孟丹

摘要：自古以來，中日兩國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流十分頻繁，這種交流在語言文字等方面有著明顯的體現(xiàn)。在中日兩國人民的生活中有許多類似的語言事實(shí)，特別是在日常生活中經(jīng)常被使用的有關(guān)于“鬼”字的詞匯。但在日語和漢語中的概括意義大致相同，而附加色彩意義卻大相徑庭。本文主要圍繞“鬼”這個(gè)詞語語義色彩進(jìn)行分析并論述產(chǎn)生不同的原因。

關(guān)鍵詞：鬼；語義色彩

一、日語中關(guān)于“鬼”語義色彩分類

詞義不僅在理性意義上而且在附加色彩上都可以顯示出民族性。例如“鬼”字在漢日語言中，其漢字相同，但褒貶意思有完全相同的部分，也有完全不同的部分?，F(xiàn)代漢語中有“債鬼”“酒鬼”“色鬼”“懶鬼”“貪吃鬼 ”都是貶義的；而日語中有一部分詞受漢語影響而具有貶義色彩外，還有一部分詞具有明顯的褒義色彩。例如：用仕事の鬼（工作狂）、學(xué)問の鬼（書癡）、文學(xué)の鬼（對(duì)文學(xué)著迷的人）等?！肮怼弊衷~匯按語義色彩可分為：褒義詞、貶義詞、中性詞三大類。

（一）褒義類

近年來，人們對(duì)鬼的印象發(fā)生了極大的改變。鬼逐漸出現(xiàn)在動(dòng)漫和畫展中，不再像是以往那樣長著角和獠牙的形象，樣子變得更加可愛了。高平鳴海在《鬼》一書中提到“我其實(shí)喜歡鬼，雖說鬼有各種各樣，但他們擁有強(qiáng)大無比的力量，即使最后被打敗的鬼，其形象也十分純潔”。由于鬼具有力量強(qiáng)大無比 、可愛、勇猛等特點(diǎn)，導(dǎo)致日語中有一部分和鬼有關(guān)的詞語、諺語等具有褒義性。如：

（1）鬼とも首組みそう（外強(qiáng)中干）

（2）鬼に金棒（如虎添翼）

（3）鬼を欺く（力大欺神，貌丑欺鬼）

（4）鬼將軍（勇猛的將軍）

（5） 鬼の目にも涙（鐵石心腸的人也會(huì)落淚）

（6）鬼も笑顔（笑臉相迎）

（7）鬼も発起（惡人也會(huì)有菩薩心）

（8）鬼に瘤を取られる（比喻事情變好）

（9）鬼が笑う（癡人說夢(mèng)）

（10）執(zhí)心の鬼（執(zhí)著心）

（二）貶義類

上文列舉的是含有明顯褒義色彩的用語，這些和“鬼”字搭配的詞語，反映出了日本人對(duì)“鬼”字一詞積極意義的肯定。同樣，“鬼”字一詞也含有貶義意思，并且人們?cè)谌粘Ｉ钪卸嘤闷滟H義意義。例如：

（1）鬼ばば（狠毒丑陋的老太婆）

（2）鬼の念仏（魔鬼念佛假慈悲）

（3）鬼の女房に鬼神（鬼的老婆也是鬼神）

（4）鬼が住むか蛇が住むか（知人知面不知心）

（5）鬼の留守に洗濯（閻王不在小鬼鬧翻天）

（6）鬼はそと福はうち（鬼在外 ，福在內(nèi)）

（7）鬼一口（比喻及其危險(xiǎn)的事）

（8）餓鬼も人數(shù)（積羽成舟、人多勢(shì)眾）

（9）鬼も十八番茶も出花（女大十八變，越變?cè)胶每?。?/p>

（10）異郷の鬼となる（異鄉(xiāng)的鬼）

（三）中性意義

鬼ごっこ（小孩玩的一種捉迷藏游戲）

據(jù)統(tǒng)計(jì)，『故事ことわざ辭典』中記載了與鬼有關(guān)的表述，但褒義占45例，貶義占135例，中性占2例?？梢钥闯雠c褒義相比，更多使用的是其貶意義?！肮怼弊衷诔休d著豐富褒義內(nèi)涵的同時(shí)，也具有許多負(fù)面文化內(nèi)在在里面。

二、漢語中關(guān)于“鬼”語義色彩分類

根據(jù)中國人對(duì)鬼的印象，可以將該“鬼”字的語義色彩分為三大類。即：褒義、貶義、中性。褒義性詞語如：魔鬼身材、鬼把戲 、鬼點(diǎn)子、鬼才、鬼工、鬼斧神工、機(jī)靈鬼、小鬼等。貶義性詞語如：鬼地方、酒鬼、鬼鬼祟祟、鬼計(jì)多端、有錢能使鬼推磨、疑心生暗鬼等。中性詞語如：鬼剃頭、鬼正邪人怕，人正邪怕鬼等。據(jù)詞典中收錄的含有“鬼”字的詞匯、諺語等，絕大部分都表示貶義，褒義色彩極其罕見。不言而喻，這與鬼文化到現(xiàn)代失去了鬼神崇拜的意義是及其相關(guān)的，而且還與鬼是可怕的、招人們的厭惡等社會(huì)背景是密不可分的。

小結(jié)：“鬼”這個(gè)詞對(duì)我們并不陌生，無論是在漢語還是在日語中都是經(jīng)常被使用的語言。但中日對(duì)“鬼”的認(rèn)知有相當(dāng)大的區(qū)別。例如：在日本，鬼給人可愛的印象，但在中國鬼沒有可愛之意，表示的是恐怖的、令人畏懼的形象。同樣，由于社會(huì)習(xí)慣和民族的不同，含有“鬼”字的詞匯的語義色彩也有所差別。

三、漢日“鬼”詞匯語義色彩不同原因分析

隨著時(shí)代的變化，漢日語言中“鬼”字詞匯的語義色彩發(fā)生了很大的變化，從最初表示鬼魂的中性色彩到表示討厭和喜愛的貶褒色彩。這種語義色彩的變化，凸顯了中日兩國人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。直到今天，由于受兩國地域的不同、民族文化的影響，中日兩國“鬼”字詞匯具有其民族性 。從上文對(duì)“鬼”字詞匯色彩分類可以看出：在日語中，不僅存在許多褒義的贊揚(yáng)“鬼”的詞語，展現(xiàn)了“鬼”具有超人的能力、可愛等特點(diǎn)；與此同時(shí)，也有許多表示貶義的詞語，展現(xiàn)了“鬼”的恐怖、形象丑陋、冷酷無情、給人帶來災(zāi)難等特點(diǎn)，但語感色彩更趨于貶義。相比較而言，中國從古代發(fā)展到今天，除了表示對(duì)人的昵稱（小鬼）和機(jī)靈（機(jī)靈鬼）、矯捷表示褒義外，現(xiàn)在運(yùn)用的大部分詞語都屬于貶義。例如：鬼天氣、鬼地方、鬼蜮伎倆、鬼哭狼嚎、孤魂野鬼、鬼哭神驚、心懷鬼胎、鬼頭滑腦、鬼話連篇、搗鬼、冒失鬼等。實(shí)際上，就如今而言，在中國一提到鬼浮現(xiàn)在人們腦中的仍是令人畏懼的形象，“鬼”字詞匯的語義色彩也更傾向于貶義意義。而在日本“鬼”的褒貶義并存，但是在人們的日常生活在，隨著人們對(duì)鬼的印象逐漸改變，人們更多的使用的是其褒義?？梢钥闯鲈谥腥諆蓢?，隨著社會(huì)的發(fā)展，“鬼”字詞匯語義發(fā)生了變化，而使用中根據(jù)語境其具有或褒或貶的語義色彩。

參考文獻(xiàn)：

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