，不會(huì)產(chǎn)生過大差距，社會(huì)發(fā)展和人類整體素質(zhì)的提升總是在以一個(gè)相似的速度進(jìn)行著，兩者總是保持在同一水平線上。人類對于自然的價(jià)值的認(rèn)識(shí)并非一蹴而就，而是慢慢探索形成的，大致經(jīng)過了這幾個(gè)階段：自然中心主義—人類中心主義—生態(tài)整體主義，每一個(gè)階段都是人類對自然認(rèn)識(shí)的不斷深化，或者說是對于人類生態(tài)文明建設(shè)的不斷追求。生態(tài)價(jià)值觀使得人類對于生態(tài)文明的渴求更加強(qiáng)烈，它象征著人的整體素質(zhì)向新的層次邁進(jìn)，人們已經(jīng)開始自發(fā)而自覺地維護(hù)著人與自然的共存共榮、協(xié)同發(fā)展，整個(gè)人類社會(huì)也必將邁入新的時(shí)代。高校的生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)揮著調(diào)和劑的作用，高校學(xué)生經(jīng)過教育引導(dǎo)能夠立足于全人類的整體利益去處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。而這些品質(zhì)的培養(yǎng)會(huì)反作用于大學(xué)生自身，促進(jìn)其整體素質(zhì)的提高，最終助力大學(xué)生的全面發(fā)展。

三、高校生態(tài)文明建設(shè)存在的缺陷

高校生態(tài)文明建設(shè)是我國推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，對構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境有著重要的作用。毫無疑問，高校在生態(tài)文明建設(shè)中本應(yīng)展現(xiàn)出更多的價(jià)值和成效，但是實(shí)際狀況卻不盡人意。

1. 高校生態(tài)文明教育進(jìn)展緩慢

近年來，一些高校在生態(tài)文明建設(shè)方面取得了一定的進(jìn)展，但進(jìn)展的速度總體較為緩慢，主要表現(xiàn)為：一是高校對生態(tài)教育的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，比如在生態(tài)教育目標(biāo)和培養(yǎng)要求上十分模糊，專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持比較薄弱。二是高校生態(tài)教育在課程設(shè)置、師資力量方面仍需改善。生態(tài)課程開課率不高，生態(tài)教育師資力量比較匱乏，各教師專業(yè)素養(yǎng)和理論知識(shí)參差不齊，導(dǎo)致教育效果不是十分顯著，難以實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育目標(biāo)。三是生態(tài)教育存在偏差，重理論、輕實(shí)踐的教育模式一直存在。高校教育更多的是環(huán)境知識(shí)理論和技能的教學(xué)，而忽略生態(tài)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)和生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)的開展，削弱了理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。而為數(shù)不多的生態(tài)保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)的組織開展也具有較大的隨意性。

2. 大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和行為滯后

大學(xué)生對于生態(tài)知識(shí)往往淺嘗輒止，雖然他們能夠了解和掌握一定的生態(tài)環(huán)保常識(shí)，但對于這些知識(shí)的理解卻往往只停留在表面，且沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護(hù)的緊迫性和必要性。同時(shí)，大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)普遍不高，其過度消費(fèi)的行為沒有得到節(jié)約意識(shí)的良好約束，各高校內(nèi)頻繁出現(xiàn)垃圾滿地混雜、剩飯剩菜滿桶、水電資源浪費(fèi)，以及踐踏綠地等不文明現(xiàn)象。這些說明，大學(xué)生距離養(yǎng)成節(jié)能環(huán)保和愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的生活習(xí)慣還有很長一段路要走。當(dāng)然，這個(gè)需要家庭、社會(huì)與學(xué)校的共同努力，但是高校提高教育實(shí)效義不容辭。

3. 高校沒有及時(shí)融入全社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)系統(tǒng)里

黨和國家對于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)向來重視，早就提出建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的要求，十八大后更是把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，并出臺(tái)一系列重大政策舉措，全面推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，引導(dǎo)全社會(huì)投身生態(tài)文明建設(shè)的洪流。高校作為文明建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，本該在這方面起引領(lǐng)作用，但實(shí)際上對生態(tài)文明政策的關(guān)注程度、反應(yīng)速度和融入力度不夠，沒有及時(shí)在高校改革創(chuàng)新中積極融合生態(tài)文明建設(shè)的理念，并采取更多切實(shí)可行的辦法來為全社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

四、以生態(tài)文明理念推進(jìn)高校改革創(chuàng)新

高等教育有著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承創(chuàng)新等諸多使命，從這些使命出發(fā)，結(jié)合生態(tài)環(huán)境污染、發(fā)展權(quán)與環(huán)境權(quán)之爭等世界性難題，在深刻分析高校在生態(tài)文明建設(shè)的重要性和現(xiàn)實(shí)不足后，可以從思維理念、校園建設(shè)、人才培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)、科學(xué)研究、校園文化等六個(gè)方面進(jìn)一步推進(jìn)高校生態(tài)文明建設(shè)的改革創(chuàng)新，從而把高校建設(shè)成為一個(gè)集大力弘揚(yáng)生態(tài)文明建設(shè)理念，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、綠色研究和培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)人才的高地。

1. 思維理念創(chuàng)新

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思維理念的創(chuàng)新是生態(tài)文明建設(shè)的前提，只有真正確立生態(tài)文明的理念，才能用“五個(gè)理念”中的“綠色理念”統(tǒng)領(lǐng)高校改革規(guī)劃、布局、發(fā)展等，才能確立新型高校綠色理念。大學(xué)是傳道授業(yè)解惑的殿堂，好的生態(tài)文明建設(shè)理念將潛移默化地影響和教育大學(xué)生，當(dāng)他們走出校園、走向社會(huì)、走進(jìn)家庭，這些理念必將廣泛地傳播出去影響和帶動(dòng)周邊更多的人。[5]從這個(gè)角度看，高校生態(tài)文明理念的樹立對于建設(shè)全社會(huì)的生態(tài)文明來說尤為重要。在這一方面，高校黨組織作為高校的領(lǐng)導(dǎo)核心，要發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)、帶頭示范等作用，在思想理念和行動(dòng)落實(shí)上走在前面，在教育引導(dǎo)、政策制定、工作推進(jìn)等方面加以融入，在各項(xiàng)活動(dòng)中組織專題學(xué)習(xí)，探討和研究制定具體措施，尤其要發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，在群眾中開展生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)工作，做生態(tài)文明的踐行者、詮釋者和傳播者。

2. 校園建設(shè)創(chuàng)新

大學(xué)校園是人員密集的學(xué)習(xí)、工作和生活場所，有大量的建筑和教學(xué)、科研、生活等方面的設(shè)施，能耗和排放量大而集中。如何創(chuàng)新校園建設(shè)，打造資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色校園，彰顯大學(xué)校園的生態(tài)文明，對高校發(fā)展趨向、甚至全社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都有重要示范意義。高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新、設(shè)立校園建設(shè)中的綠色管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)校園各項(xiàng)節(jié)能減排工作的具體實(shí)施；同時(shí)要積極整合校內(nèi)資源，充分發(fā)揮本校學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，理論結(jié)合實(shí)踐，在景觀、材料、設(shè)施上創(chuàng)新，如實(shí)施校園環(huán)境規(guī)劃評價(jià)，靈活機(jī)動(dòng)地搭配園林喬、灌、草和雕刻景觀，廣泛使用節(jié)能減耗的新材料，逐步完善校園的綠色生態(tài)建設(shè)。建設(shè)節(jié)約型校園、生態(tài)校園，不僅可以節(jié)約學(xué)校原本在這方面所要花費(fèi)的巨額經(jīng)費(fèi)，同時(shí)也給師生提供了一個(gè)將理論與實(shí)踐相結(jié)合、鍛煉才干能力的機(jī)會(huì)，讓師生以主人翁的態(tài)度來呵護(hù)生活與成長的環(huán)境，進(jìn)而對社會(huì)產(chǎn)生良好的示范效應(yīng)，影響和帶動(dòng)區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)。

3. 人才培養(yǎng)創(chuàng)新

高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，應(yīng)該注重各種綠色教育資源的有效整合，將生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展的理念滲透到人才培養(yǎng)的全過程，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)效益最優(yōu)化，為生態(tài)文明建設(shè)提供有力的支撐。一是加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)。在教學(xué)內(nèi)容上，要打破單一的生態(tài)知識(shí)教育，把生態(tài)危機(jī)觀、文明觀、法治觀教育融入課程里，傳授體現(xiàn)生態(tài)文明、清潔生產(chǎn)、綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)能減排、可持續(xù)發(fā)展等的思想和專業(yè)技術(shù)。同時(shí)要逐步拓寬、深化環(huán)境課程體系，高校可以為非環(huán)境學(xué)科專業(yè)的學(xué)生開設(shè)一定學(xué)分的必修課程；可以開設(shè)公共選修課，讓對環(huán)保有興趣又缺乏環(huán)境知識(shí)的同學(xué)有機(jī)會(huì)了解環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)，使所有的畢業(yè)生都接受過環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展教育；還可以把生態(tài)文明教育納入高校思政教育整體規(guī)劃，普及生態(tài)文明教育。二是豐富綠色環(huán)保的校園實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建高校生態(tài)文明建設(shè)的第二課堂。實(shí)踐表明，校園所傳遞的教育內(nèi)容必須契合學(xué)生興趣、滿足學(xué)生需求，以多姿多彩的形式，才能被廣泛接受，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的意義。比如開設(shè)環(huán)保課堂和論壇，組織學(xué)生對環(huán)保問題進(jìn)行探討和研究；或者可以通過播放生態(tài)保護(hù)主題的影片，組織學(xué)生社團(tuán)排演、展播相關(guān)題材的話劇，組織學(xué)生參與拍攝校園紀(jì)錄片等形式，提高學(xué)生的環(huán)保參與度；或者可以建立環(huán)保網(wǎng)站，進(jìn)行人與自然、環(huán)境保護(hù)等相關(guān)環(huán)境知識(shí)介紹；或者開展環(huán)保知識(shí)競賽，探討解決疑難問題，曝光破壞生態(tài)環(huán)境的校園不文明行為等等，通過這些方式，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明觀念在大學(xué)生中的確立。此外，還可以通過志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等形式，讓學(xué)生走入社會(huì)，了解和感受社會(huì)上生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，讓大學(xué)生們清晰地認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性，從而為全社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

4. 科學(xué)研究創(chuàng)新

高校是人才智力匯聚的集中地，是科研成果密集的加工廠。面對時(shí)代發(fā)展的迫切要求，生態(tài)環(huán)保的大調(diào)整大發(fā)展所需要的大量技術(shù)需求，高校要深入發(fā)展綠色科研，需要承擔(dān)起對自然環(huán)境的責(zé)任，進(jìn)而提高學(xué)術(shù)研究的針對性和有效性，從生態(tài)文明的角度構(gòu)建具有生態(tài)特征的科學(xué)研究和成果轉(zhuǎn)化，將生態(tài)文明的要素融合到科學(xué)研究的運(yùn)行機(jī)制中，落實(shí)到各學(xué)科專業(yè)的技術(shù)研發(fā)中，具體就是做好學(xué)科研究的“綠化”工作，如物流專業(yè)的可以研究綠色物流；化學(xué)專業(yè)的可以開展生態(tài)試驗(yàn)；計(jì)算機(jī)專業(yè)可以優(yōu)化環(huán)境大數(shù)據(jù)等等。此外，還要注意提高這些綠色科研成果的轉(zhuǎn)化率，大力推動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)移和成果轉(zhuǎn)化，以期讓這些科研成果能夠更好地服務(wù)于全社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)，助力創(chuàng)新型國家建設(shè)。

5. 服務(wù)社會(huì)創(chuàng)新

近年來，國內(nèi)大力發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)大環(huán)境下，綠色服務(wù)成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。由于高校與社會(huì)生產(chǎn)有一定程度上的脫節(jié)，在綠色服務(wù)方面，高校實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于理論研究。隨著生態(tài)文明建設(shè)的重要性不斷為各界所認(rèn)知，高校在服務(wù)社會(huì)方面迎來了全新的發(fā)展機(jī)會(huì)。作為高校，在提供產(chǎn)學(xué)研服務(wù)地方時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮如何創(chuàng)新，如何提高服務(wù)的有效性和可行性。如面對企業(yè)，可以針對企業(yè)現(xiàn)行的工藝在關(guān)于綠色改造、生產(chǎn)流程完善、三廢無害處理、綠色信貸等方面考慮如何做到綠色服務(wù)。面對政府，高?？梢酝ㄟ^培養(yǎng)公民環(huán)境意識(shí)，直接服務(wù)社會(huì)體系；可以開展校地的產(chǎn)學(xué)研合作，收集本地區(qū)面臨的環(huán)境污染難題，通過政府購買服務(wù)嘗試立項(xiàng)解決，直接或間接服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展；也可以鼓勵(lì)師生利用專業(yè)知識(shí)創(chuàng)辦企業(yè)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)”思維和技術(shù)，解決社會(huì)痛點(diǎn)，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生新業(yè)態(tài)等，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

6. 文化傳承創(chuàng)新

校園文化，涵蓋物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化，根植于全校師生員工的教學(xué)和生活當(dāng)中，它構(gòu)成了校園價(jià)值觀以及這些價(jià)值觀在物質(zhì)與精神形態(tài)上的總和。校園文化并非一項(xiàng)雜糅的單一文化，它同樣有著自身的邏輯性和生態(tài)鏈，與校園內(nèi)的科學(xué)研究、教學(xué)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。以校園文化中的物質(zhì)文化為例，其包括教學(xué)樓、校園綠化、宿舍樓、校內(nèi)道路等，在校園綠色規(guī)劃中引入生態(tài)理念，不僅是學(xué)校時(shí)代特色的體現(xiàn)，而且其自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合，將學(xué)校辦學(xué)特色和人文氣息融為一體，能夠充分展示一個(gè)校園的外在精神風(fēng)貌。在精神文化和制度文化的建設(shè)上，可以更多地支持成立諸如環(huán)境協(xié)會(huì)這類的校園環(huán)保組織，充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；發(fā)揮校園內(nèi)各種宣傳媒體的作用，拓寬宣傳渠道，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)等知識(shí)的宣傳，在這些環(huán)保信息的傳遞過程中，潛移默化地樹立其保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)文明價(jià)值觀。由此可見，校園文化也需要宣傳、引領(lǐng)、示范和創(chuàng)新，綠色文化需要在多彩的校園文化生活中加以倡導(dǎo)。相反，如果綠色校園文化建設(shè)方面沒有被重視，那么生態(tài)文明的建設(shè)也必將大打折扣。

注釋：

[1] 《黨的十八大報(bào)告·大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)》，http://www.miit.gov.cn/n11293472/n11293877/n14996868/n14996963/15022888.html；

[2] 鄔移生：《“美麗中國”視域下高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵與目標(biāo)研究》，《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年第6期。

[3] 王耀華、王 婕：《生態(tài)文明建設(shè)的思考與設(shè)想》，《青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2015年第1期。

[4] 俞白樺：《關(guān)于加強(qiáng)高校生態(tài)文明建設(shè)的思考》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2008年第11期。

[5] 鄧 曦：《高校率先成為生態(tài)文明建設(shè)高地的三重解讀》，《湖南教育》2014年第8期。

[責(zé)任編輯：余言]

收稿日期：2016-02-28

作者簡介：黃阿火， 男， 福建南安人， 福州大學(xué)副研究員(掛職廈門同安區(qū)副區(qū)長)。

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-3321(2016)03-00-0