聶保真
摘要:無(wú)論在中國(guó)還是海外,“海外華人研究”或“華僑研究”從認(rèn)識(shí)論和政治角度來(lái)說(shuō),都傾向于保守地宣揚(yáng)該群體的連續(xù)性以及他們與祖國(guó)之間的聯(lián)系。盡管這些社群跨國(guó)關(guān)系密切,人口流動(dòng)性強(qiáng),但是他們往往被視為內(nèi)部穩(wěn)定、邊界清晰。這一看法本就值得質(zhì)疑,而如今,由于來(lái)自中華人民共和國(guó)的學(xué)生、投資者、跨國(guó)白領(lǐng)、游客和志愿者在全球華人流動(dòng)中所占的比例越來(lái)越大,這種理解更顯得脫離事實(shí)。精英群體的國(guó)際流動(dòng)并不在傳統(tǒng)“華僑研究”的考察范圍,然而,這些群體不僅對(duì)海外華人如何影響中國(guó)與世界的關(guān)系越來(lái)越重要,也與華人在海外的長(zhǎng)期生活和他們對(duì)自我身份的認(rèn)識(shí)相關(guān)。由于新的人口流動(dòng)產(chǎn)生新的全球人際網(wǎng)絡(luò),對(duì)其關(guān)注也使我們能夠以比較的眼光看待流動(dòng)的華人人口以及中國(guó)和世界之間新的介入形式。
關(guān)鍵詞:華僑研究;海外華人;移民;流動(dòng)
中圖分類號(hào):C912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1001-862X(2016)06-0018-007
無(wú)論在中國(guó)還是海外,“海外華人研究”或“華僑研究”從認(rèn)識(shí)論和政治角度來(lái)說(shuō),都傾向于保守地宣揚(yáng)海外華人社群的延續(xù)性以及他們與祖國(guó)之間的聯(lián)系,但對(duì)他們?cè)诳鐕?guó)人口流動(dòng)這一更為廣闊背景下的嵌入型卻一帶而過(guò)(McKeown,1999)。這種保守性與這一研究領(lǐng)域的歷史有關(guān)。
學(xué)者們已經(jīng)從多個(gè)角度對(duì)海外華人進(jìn)行過(guò)研究。對(duì)于二戰(zhàn)后的人類學(xué)家來(lái)說(shuō),海外華人(主要在東南亞)一度是外來(lái)研究者無(wú)法進(jìn)入調(diào)研的中國(guó)社會(huì)與文化的代表。所以,他們以某個(gè)特定地區(qū)或某個(gè)民族國(guó)家中具體而穩(wěn)定的海外華人群體為研究對(duì)象,但對(duì)移民進(jìn)程或與中國(guó)之間的紐帶無(wú)甚興趣(Skinner,1957)。與此形成對(duì)比的是,研究中國(guó)海外移民的社會(huì)學(xué)家和人口學(xué)家采用了一個(gè)過(guò)程性視角,但對(duì)在當(dāng)?shù)匦纬傻母鞣N文化習(xí)俗和各種對(duì)華人身份的理解并不關(guān)注(Skeldon,1996)。上世紀(jì)90年代關(guān)于企業(yè)管理方面的研究嘗試將亞洲“四小龍”的經(jīng)濟(jì)騰飛與海外華人的文化(Redding,1990)聯(lián)系起來(lái)。臺(tái)灣、東南亞和北美的華人學(xué)者廣泛關(guān)注對(duì)華人遺產(chǎn)的記錄,他們中的許多人將西方管理學(xué)者對(duì)“華人資本主義模式”的稱贊視為這一關(guān)注焦點(diǎn)的正當(dāng)理由。
在中國(guó)大陸,海外華人研究的興起是與政府在1978年以后將海外華人視為新的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”政策的目標(biāo)相聯(lián)系的。雖然并非所有該領(lǐng)域的研究中心和學(xué)術(shù)期刊均受僑務(wù)辦公室的領(lǐng)導(dǎo),但是這一研究仍然高度地以中國(guó)的政策指令為轉(zhuǎn)移,后者堅(jiān)稱,海外華人社會(huì)始終對(duì)中國(guó)懷有愛國(guó)熱情,驕傲地從中國(guó)崛起中獲益,并保留傳統(tǒng)的文化形式。這再一次導(dǎo)致了政治上以及認(rèn)識(shí)和方法上的保守主義,似乎中國(guó)性這一核心范疇是毫無(wú)問題的。
在這一潮流之外,也存在著其他頗具影響力的論調(diào),尤其是王愛華(Aihwa Ong,1999)、洪美恩(Ien Ang,2001)和史書美(Shu-mei Shih,2010)都對(duì)既有的海外華人研究有所質(zhì)疑。他們梳理了海外華人多種多樣的生存情況,并指出以往研究中同質(zhì)性的話語(yǔ)體系有工具論之嫌。然而,這些學(xué)者更偏向于從外部評(píng)論,熱衷于更換一種概念框架來(lái)描述海外華人社群,而非從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行探討。最近,孫皖寧(Wanning Sun and John Sinclair,2015)與其他學(xué)者紛紛指出,全世界范圍內(nèi)的華語(yǔ)表達(dá)方式可能由多樣性正在趨于同一,而中華人民共和國(guó)對(duì)于華人身份的描述在海外越來(lái)越具有主導(dǎo)性,因?yàn)橹袊?guó)大陸的資本和人員在各地組織和媒體中的影響力日益增強(qiáng)。
從這個(gè)意義上說(shuō),似乎現(xiàn)實(shí)正越來(lái)越接近慣??捶ǎ虼诉@也許暗示這些說(shuō)法并無(wú)不妥。然而,換一個(gè)角度來(lái)看,與中國(guó)之間的跨國(guó)聯(lián)系使海外華人能夠更深入地認(rèn)同所謂的本質(zhì)身份,這一事實(shí)恰恰凸顯了與海外華人作為穩(wěn)定的、被國(guó)境劃定的共同體這一觀念相關(guān)的問題。盡管越來(lái)越多的歷史學(xué)者(Duara, 1996;Hsu, 2000)認(rèn)可跨國(guó)紐帶的力量,這樣的“方法論民族主義”(Wimmer & Glick Schiller,2002)依然持續(xù)存在。這一看法本就值得質(zhì)疑,而如今,由于來(lái)自中華人民共和國(guó)的學(xué)生、投資者、跨境白領(lǐng)、游客和志愿者在全球華人流動(dòng)中所占的比例越來(lái)越大,這種理解更顯得脫離事實(shí)。精英群體的國(guó)際流動(dòng)并不在傳統(tǒng)“華僑研究”的考查范圍,然而,這些群體不僅對(duì)海外華人如何影響中國(guó)與世界的關(guān)系越來(lái)越重要,也與華人在海外的長(zhǎng)期生活和他們對(duì)自我身份的認(rèn)識(shí)相關(guān)。由于這些新的人口流動(dòng)產(chǎn)生新的全球人際網(wǎng)絡(luò),對(duì)其關(guān)注也使我們能夠以比較的眼光看待流動(dòng)的華人人口以及中國(guó)和世界之間新的介入形式。下文將對(duì)部分新的人口流動(dòng)及其對(duì)海外華人的影響進(jìn)行概述,并以筆者在歐洲和東南亞所做的研究為例來(lái)闡述。
一、企業(yè)家移民與“中國(guó)崛起”
相比東南亞或北美,歐洲較少作為華人移民的目的地被研究。迄今為止,只有班國(guó)瑞(Gregor Benton)和彭柯(Frank Pieke)主編并于1998年出版的著作嘗試提供一個(gè)歐洲華人的概覽。然而事實(shí)上,歐洲華人移民的歷史地理學(xué)可能比其他兩個(gè)地區(qū)的情況更為復(fù)雜。直到21世紀(jì),歐洲西北部還保留了后殖民移民模式,英國(guó)的移民主要來(lái)自香港和廣東地區(qū),法國(guó)的移民來(lái)自中印半島,而在荷蘭,大多數(shù)移民來(lái)自印度尼西亞。這些移民在當(dāng)?shù)匾揽坎惋嫎I(yè)站穩(wěn)腳跟,然后向鄰國(guó)擴(kuò)張。在歐洲共同市場(chǎng)成立之初,移民們大量擁入德國(guó),他們因此被彭柯稱為“最好的也是最早的歐洲人”。南歐——具體來(lái)說(shuō)是法國(guó)、意大利和西班牙——的華人移民主要來(lái)自浙江省,后者從20世紀(jì)70年代開始,逐漸取代了這些國(guó)家中之前的各類移民在服裝和皮革作坊中做工,并從不斷的非法移民整頓行動(dòng)中獲益。
進(jìn)入90年代之后,中國(guó)小商販大量擁入前蘇聯(lián)和東歐地區(qū),這是與后來(lái)被稱作“中國(guó)崛起”有關(guān)的第一次大規(guī)模人口流動(dòng)。這些商販的財(cái)富所依賴的,是當(dāng)時(shí)還主要為國(guó)家所有的中國(guó)服裝業(yè)滿足新近打開的東歐市場(chǎng)消費(fèi)者需求的能力,同時(shí),也依靠向它貸款的機(jī)遇。有一段時(shí)間,國(guó)有企業(yè)曾不得不要求員工下崗,于是一部分企業(yè)鼓勵(lì)自己的員工去海外為公司打開市場(chǎng),從而保證住房和社會(huì)保障金等利益,并獲得優(yōu)厚的信貸待遇。
當(dāng)時(shí),中國(guó)商販往東歐的移民和當(dāng)?shù)氐摹爸袊?guó)市場(chǎng)”(即由中國(guó)小商經(jīng)營(yíng)的大大小小的“自由市場(chǎng)”)的崛起涉及數(shù)十萬(wàn)中國(guó)移民,并在某些地區(qū)的一段時(shí)間占據(jù)過(guò)半的消費(fèi)市場(chǎng)。盡管如此,從總體上來(lái)看,這似乎是一種過(guò)渡性和邊緣化的現(xiàn)象,產(chǎn)生于東歐與中國(guó)的特殊背景之下:一方面,暫時(shí)的移民開放、未規(guī)范的市場(chǎng)和在這一市場(chǎng)中未得到滿足的消費(fèi)者需求;另一方面,消費(fèi)品供過(guò)于求、來(lái)自國(guó)企的即用信用、1989年以后政治和經(jīng)濟(jì)的不確定性和出入境制度的改革。然而,25年之后,“中國(guó)市場(chǎng)”不但沒有消失,反而發(fā)展為地方性批發(fā)中心,這體現(xiàn)了由華商經(jīng)營(yíng)中國(guó)商品的種類和地理覆蓋率——從巴黎附近的歐貝維利耶到圣保羅,從多哥的洛美到吉爾吉斯斯坦南部的多爾多伊巴扎——在全世界范圍內(nèi)大規(guī)模擴(kuò)張的狀況。迪拜的龍城(Dragon Mart)擁有近4000家中國(guó)商店,約翰內(nèi)斯堡的“中國(guó)購(gòu)物中心”多達(dá)12座。這些市場(chǎng)依靠全球物流鏈和主要由中國(guó)移民經(jīng)營(yíng)的金融基礎(chǔ)設(shè)施(甚至還有華人快遞服務(wù),比郵遞便宜),而且房產(chǎn)主要是中國(guó)人所有并被大量中國(guó)人租用。
這一從東歐開始的小商移民現(xiàn)象目前已幾乎遍布全世界。雖然這一移民潮還集中于廣泛的低收入地區(qū)的消費(fèi)市場(chǎng),即東歐、非洲、南美洲和東南亞部分地區(qū),但現(xiàn)在已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)橛瞎I(yè)和商業(yè)客戶尤其是如建筑業(yè)等低技術(shù)含量的領(lǐng)域。在過(guò)去的十年中,越來(lái)越多的移民在中國(guó)人口外流和金融資源外流中起到了橋梁作用,如工業(yè)投資、房地產(chǎn)投資、旅游和留學(xué)。這些外流相互聯(lián)系,并相互促進(jìn)。
二、中國(guó)人在各大洲
直到最近十年,中國(guó)對(duì)外的移民潮出現(xiàn)在西方主流媒體中時(shí),仍在很大程度上與非法偷渡到歐美以及血汗工廠和妓院的壓榨聯(lián)系在一起。西方媒體對(duì)技術(shù)移民、學(xué)生和投資者的興趣不大,雖然這些群體的數(shù)目一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)非法移民。海外華人研究面對(duì)這些“新移民”有些不知所措。這一情況在東南亞和北美尤其顯著,在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)腳跟的華人對(duì)新來(lái)的中國(guó)人口的出現(xiàn)感到一種深深的不安。新來(lái)者對(duì)當(dāng)?shù)氐淖迦赫渭炔皇煜ひ膊桓信d趣。他們對(duì)爭(zhēng)取少數(shù)族群權(quán)利或慶祝自己的文化傳統(tǒng)無(wú)甚興趣,并且經(jīng)常處于經(jīng)濟(jì)的邊緣地帶。他們更加傾向于中華人民共和國(guó),并將其作為身份與訴求的參考框架。他們威脅著久居當(dāng)?shù)氐娜A人人口的經(jīng)濟(jì)地位,挑戰(zhàn)后者作為族群代表的霸權(quán),影響后者在當(dāng)?shù)睾貌蝗菀撰@得的接受度。2000年,筆者組織了一次關(guān)于中國(guó)在歐亞地區(qū)的新移民問題的研討會(huì),收到了一名杰出的菲律賓華人學(xué)者的報(bào)告。在報(bào)告中,他將新移民大加批判了一通,言辭近乎誹謗。在很多情況下,新移民在本質(zhì)上不被承認(rèn)屬于“華僑”之列,而他們自己也并不認(rèn)同該概念。1995年,布達(dá)佩斯的一些中國(guó)人團(tuán)體與城市當(dāng)局開展了一次高調(diào)的討論活動(dòng),一名與會(huì)的中國(guó)人提出華人應(yīng)被視為少數(shù)族群。這一提法立即被大部分中國(guó)團(tuán)體嗤之以鼻,這些團(tuán)體的領(lǐng)袖紛紛表示將華人視為“少數(shù)族群”的說(shuō)法是一種冒犯。在他們看來(lái),藏族、傣族等樸素而落后的民族才是“少數(shù)族群”??梢?,這些“新僑領(lǐng)”的參考框架并不是當(dāng)?shù)囟侵袊?guó)的民族政治;對(duì)他們來(lái)說(shuō),中國(guó)人根本不可能處于少數(shù)。
普遍而言,中國(guó)大陸的學(xué)者們更早地將新移民劃入了海外華人的范圍,有時(shí)會(huì)稱他們“新華僑”或“準(zhǔn)華僑”,這與僑辦觸角的延伸密切相關(guān)。僑辦早在上世紀(jì)90年代初就將這一人群視為新的工作對(duì)象。而對(duì)于不了解他們的人來(lái)說(shuō),他們是生活在邊緣的新群體。2006年突然爆發(fā)的關(guān)于“中國(guó)在非洲”的爭(zhēng)論第一次揭示了新近出現(xiàn)的跨國(guó)小商以及中國(guó)對(duì)全球的影響力逐漸上升之間的關(guān)系。
“中國(guó)在拉丁美洲”、“中國(guó)在東南亞”和“中國(guó)在大洋洲”的研究文獻(xiàn)更少,但涵蓋的領(lǐng)域相近。
中國(guó)作為世界基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要融資國(guó)和業(yè)主國(guó)興起,與中國(guó)人口的國(guó)際流動(dòng)之間的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜。大型項(xiàng)目依靠中國(guó)的契約勞工,有些工人后來(lái)留在當(dāng)?shù)鼗蚧貒?guó)后重返當(dāng)小商人,但是大部分人回國(guó),或到下一個(gè)海外項(xiàng)目務(wù)工。這些海外項(xiàng)目還需要工程師和經(jīng)理的團(tuán)隊(duì),他們?cè)诟鲊?guó)間不斷出差,從而對(duì)全球事務(wù)的走向具有無(wú)與倫比的廣闊視野。最后,這些項(xiàng)目還需要大量各種行業(yè)的“隨軍遷徙人員”,從各種級(jí)別的承包商到專種中國(guó)蔬菜的農(nóng)民、餐廳老板以及卡拉OK、美容沙龍、網(wǎng)吧和雜貨店店主。有些店主本就是項(xiàng)目員工,有些人則帶著自己的產(chǎn)業(yè)隨大型項(xiàng)目在國(guó)家間穿梭,另一些人則與業(yè)主在國(guó)內(nèi)就取得了聯(lián)系。有的承包商是中國(guó)國(guó)企的當(dāng)?shù)胤止?。在大部分中?guó)承包工程井噴式發(fā)展的國(guó)家——從贊比亞到柬埔寨,都存在一些在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期定居的華人運(yùn)營(yíng)的餐廳,充作信息交換場(chǎng)地和國(guó)企內(nèi)的大型項(xiàng)目經(jīng)理和私企老板之間的談判場(chǎng)所。
三、跨國(guó)白領(lǐng)
目前來(lái)看,大部分中國(guó)跨國(guó)公司都集中在石油和采礦業(yè),這些行業(yè)的特殊運(yùn)營(yíng)環(huán)境和人員管理可能與上述討論過(guò)的建筑項(xiàng)目比較相似。但是,情況也正在發(fā)生變化。中國(guó)公司從2008年起展開的大規(guī)模海外并購(gòu)活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)新的中國(guó)“跨國(guó)白領(lǐng)族”。與建筑項(xiàng)目的經(jīng)理和工程師不同的是,這些人居住在城市,負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)或構(gòu)建當(dāng)?shù)氐慕M織運(yùn)營(yíng),這就使得一種新的互動(dòng)成為了必須。
目前,我們可以從華為和中興這兩家通訊設(shè)備公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中獲得一些體會(huì),前者是私企,后者為國(guó)企。2010年,中興在104個(gè)國(guó)家擁有銷售點(diǎn),華為的銷售點(diǎn)則遍布140個(gè)國(guó)家。當(dāng)?shù)貥I(yè)務(wù)的最高層領(lǐng)導(dǎo)通常派自中國(guó),而在某些地區(qū),兩家公司均在當(dāng)?shù)毓蛡蛄舜罅恐袑咏?jīng)理。根據(jù)具體地區(qū)的不同,這些中層經(jīng)理有的來(lái)自當(dāng)?shù)氐亩鄶?shù)族群、年輕的當(dāng)?shù)厝A人——在當(dāng)?shù)禺厴I(yè)的中國(guó)留學(xué)生或從其他國(guó)家招來(lái)的雇員。從西方的大學(xué)畢業(yè)的中國(guó)人是在海外運(yùn)營(yíng)的中國(guó)公司的重要招聘對(duì)象,而隨著中國(guó)公司的海外并購(gòu)被納入母公司的整體結(jié)構(gòu)之中,這一趨勢(shì)將會(huì)越來(lái)越明顯。
跨國(guó)白領(lǐng)通常很年輕,雖然其中一些人比較順利地融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì),但常常會(huì)在身邊安排其他擁有類似背景的年輕中國(guó)人。他們有可能是當(dāng)?shù)卮髮W(xué)畢業(yè)的學(xué)生,在各行各業(yè)工作的畢業(yè)生,甚至是游客。彼此的初次接觸通常是通過(guò)社交媒體,比如QQ或微信。此外,幾乎每個(gè)國(guó)家都有一些中文網(wǎng)上論壇給新來(lái)的中國(guó)人提供信息交換場(chǎng)所。線下社交常常在中國(guó)餐廳中進(jìn)行,雖然年輕的白領(lǐng)偏愛的社交風(fēng)格和場(chǎng)所往往與中年商人或國(guó)企經(jīng)理的喜好不盡相同。
四、游客、志愿者、陪讀媽媽和退休人員
在國(guó)外學(xué)習(xí)的年輕中國(guó)人現(xiàn)在已經(jīng)成了全球最大的留學(xué)生群體,其中還包括數(shù)字仍在不斷增長(zhǎng)的中學(xué)生,甚至小學(xué)生。這些年輕人在中國(guó)大陸境內(nèi)的媒體網(wǎng)絡(luò)的全球覆蓋進(jìn)程中扮演著重要角色,使中國(guó)大陸的社交媒體變成海外華人的自我表達(dá)平臺(tái)。2008年,中國(guó)學(xué)生為支持北京奧運(yùn)會(huì),抗議西方媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道,在全世界展開了游行活動(dòng),這一舉動(dòng)彰顯了這些年輕人對(duì)中國(guó)大陸的在線論壇的依賴程度。的確,從東歐的中國(guó)市場(chǎng)到非洲的建筑工地,將相隔萬(wàn)里的中國(guó)人連接在一起,中國(guó)大陸的衛(wèi)星電視和網(wǎng)絡(luò)媒體可謂功不可沒,并且還相應(yīng)地減少了當(dāng)?shù)匾约捌渌麌?guó)際媒體對(duì)他們的影響。
雖然目前畢業(yè)后回國(guó)的中國(guó)留學(xué)生比例相比過(guò)去已有明顯上升,但是留學(xué)生的絕對(duì)人數(shù)也在快速增長(zhǎng),以至于畢業(yè)后在當(dāng)?shù)卣业焦ぷ鞯膶W(xué)生逐漸威脅到了早一批移民的地位,特別是在澳大利亞和西歐兩地。此外,海外留學(xué)常常伴隨著其他類型的人口流動(dòng)??焖僭黾拥哪贻p中國(guó)留學(xué)生帶動(dòng)了其他行業(yè)的發(fā)展。比如,不少海外畢業(yè)生經(jīng)營(yíng)針對(duì)來(lái)自中國(guó)的投資者和游客的公司——從提供信息的門戶網(wǎng)站到旅行社。由于這些群體相比早前的移民群體擁有更多可支配收入,并且更具消費(fèi)意愿,因此包括留學(xué)生在內(nèi)的中國(guó)新移民形成了華人經(jīng)濟(jì)中最重要的消費(fèi)群體,這就意味著,由已在當(dāng)?shù)卦囊泼耖_展的傳統(tǒng)的商業(yè)活動(dòng)——從餐飲業(yè)到報(bào)刊出版——不得不根據(jù)新移民群體的偏好作出調(diào)整。
至于小學(xué)生和中學(xué)生,他們常與母親一起出國(guó)(新加坡把這些母親稱為“陪讀媽媽”,為她們發(fā)放專門類型的簽證),而這一決定是全家做出的,目的是為了在海外——通常是北美和澳大利亞——建立一個(gè)據(jù)點(diǎn)。這一決定的考慮中,還包括購(gòu)買一套公寓和為未來(lái)的退休做好準(zhǔn)備。海外房地產(chǎn)買賣在中國(guó)大陸已經(jīng)成為一項(xiàng)熱門投資項(xiàng)目,用于且不限于子女教育或退休計(jì)劃。盡管如此,在門檻較低或?qū)υ诋?dāng)?shù)負(fù)碛蟹慨a(chǎn)的人提供居留的地區(qū),購(gòu)買一套公寓常常不是純粹出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮。最近在柬埔寨興起的面向中國(guó)大陸人群的高端公寓買賣風(fēng)潮反映出一些中國(guó)人對(duì)度假地點(diǎn)產(chǎn)生了越來(lái)越濃厚的興趣,在中國(guó)人看來(lái),在度假地點(diǎn)購(gòu)買房產(chǎn)是一件相當(dāng)劃算的事。不難想象,當(dāng)中國(guó)的中產(chǎn)人群逐漸老去,部分度假目的地可能將逐漸在吸引日本退休老人之后也能吸引中國(guó)退休老人的目光,使其變成一個(gè)比較穩(wěn)定的移民群體。
中國(guó)出境游客是一個(gè)新近快速增長(zhǎng)的人群。2014年,中國(guó)成為世界上最大的游客來(lái)源國(guó),而且也是海外人均消費(fèi)最高的國(guó)家。與20世紀(jì)80年代日本游客井噴的情況不同,大部分針對(duì)中國(guó)游客的當(dāng)?shù)芈眯猩绾筒宛^均為中國(guó)移民所有,并且招聘的也是中國(guó)員工。中國(guó)投資者也開始向海外拓展旅游項(xiàng)目,這常常與房地產(chǎn)銷售相聯(lián)系,這一產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一項(xiàng)跨國(guó)活動(dòng),而從事中介活動(dòng)的人往往是中國(guó)移民或當(dāng)?shù)厝A人。
雖然大部分中國(guó)游客選擇跟團(tuán)旅游,但自由行游客的數(shù)量卻在穩(wěn)步上升。年輕的中國(guó)人對(duì)去非洲、南亞、俄羅斯和其他地方進(jìn)行“公益旅行”的興趣越來(lái)越濃厚。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為通過(guò)“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)商學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)”(AIESEC)這個(gè)全球最大的學(xué)生組織赴國(guó)外實(shí)習(xí)人員和自愿者的最大來(lái)源國(guó)。一旦中國(guó)效法美國(guó)的和平護(hù)衛(wèi)隊(duì)(Peace Corps)和日本國(guó)際協(xié)力組織(JICA),以國(guó)家為后盾開展自己的海外志愿者組織,那么,志愿者的數(shù)目很可能還會(huì)繼續(xù)攀升。這些青年受到強(qiáng)烈意愿的驅(qū)使,渴望體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì),常常遠(yuǎn)離當(dāng)?shù)氐娜A人聚集地,當(dāng)然他們和當(dāng)?shù)厥苓^(guò)高等教育的其他中國(guó)新移民也會(huì)有不少聯(lián)系。
五、新的人口流動(dòng)對(duì)海外華人研究之意義
出于上述原因,商人、留學(xué)生、海外經(jīng)理的移民新浪潮,包括游客和其他人口的短期流動(dòng),都對(duì)海外華人的經(jīng)濟(jì)和文化政治進(jìn)行了重置。這些潮流對(duì)那些擁有大量活躍的傳統(tǒng)華人人口、不太窮也不太富因此吸引不到大量新移民,并且當(dāng)?shù)厝A人不必依靠與中國(guó)的聯(lián)系維持生活的國(guó)家而言,影響最為輕微。很多東南亞地區(qū)正面臨著這一情況。在其他地方,海外華人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)態(tài)必須考慮到新的人口流動(dòng)的背景才能被理解。為了說(shuō)明這一點(diǎn),讓我們簡(jiǎn)單地參考荷蘭、匈牙利和柬埔寨的例子。
匈牙利在1989年之前并無(wú)中國(guó)移民的痕跡。20世紀(jì)90年代初,由于該國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展相對(duì)較好,并且簽證政策相對(duì)寬松,因此成為中國(guó)小商赴東歐移民的聚集地,也是東歐最大和存續(xù)時(shí)間最久的中國(guó)市場(chǎng)所在地(雖然市場(chǎng)在2014年被關(guān)閉)。在第一波移民浪潮之后,中國(guó)人口穩(wěn)定在10000到15000人之間,并從90年代末期開始逐漸下降。幾乎所有中國(guó)移民都從事進(jìn)口、批發(fā)和零售業(yè),經(jīng)營(yíng)的商品包括生活消費(fèi)品、建筑材料、大件家用電器和衛(wèi)浴裝置等。布達(dá)佩斯也成了地區(qū)性的中國(guó)組織和媒體的中心,這些組織和媒體都與中國(guó)政府機(jī)構(gòu)保持著緊密聯(lián)系,并將自己定位為愛國(guó)組織,與中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)日本、臺(tái)灣和南海等問題上的立場(chǎng)保持一致。雖然當(dāng)?shù)匾延行乱淮A人出生并長(zhǎng)大,但其中許多人都不再留在匈牙利,而是去往北美、澳大利亞或西歐學(xué)習(xí)。其他人則返回中國(guó),只有小部分人留在匈牙利,在服務(wù)型行業(yè)的跨國(guó)公司中謀職。
隨著時(shí)間的流逝,越來(lái)越多的華人嘗試在中國(guó)和東歐之間的人口和資本流動(dòng)中擔(dān)當(dāng)掮客。較早的一個(gè)例子是亞洲中心(Asia Center),這是在本世紀(jì)初開放的一家大型批發(fā)中心,主要是為了向中國(guó)公司提供在歐洲展示各自產(chǎn)品的空間。一部分中國(guó)人對(duì)房地產(chǎn)進(jìn)行投資,并在中國(guó)融資?;谝延械拿嫦蛑袊?guó)人的基礎(chǔ)設(shè)施,當(dāng)?shù)乇阋说姆?wù)業(yè)和歐盟內(nèi)部邊境管制的取消,匈牙利也成了中國(guó)人旅游的集散地。上世紀(jì)90年代,每一個(gè)中國(guó)移民都渴望當(dāng)老板,而現(xiàn)在,他們中的許多人都當(dāng)了導(dǎo)游。因?yàn)橛谢乜凼杖?,?dǎo)游的月收入能夠輕松超過(guò)一萬(wàn)歐元,并且其中的大部分都不交稅,這使得導(dǎo)游這個(gè)職業(yè)相比零售業(yè)盈利更多,并且也沒那么辛苦。此外,在過(guò)去的十年中,一部分大型中國(guó)公司對(duì)塑料和電子設(shè)備以及其他工業(yè)進(jìn)行了投資,這些公司雇傭了一些當(dāng)?shù)卮髮W(xué)畢業(yè)的年輕中國(guó)人,其中大部分都是在當(dāng)?shù)爻錾蜷L(zhǎng)大的。
荷蘭的華人人口由后殖民時(shí)代的多次移民浪潮形成,主要來(lái)自印度尼西亞、蘇里南、越南和香港(后者通過(guò)英國(guó)再來(lái)荷蘭)。上世紀(jì)70年代和80年代期間,荷蘭出現(xiàn)了以家庭團(tuán)聚為目的的移民潮,主要來(lái)自廣東省和浙江省。除了少部分白領(lǐng),多數(shù)人最終都在餐飲業(yè)打拼。
在上世紀(jì)90年代和新世紀(jì)初,荷蘭出現(xiàn)了一股來(lái)自福建省的偷渡潮,然而這撥移民卻并未留下多少痕跡,雖然他們?yōu)槿A人經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)新的勞動(dòng)力市場(chǎng),并開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域——按摩院和美容院。留學(xué)生和技術(shù)移民潮在過(guò)去的十年中雖然數(shù)量不多,但背后的意義卻十分深遠(yuǎn)。一部分中國(guó)大型公司,包括華為、汽車和電子零件商比亞迪等,現(xiàn)在已經(jīng)在歐洲主要的港口之一鹿特丹,或在以技術(shù)中心聞名的埃因霍溫?fù)碛辛藚^(qū)域物流中心或研發(fā)中心。在荷蘭駐扎的經(jīng)理常常負(fù)責(zé)整個(gè)歐洲的事務(wù)。由于這些公司的存在和荷中或歐中貿(mào)易的規(guī)模,許多在荷蘭擁有分點(diǎn)的跨國(guó)會(huì)計(jì)、審計(jì)和咨詢公司會(huì)雇傭中國(guó)員工,他們通常畢業(yè)于荷蘭的大學(xué)。這樣的招聘活動(dòng)得到了由之前的畢業(yè)生開辦的中介公司和在線平臺(tái)的支持。雖然荷蘭在接收中國(guó)學(xué)生方面落后于英國(guó)、德國(guó)和法國(guó),但它還是從中國(guó)最近面向研究生的政府獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃中受益,荷蘭目前擁有800位獲得該獎(jiǎng)學(xué)金的中國(guó)留學(xué)生。
這些新的移民已經(jīng)成為華人服務(wù)業(yè)的主要消費(fèi)者,拓寬了中國(guó)餐館和媒體的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域,并且對(duì)粵語(yǔ)教育在當(dāng)?shù)厝A語(yǔ)學(xué)校中的地位造成了最后的沖擊。中國(guó)留學(xué)生和新近的畢業(yè)生幾乎已占據(jù)了當(dāng)?shù)厝A文新聞社和華文學(xué)校的所有作者和教師工作,并創(chuàng)辦了新的在線新聞門戶網(wǎng)站和微信公眾號(hào),其中有荷蘭國(guó)際廣播電臺(tái)的《歐也》和財(cái)新《世界說(shuō)》,其目標(biāo)群體都是年輕的中國(guó)讀者。荷蘭也是中國(guó)游客的聚集地,這部分歸功于荷蘭皇家航空公司和阿姆斯特丹國(guó)際機(jī)場(chǎng)。20世紀(jì)90年代初由一名香港移民創(chuàng)辦的旅行社“歐來(lái)歐去”是最早的覆蓋大片歐洲地區(qū)的中國(guó)旅行社之一,提供隨上隨下觀光巴士游覽歐陸風(fēng)光。同時(shí),由于歐洲經(jīng)濟(jì)停滯不前,中國(guó)的就業(yè)市場(chǎng)在當(dāng)?shù)爻錾娜A人眼中越來(lái)越具有吸引力。這體現(xiàn)在華文學(xué)校中越來(lái)越多的當(dāng)?shù)厝A人學(xué)生,這些華人有的是技術(shù)型人才,有的是印度尼西亞出生的華人,他們現(xiàn)在則從新移民那里學(xué)習(xí)普通話,以便去中國(guó)發(fā)展企業(yè)或提供服務(wù)(例如建筑師)。周耀輝曾講述過(guò)一個(gè)荷蘭出生的原越南華人女孩的故事,她在贏得“歐洲華人小姐”大賽之后,在中國(guó)踏上了流行歌手之路。
柬埔寨擁有相當(dāng)可觀的華人人口,且華人移民的歷史要追溯到殖民前和殖民時(shí)期,在“紅色高棉”之后,這些人逐漸恢復(fù)了在城市商業(yè)中的主導(dǎo)地位。新中國(guó)小商販從上世紀(jì)90年代初開始在柬埔寨出現(xiàn),這與東歐的情況非常類似。但是,由于柬埔寨與中國(guó)在地理位置上的接近和交通的相對(duì)便利,中國(guó)人流入柬埔寨的規(guī)模要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于東歐。與匈牙利不同,在柬埔寨大部分零售交易仍然掌握在當(dāng)?shù)厝A人的手中,但是新移民已經(jīng)在進(jìn)口商品、批發(fā)和專業(yè)商品零售方面占據(jù)了江山。在早期,柬埔寨華人和從中國(guó)來(lái)的新移民之間的關(guān)系不算友好,這部分由于后者被視為不講信用、過(guò)于唯利是圖和缺乏教養(yǎng),另一個(gè)原因則是中國(guó)曾支持“紅色高棉”這段歷史仍存活于當(dāng)?shù)厝说挠洃浿小?/p>
然而,90年代末,中國(guó)成為柬埔寨的投資和發(fā)展援助的主要來(lái)源國(guó)。來(lái)自國(guó)企和私企的投資資金流入了建筑業(yè)、能源業(yè)、采礦業(yè)、農(nóng)業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)。對(duì)于柬埔寨的華人來(lái)說(shuō),能夠趕上這些進(jìn)程就意味著踏上經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。柬埔寨華人企業(yè)家努力爭(zhēng)取中國(guó)國(guó)營(yíng)建筑項(xiàng)目的分包任務(wù),華文學(xué)校的畢業(yè)生也成為中資企業(yè)聘用的翻譯或司機(jī),或者在旅游行業(yè)工作。迄今為止,注入柬埔寨的最大一筆投資來(lái)自一家天津的房地產(chǎn)集團(tuán),該集團(tuán)承諾的投資金額為38億美元,目的是在當(dāng)?shù)貙?30平方英里的海濱國(guó)家公園轉(zhuǎn)變?yōu)榧频?、度假別墅、賭場(chǎng)、游船碼頭和國(guó)際機(jī)場(chǎng)于一體的綜合旅游區(qū),在其目標(biāo)客戶群體中,居于首位的就是中國(guó)消費(fèi)者。
柬埔寨最大的工業(yè)即服裝業(yè)中的投資者主要來(lái)自香港、臺(tái)灣和馬來(lái)西亞,但是中層管理者和工程師卻來(lái)自中國(guó)大陸。這些投資者中大部分早先已經(jīng)在中國(guó)大陸開設(shè)過(guò)工廠。在柬埔寨,這樣的工廠的數(shù)量接近1000家,很多工廠還雇傭當(dāng)?shù)厝A人作為工廠監(jiān)管,或擔(dān)任中國(guó)管理層和高棉工人之間的翻譯人員。
雖然新來(lái)的中國(guó)大陸人在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于柬埔寨華人,但他們卻占據(jù)了一些關(guān)鍵職位,比如中文媒體的編輯和報(bào)道員、華文學(xué)校的教師。與匈牙利或荷蘭的類似機(jī)構(gòu)不同,這些機(jī)構(gòu)的歷史要追溯到殖民時(shí)期和早期后殖民時(shí)期。即便中國(guó)大陸的年輕畢業(yè)生缺乏相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn),他們的中文表達(dá)方式會(huì)被視為更現(xiàn)代更先進(jìn)。另外,中國(guó)大陸的讀者和廣告商的影響力也在持續(xù)增長(zhǎng)。除了一份報(bào)紙之外,華文媒體和華文學(xué)校聯(lián)盟與在匈牙利和荷蘭的情況一樣,政治傾向不是問題,它們都為中國(guó)大陸的政策發(fā)聲,支持大陸的新聞解讀方式,并與中國(guó)使館積極合作。最后造成的結(jié)果就是,當(dāng)?shù)卦緦?duì)華人形形色色的定義至少在公開場(chǎng)合被中國(guó)大陸給定的框架所取代。與在匈牙利和荷蘭的情況一樣,我們可以說(shuō),在柬埔寨當(dāng)華人,越來(lái)越意味著當(dāng)一個(gè)跨國(guó)社會(huì)的一員。
當(dāng)然,荷蘭、匈牙利和柬埔寨,相比海外華人聚居的環(huán)太平洋地區(qū)來(lái)說(shuō),都屬于邊緣地帶。因?yàn)閿?shù)據(jù)不夠充分,尤其是許多人口流動(dòng)并沒有記錄在移民數(shù)據(jù)之中,這里所描述的發(fā)展進(jìn)程很難得到完全確認(rèn)。也許這就意味著,將“某國(guó)華人”作為一系列穩(wěn)定的單位來(lái)研究在方法上比過(guò)去更缺乏說(shuō)服力。海外華人這一概念在文化、經(jīng)濟(jì)和政治維度上都應(yīng)被置于人口、物質(zhì)和觀念流動(dòng)的背景下來(lái)理解。且因部分人群流動(dòng)的變化迅疾,偶然性也相當(dāng)大,就更當(dāng)如此。
參考文獻(xiàn):
[1]Benton, Gregor, and Frank N. Pieke, eds. The Chinese in Europe[M]. Basingstoke: Macmillan,1999.
[2]Ang, Ien. On Not Speaking Chinese[M]. New York: Routledge,2001.
[3]Chow, Yiu Fai.Moving, sensing, intersectionality: A case study of Miss China Europe[J].Signs,2011,36(2): 411-436.
[4]Duara, Prasenjit. Rescuing History from the Nation[M]. Chicago: University of Chicago Press,1996..
[5]Hsu, Madeline Y. Dreaming of Gold, Dreaming of Home: Transnationalism and Migration between the United States and South China, 1882-1943[M[.Stanford: Stanford University Press,2000.
[6]McKeown, Adam. Conceptualizing Chinese diasporas, 1842 to 1949[J]. The Journal of Asian Studies,1999. 58(2): 306-337.
[7]Ong, Aihwa. Flexible Citizenship. The Cultural Logics of Transnationality[M]. Berkeley: University of California Press,1999..
[8]Redding, Gordon. The Spirit of Chinese Capitalism[M]. Berlin: De Gruyter,1990. .
[9]Shih, Shu-mei. Against Diaspora: The Sinophone as Places of Cultural Production[M]// In Globalizing Modern Chinese Literature: A Critical Reader on Sinophone and Diasporic Writings. Eds. Jing Tsu and David Wang. London: Brill, 2010.: 29-48.
[10]Skeldon, Ronald. Migration from China[J].Journal of International Affairs, 1996: 434-455.
[11]Skinner, G. William. Chinese Society in Thailand: An Analytical History[M]. Ithaca: Cornell University Press,1957.
[12]Sun, Wanning, and John Sinclair, eds. Media and the Chinese Diaspora: Rethinking Transnationalism[M]. London and New York: Routledge,2015.
[13]Wimmer, Andreas, and Nina Glick Schiller. Methodological nationalism and beyond: nation-state building, migration and the social sciences[J]. Global Networks,2002, 2 (4): 301-334.
(責(zé)任編輯 吳 勇)