王婧

“陌生化（Defamiliarization）”這一理念可以追溯至亞里士多德提出的“驚奇”“不平?！?、“奇異”等說法，陌生化敘述就是通過使用一定的敘事策略，有意的使得一些熟識的場景或理念變得生疏起來，拉開讀者或者觀眾與小說和劇作中的人物或場景的距離，從而產(chǎn)生疏離感，陌生感，使閱讀或觀賞期待超出預(yù)期，提升作品的整體感染力，提升讀者或觀眾的欣賞愉悅感，加深對作品的深層理解和深度剖析?？苹眯≌f作為一種文學(xué)類型，其主要特色就是營造一種新穎情景，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和陌生化的相互作用，簡而言之，就是赫然凌躍于現(xiàn)實(shí)之外，促使讀者從陌生的視角來認(rèn)識熟悉的事物，從而達(dá)成全新認(rèn)知?？苹眯≌f的本質(zhì)就是認(rèn)知性，在創(chuàng)作上追求文學(xué)的陌生化效果。這一特質(zhì)是科幻小說之所以魅力無窮，充溢藝術(shù)魅力的重要原因。萊辛在太空小說系列“什卡斯塔”創(chuàng)作中對于陌生化敘事的運(yùn)用是該小說獲得關(guān)注的重要原因之一，同時(shí)也在另一方面也加強(qiáng)了小說的認(rèn)知效用。

在“什卡斯塔”中，萊辛把讀者帶到了神秘莫測的外太空，這里有著與銀河系完全迥異的宇宙空間和生存體系。星際帝國老人星，天狼星，菩提歐拉有著人類無法企及的高度文明，在這里，來自天外的神秘超凡特工神出鬼沒，監(jiān)控著“什卡斯塔”星球，關(guān)注其發(fā)展進(jìn)程，將情況傳回總部，力圖影響控制其文明進(jìn)程。小說的敘述者大部分是外星人，他們有著獨(dú)特的敘事視角，撰寫?yīng)毺氐那闆r匯報(bào)。讀者通過他們的報(bào)告，才對整個(gè)星球系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)，什卡斯塔在宇宙中的位置，它的未來，過去現(xiàn)在等等有全面的了解。在此過程中，外星人總攬全局，讀者被推離敘事中心，僅通過外星人的敘事，對整個(gè)情況有宏觀的把握，但無法得到準(zhǔn)確的信息。熟悉的事物被外星人重新編織，讀者對很多事情變得陌生起來，從而造成認(rèn)知的遲鈍，出現(xiàn)認(rèn)知理解上的困難，并發(fā)展成一種嚴(yán)重的挫折感。但是通過認(rèn)知對比，找出熟悉的標(biāo)識，讀者閱讀的獲得感成就感增強(qiáng)，可以進(jìn)行更深層次的反思，視野得到拓展，思維方式有了一定的改變，由此解構(gòu)了讀者的既定認(rèn)知，觀念和思維的作用。

陌生化的稱謂體系是“什卡斯塔”中陌生化敘述的認(rèn)知效果的一個(gè)重要表現(xiàn)。 就其本質(zhì)“什卡斯塔”的區(qū)域構(gòu)成與地球上的區(qū)域構(gòu)成相似，讀者應(yīng)該熟悉所有的符號，但是萊辛給予這些區(qū)域以陌生的稱謂，從而在認(rèn)知上給讀者造成一定的陌生感，使讀者自覺地把原本熟悉的世界當(dāng)成全新世界來認(rèn)識，并且努力揣摩與地球上的稱謂的區(qū)別與聯(lián)系，試圖挖掘其深層含義，這樣的思考延伸深化，最終將會(huì)引起思維方式的巨大轉(zhuǎn)變。關(guān)于“什卡斯塔”的位置，萊辛如此設(shè)定：從太空俯瞰，幾個(gè)大陸板塊連成一片，為“主大陸塊”，對應(yīng)地球上的地中海地區(qū)，南部為“1號南大陸”，對應(yīng)地球上的非洲位置。北美的位置則被稱為“隔絕大陸?！睔W洲的位置被稱作“西北邊緣”。這些奇異的稱謂顯示了老人星作為宇宙主宰對星際中各個(gè)區(qū)域的價(jià)值定位，這些地區(qū)的文明程度不一，諷刺的三是，歐洲和北美直接被邊緣化，孤立化。這些不同尋常的稱謂促使讀者反思自己的價(jià)值觀，思考把歐美當(dāng)作世界政治文化經(jīng)濟(jì)中心的合理性。顯而易見，這種理性思考提升了讀者的認(rèn)知水平。

關(guān)于人類歷史，萊辛也匠心獨(dú)具，進(jìn)行了精湛的陌生化敘事?！笆部ㄋ顾鄙系娜祟愡M(jìn)化不是讀者理解的純粹的自然進(jìn)化過程，外星人干預(yù)了人類進(jìn)化，人類的基因里面早就融入了外星人的基因，這是對人類為宇宙轎子的諷刺。同時(shí)，在使者耶和的敘述中，人類的存在不是亙古千萬年之久，只不過彈指幾萬年。這一敘事特意凸顯了人類認(rèn)知的局限性。而且，人類的發(fā)展不是直線上升的，進(jìn)化的，而是進(jìn)化和退化共存的過程，高度文明已經(jīng)在過去實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在的人類文明瀕臨危機(jī)。這樣的敘述鞭撻了讀者普遍認(rèn)可的“人類中心主義”。這種陌生化的敘事讓讀者進(jìn)一步認(rèn)識人類文明發(fā)展的困境，不再癡迷于人類自豪感和對科技盲目崇拜。

“什卡斯塔”中陌生化敘事還表現(xiàn)在經(jīng)典故事和傳說的陌生化描寫上。“圣嬰節(jié)”的故事被萊辛以反諷的手法改寫。傳道者隨手抱起一個(gè)嬰孩，希望讓這個(gè)孩子成長的各種可能性來佐證人與宇宙，過去，現(xiàn)在和未來的聯(lián)系，然而，關(guān)于這件事的儀式傳承在各個(gè)地區(qū)卻迥異不同。本該談?wù)撽P(guān)于宇宙未來等宏大教義的儀式被人們改換成狹隘的階級仇恨控訴大會(huì)，本應(yīng)該銘記的宗教信條和道德準(zhǔn)則被人們變成窮人對富人的暴力語言。隨后，“圣嬰節(jié)”不再莊重嚴(yán)肅，而變成狂歡節(jié)。外星人的陌生化敘事挑戰(zhàn)了讀者的習(xí)慣思維，強(qiáng)調(diào)了人類認(rèn)知的局限性。不言自明，讀者在這樣的陌生化敘事中一定會(huì)冷靜審視一些宗教儀式的合理性。

萊辛用科幻的文類隱喻了人類社會(huì)，審視和批判了歷史和現(xiàn)實(shí)，觸動(dòng)常規(guī)思維，影響人類認(rèn)知是科幻小說的主要使命。在萊辛不動(dòng)聲色的敘事中，熟識的變成陌生的，嚴(yán)肅的變成怪誕的，讀者在陌生怪誕中，獲得嶄新的認(rèn)識，對現(xiàn)實(shí)世界現(xiàn)狀進(jìn)行深度思考，認(rèn)知能力得到極大提升，陌生化敘事的認(rèn)知效用顯而易見。