淺議中學(xué)歷史教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀教育

尤佳

摘 要：本文從歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀教育實(shí)施方法，以及“情感態(tài)度與價(jià)值觀”評(píng)價(jià)的基本策略?xún)蓚€(gè)方面討論了中學(xué)歷史教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；情感；態(tài)度；價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）17-021-1

歷史講的是人類(lèi)社會(huì)過(guò)去的事情，講人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，博大精深，它幫助人們了解過(guò)去，理解現(xiàn)在，懂得社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，放眼世界，樹(shù)立科學(xué)的又充滿人情味的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。歷史課程在提高中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操、公民愈識(shí)、現(xiàn)代人文素養(yǎng)、科學(xué)精神等方面有著其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢(shì)。

一、如何在歷史教學(xué)中實(shí)施情感態(tài)度與價(jià)值觀教育

1.教師要改變教學(xué)方式

（1）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。歷史情境教學(xué)就是以多種教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史教學(xué)中可設(shè)的情境有：（1）實(shí)物情境：包括遺骨、遺址、工具、文字、貨幣、藝術(shù)品、圖片等，甚者可以把學(xué)生帶到重要的歷史遺跡或歷史遺址等實(shí)地進(jìn)行教學(xué)。例如：每年的12月13日南京都會(huì)全城拉響警報(bào)，警示我們勿忘國(guó)恥，并以此紀(jì)念大屠殺中的遇難同胞，這就是對(duì)學(xué)生的無(wú)形教育。（2）歷史情境的展現(xiàn)。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段。多媒體計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段可以創(chuàng)設(shè)聲、像、圖、文并茂的教學(xué)情境。這些“逼真”的歷史情境，一方面可以喚起學(xué)生旺盛的求知欲和強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也可以讓他們?cè)诟兄獨(dú)v史的過(guò)程中激發(fā)情感，形成價(jià)值觀念。

（2）以切身情感感染學(xué)生。情感有感染性，而教師的情感對(duì)學(xué)生有著巨大魅力。一個(gè)好的歷史教師在課堂上的儀表、語(yǔ)言、聲調(diào)，都能使學(xué)生產(chǎn)生情感。教師應(yīng)追求語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)性和歷史專(zhuān)業(yè)性。歷史不同于文學(xué)，必須有它自身的嚴(yán)謹(jǐn)性，真實(shí)性，所以一堂歷史課，在語(yǔ)言表達(dá)上，盡可能做到敘述客觀、理性。在一些特定的歷史情景，巧妙使用生動(dòng)形象的比喻。

2.學(xué)生要改變學(xué)習(xí)方式——在體驗(yàn)中獲得情感教育

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，新的課程理念對(duì)學(xué)生的要求不只是“知識(shí)和能力”，還包括“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。因此，學(xué)生不能只是單純地去接受知識(shí)了，還需要自己去動(dòng)手，自主探究，由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的建構(gòu)探索。

如果說(shuō)情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更需要的是感悟與體驗(yàn)的話，那么這種感悟與體驗(yàn)是要學(xué)生通過(guò)參與一定的任務(wù)或活動(dòng)去感知，在感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生體驗(yàn)，再在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上有所感悟，最后內(nèi)化為自己的東西。很明顯，歷史學(xué)習(xí)中問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和解決的過(guò)程，在很大程度上能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和所有適當(dāng)?shù)呐d趣和態(tài)度。過(guò)程目標(biāo)實(shí)施的同時(shí)情感目標(biāo)也得以實(shí)施，這不是取決于學(xué)到多少東西，而是取決于怎樣學(xué)。如果學(xué)生形成了適當(dāng)?shù)那楦行袨?，那么學(xué)生對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)就會(huì)以非?？斓乃俣炔⑦_(dá)到高度復(fù)雜的水平。歷史課程改革強(qiáng)調(diào)不要過(guò)分注重學(xué)習(xí)結(jié)果，要注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)的態(tài)度和價(jià)值觀。只有當(dāng)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，才能更好地促進(jìn)整個(gè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，才能培養(yǎng)出和諧發(fā)展的人，把學(xué)生引向人生關(guān)懷這一最終目標(biāo)。

二、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”評(píng)價(jià)的基本策略

1.學(xué)生主體策略

教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)當(dāng)落實(shí)到學(xué)生個(gè)體生命的發(fā)展。這就要求我們?cè)跉v史課程改革中把學(xué)生作為教育的真正主體，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主評(píng)價(jià)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把以人為本的歷史教育的基本理念落到實(shí)處。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，同樣要尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生在教學(xué)評(píng)價(jià)中不能一味處于被動(dòng)接受評(píng)判的狀況，更應(yīng)該成為評(píng)價(jià)的主體，只有在評(píng)價(jià)領(lǐng)域真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，關(guān)注每一個(gè)有差異、有個(gè)性的學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，評(píng)價(jià)才能真正促進(jìn)教育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而學(xué)生的發(fā)展完善只有通過(guò)學(xué)生主體主動(dòng)性的反思與調(diào)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)，因而必須積極引導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)承認(rèn)學(xué)生是評(píng)價(jià)自己的主人，承認(rèn)并尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，通過(guò)學(xué)生主體對(duì)自己的學(xué)業(yè)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，充分體驗(yàn)到進(jìn)步的快樂(lè)；通過(guò)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、反思，使每個(gè)學(xué)生能以健康、積極、樂(lè)觀的態(tài)度接受自我、肯定自我，進(jìn)而調(diào)整、改進(jìn)自己的行為，完善自我。教師在歷史教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)有意識(shí)地啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程，使學(xué)生對(duì)自己的歷史學(xué)習(xí)狀況擁有感知、感悟、反思和評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，樹(shù)立學(xué)生自我評(píng)價(jià)意識(shí)，發(fā)展學(xué)生自我提高的能力。

2.以愛(ài)施教策略

情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，具有主觀性的特點(diǎn)，決不是靠教師的“灌輸”就能實(shí)現(xiàn)的，只能是通過(guò)學(xué)生的不斷體驗(yàn)、不斷反思、不斷建構(gòu)才能得以實(shí)現(xiàn)，而民主、平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍更有利于幫助形成學(xué)生高尚的情感、積極進(jìn)取的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。要建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，教師就必須關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)表現(xiàn)在許多方面，其中最為重要的充分尊重學(xué)生，充分尊重每一位學(xué)生作為平等的“人”的存在。教師對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注、對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的重視，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生作為一個(gè)完整的“人”的尊重；教師不給學(xué)生劃分等級(jí)，而是關(guān)注學(xué)生不同層面的需求，讓每個(gè)學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上提高，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重；教師能真正理解學(xué)生的立場(chǎng)和看法，無(wú)條件、全身心地傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和感受，讓所有學(xué)生都能暢所欲言，放松地表達(dá)自己的心聲，充分體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生平等人格的尊重……