陳晰

一個(gè)流派的存在久遠(yuǎn)，一是繼承者要能唱好經(jīng)典保留劇目，更要在繼承基礎(chǔ)上，開(kāi)拓適合自己的新劇目，創(chuàng)作出新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的各種角色

在位于中國(guó)評(píng)劇院二樓的一間排練廳里，劉萍正在指導(dǎo)她的學(xué)生王平和幾位年輕演員排演評(píng)劇《杜十娘》中“怒沉百寶”一段。劉萍手里拿著鼓鍵，輕輕在桌上敲著拍子，不時(shí)跟著哼唱，不斷指導(dǎo)學(xué)生的動(dòng)作和唱腔。排練間歇時(shí)，還不時(shí)關(guān)切地問(wèn)其他年輕演員：“嗓子沒(méi)事了吧？夏天吹空調(diào)要注意啊?！?/p>

作為著名評(píng)劇表演藝術(shù)家、梅花獎(jiǎng)獲得者、國(guó)家一級(jí)演員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)劇“白派”傳承人，劉萍在繼承“白派”藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)“白派”演唱風(fēng)格有了新的發(fā)展。如今，面對(duì)“白派”藝術(shù)傳人少的困境，如何更好地傳承評(píng)劇“白派”藝術(shù)的重任，又落在她的肩上。第三代“白派”傳人

“白派”由白玉霜?jiǎng)?chuàng)立，至筱白玉霜，再至劉萍，已歷三代。其間宗白、學(xué)白者不乏其人，但稱(chēng)得上既能繼承“白派”傳統(tǒng)、得“白派”神韻，又有發(fā)展創(chuàng)新，且被專(zhuān)家和觀眾一致公認(rèn)為“白派”第三代傳人者，唯獨(dú)劉萍。

1958年，劉萍來(lái)到中國(guó)評(píng)劇院的考場(chǎng)上初試啼聲，就讓主考官筱白玉霜、喜彩蓮興奮不已。這個(gè)姑娘音域?qū)拸V、音質(zhì)純凈，老師們一致認(rèn)為她是唱“白派”的好苗子，卻不知?jiǎng)⑵歼€是背著父母來(lái)考試的。當(dāng)時(shí)的她還在讀高中，父母對(duì)她的期望是考大學(xué)。劇院領(lǐng)導(dǎo)決心留住這位有天賦、有潛力的人才，由時(shí)任黨委書(shū)記胡斌出面，多次與家長(zhǎng)和學(xué)校溝通協(xié)調(diào)，終于讓劉萍棄學(xué)從藝，成為中國(guó)評(píng)劇院的一名學(xué)員。

劉萍在步入評(píng)劇藝術(shù)殿堂后，得到了張潤(rùn)時(shí)、花小仙、喜彩春、喜彩蓮、筱白玉霜、新鳳霞等名師的親授，她的音質(zhì)純厚，音色柔和，具有“白派”的天賦條件。她認(rèn)真學(xué)習(xí)筱白玉霜發(fā)音、吐字的韻味，在學(xué)員期間，她就登臺(tái)演出了《杜十娘》《李香蓮賣(mài)畫(huà)》《闖宮》等折子戲。畢業(yè)后，劉萍被分配到中國(guó)評(píng)劇院二團(tuán)一一也是她仰慕已久的筱白玉霜所在的劇團(tuán)，筱白玉霜對(duì)她喜愛(ài)有加，并親授了她《靈堂會(huì)》一戲。

1960年，在二團(tuán)排演的現(xiàn)代戲《生活的凱歌》中，筱白玉霜突然病倒。緊急關(guān)頭，二十歲出頭的劉萍臨危受命，僅僅在三天時(shí)間便突擊完成排練。登臺(tái)表演時(shí)，她自然、靈動(dòng)的表演和濃濃的“白派”韻味征服了觀眾，贏得陣陣掌聲。之后，劉萍又在新戲《孫龐斗智》《女飛行員》《紅色聯(lián)絡(luò)站》中有精彩的演出，得到了老師筱白玉霜的肯定，并在評(píng)劇界開(kāi)始嶄露頭角。她結(jié)合自身嗓音比較高的特點(diǎn)，在繼承“白派”韻味的基礎(chǔ)上，突破了“白派”唱腔的高度，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

繼承老師衣缽

“文革”中，老師筱白玉霜被迫害致死，劉萍陷入深深的悲痛。她也暗下決心，“白派”藝術(shù)是兩代先輩用鮮血和生命創(chuàng)造的，自己一定要守護(hù)好。于是她將所收藏的筱白玉霜老師的錄音資料視為珍寶，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，每當(dāng)夜深人靜時(shí)還要偷偷勤加練習(xí)。她相信，“白派”藝術(shù)終有一天還會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

劉萍鵲起于“文革”之后，正當(dāng)人們?yōu)椤鞍着伞苯^響于舞臺(tái)而扼腕痛惜之時(shí)，劉萍一鳴驚人地?cái)y老師的經(jīng)典之作《秦香蓮》重返舞臺(tái)。她重塑了筱白玉霜原汁原味的“秦香蓮”，一炮打響，連演200余場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，轟動(dòng)京城。人們驚呼：筱白玉霜又回來(lái)了。

1970年代末到1980年代，劉萍承擔(dān)了中國(guó)評(píng)劇院二團(tuán)的主演，在繼承“白派”藝術(shù)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出自己端莊、大方、委婉、含蓄的獨(dú)特風(fēng)格。在觀眾的期盼中，劉萍陸續(xù)恢復(fù)演出了《杜十娘》《鬧嚴(yán)府》《金沙江畔》《家》等劇目，以及《成兆才》《第二次握手》《米酒歌》等新排劇目。

1983年，劉萍排演《評(píng)劇皇后》，以真摯熱烈的情感，成功再現(xiàn)了“白派”創(chuàng)始人白玉霜坎坷多舛的藝術(shù)人生。劇中一曲臨終絕唱，感人至深，催人淚下。該劇創(chuàng)下連演150場(chǎng)的演出記錄，成為中國(guó)評(píng)劇院的品牌劇目。劉萍也以她精湛的藝術(shù)表現(xiàn)先后獲得了第二屆中國(guó)戲曲梅花獎(jiǎng)、全國(guó)評(píng)劇廣播大獎(jiǎng)賽的“十佳演員獎(jiǎng)”、北京市新創(chuàng)作劇目“優(yōu)秀表演獎(jiǎng)”、“白玉蘭獎(jiǎng)”優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

劉萍認(rèn)為，作為評(píng)劇演員，一定要把唱腔、表演融入每一個(gè)鮮活的藝術(shù)角色中。在舞臺(tái)上，她既扮演過(guò)《則天皇后》《風(fēng)流皇后》《姐妹皇后》中三位各具韻味的皇后，也在《二楞媽》中，演出過(guò)快人快語(yǔ)、直爽可愛(ài)的農(nóng)村女干部。她說(shuō)，一個(gè)流派的存在久遠(yuǎn)，一是繼承者要能唱好它的經(jīng)典保留劇目，更要在繼承的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓適合自己的新劇目，創(chuàng)作出新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的各種角色。

培育“白派”傳人

退休之后的劉萍，依然活躍在評(píng)劇舞臺(tái)上。她一直積極提攜后輩，在新編評(píng)劇《貧嘴張大民的幸福生活》中，她不計(jì)身份，不怕“掉價(jià)”，心甘情愿地為年輕演員充當(dāng)“綠葉”，再一次體現(xiàn)了一位德藝雙馨的優(yōu)秀藝術(shù)家風(fēng)范。時(shí)任北京市文化局局長(zhǎng)張和平贊揚(yáng)她：“提攜后人，率先垂范”，并代表局黨組向她表示敬意。

作為“白派”第三代的唯一傳人，她也始終不忘為評(píng)劇的傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。一有時(shí)間，她就會(huì)到各地的文化館去授課、培訓(xùn)，或者為票友大賽擔(dān)當(dāng)評(píng)委等，忙碌而充實(shí)。

對(duì)于“白派”傳人少的現(xiàn)狀，劉萍說(shuō)，“白派”有一個(gè)先天不太足的條件，它表現(xiàn)的是寬厚、純情、委婉的風(fēng)格，“白派”要求特別漂亮的中音區(qū)，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，好的“白派”演員顯得更為珍貴。近年來(lái)，劉萍先后收王冠麗、王平等幾位優(yōu)秀的青年演員為徒，并和學(xué)生共同完成了筱白玉霜十多部經(jīng)典劇目的音配像工作。

談及自己的教學(xué)，劉萍說(shuō)，戲曲這種藝術(shù)形式?jīng)Q定了教授方式不太可能是“批量生產(chǎn)”，還是需要傳統(tǒng)的師父帶徒弟，言傳身教，但是現(xiàn)在的師徒關(guān)系跟過(guò)去相比也有了很大變化，“在舊時(shí)期對(duì)老師更多的還是一種敬畏，而現(xiàn)在自己和學(xué)生既是師徒又是朋友，又是同事，是非常融洽的關(guān)系”。

對(duì)于這一次“名家傳戲一一當(dāng)代地方戲曲名家收徒傳藝”工程，劉萍說(shuō)，這對(duì)于評(píng)劇藝術(shù)的保護(hù)和傳承是非常有意義的。

“評(píng)劇藝術(shù)的傳承工作這些年來(lái)一直在做，我們跟前輩們學(xué)，傳承過(guò)來(lái)，學(xué)到身上，經(jīng)過(guò)我們這些年的實(shí)踐，有一些成績(jī)或者總結(jié)，再傳承下去，這是規(guī)律性的東西。”但是在她看來(lái)，這種傳承并不是一成不變的：“戲曲流派需要一輩一輩的傳承，一輩一輩的發(fā)展。但如果光停留在創(chuàng)始的那個(gè)模式，不發(fā)展、不創(chuàng)新就沒(méi)生命力?，F(xiàn)在創(chuàng)作的作品中很多的角色都不同于以往了，有反映這個(gè)時(shí)代的各種各樣的角色出現(xiàn)。我們要用新的形式來(lái)體現(xiàn)它，要在原來(lái)的基礎(chǔ)之上有創(chuàng)新、有發(fā)展。比如原創(chuàng)作品《母親》，那是反映離我們很近的時(shí)代的生活，如果光用師輩那些東西，就完成不了這樣的任務(wù)，所以在繼承的基礎(chǔ)上，我們要有優(yōu)秀的新劇目，不能永遠(yuǎn)演老祖宗的東西。”

責(zé)任編輯華南