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      北京城的中軸線

      2016-12-22 02:35:06朱祖希
      北京觀察 2016年12期
      關(guān)鍵詞:元大都半城北京城

      文 朱祖希

      北京城的中軸線

      文 朱祖希

      我們可以自豪地說(shuō),明北京城的規(guī)劃和中心建筑群的布局,不僅有其非常深厚的中華民族理念和文化淵源,而且也是都城中軸線運(yùn)用的最高成就。這是當(dāng)今世界上一條最長(zhǎng)、最偉大,也是最壯麗的城市中軸線。為人們所熟知。有關(guān)部門也正在積極籌劃,申報(bào)列入世界遺產(chǎn)名錄。然而很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái),在講述“北京中軸線”時(shí),總有點(diǎn)“似是而非”的感覺(jué)。有人認(rèn)為,“北京的中軸線在今天的舊鼓樓大街及其往南的延長(zhǎng)線上,明初建北京城時(shí)才往東移到今天的位置的。”

      其實(shí),對(duì)于這種說(shuō)法,早在數(shù)十年前,時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)的單士元就在其《故宮札記》中這樣寫道:“1964年中國(guó)科學(xué)院考古所徐蘋芳同志,曾以考古科學(xué)鉆探技術(shù)堅(jiān)定元代

      時(shí)至今日,“北京中軸線”已大都中軸線的位置。他們從現(xiàn)存北京鐘鼓樓大街西的舊鼓樓大街向南,越什剎海、地安門西恭儉胡同一帶到景山西門至陟山門大街一線上,按東西方向由北向南排探過(guò)6條探溝,均未發(fā)現(xiàn)元代路基土。然后,他們往東在今地安門大街上鉆探,結(jié)果在景山北墻外探出東西寬約28米的大街路路基一段。在景山壽皇殿前探出大型建筑物基址,又在景山北麓下探出元代路基,證實(shí)從鼓樓到景山的大街就是元大都南北中軸線大街,而與今天地安門南北大街是重合的。壽皇殿前的基址正是元宮城北門厚載門的基址。這就完全證實(shí)明代北京城的中軸線就是元大都中軸線,元大內(nèi)就建在這條中軸線上,明宮紫禁城又建在元大內(nèi)舊址上?!?/p>

      自公元13世紀(jì)初,成吉思汗伐金起,至1264年忽必烈稱“汗”,在建立元朝的半個(gè)世紀(jì)中,蒙古軍不斷向中亞、東歐發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),并建立起了地跨歐亞大陸的“大蒙古帝國(guó)”,但這時(shí)汗國(guó)的政治中心,仍然是蒙古草原上的哈剌和林(今蒙古國(guó)鄂爾渾河?xùn)|岸)。燕京只是蒙古統(tǒng)治者控制華北、中原的一個(gè)重要戰(zhàn)略居點(diǎn)。

      元大都平面分析圖

      元至元元年(1264年)忽必烈稱汗。元初仍都開(kāi)平(今內(nèi)蒙古多倫附近),稱上都。但隨著政治、軍事重心的南移,其都城南遷的決心也日益強(qiáng)盛,并于元至元三年(1266年)派謀臣劉秉忠來(lái)燕京相地??紤]到中都舊城的宮室已毀,蒙古人又有不愿在別人的廢墟上營(yíng)建新宮室的習(xí)俗。何況,作為原中都城水源地的蓮花池水系“水流涓微”、“土泉疏惡”,而忽必烈來(lái)燕京時(shí)曾駐蹕的所在——瓊?cè)A島周圍湖水浩淼,完全可以依傍高粱河水系修建大都城。

      大都城于元至元四年(1267年)開(kāi)始修建,十一年(1274年)宮城大內(nèi)建成;十三年(1276年)大都城垣建成。這便是歷史上赫赫有名的“大汗之城”——元大都城。

      元大都是中國(guó)兩千余年封建社會(huì)中最后一座按既定的規(guī)劃,平地創(chuàng)建的都城,面積近51平方公里,而從規(guī)劃的完整性和面積的宏大來(lái)說(shuō),它是當(dāng)時(shí)世界上最突出的。

      據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)元大都曾進(jìn)行的考古勘探和重點(diǎn)發(fā)掘,已經(jīng)基本上探明了大都外城、皇城、宮城的輪廓,廟壇、官署的位置和主要街道的布局,并發(fā)表了大都城平面復(fù)原示意圖。

      據(jù)勘察報(bào)告和復(fù)原圖可知,大都城東西寬約6.7公里,南北長(zhǎng)約7.6公里,面積50.9平方公里,呈南北略長(zhǎng)的矩形。若以元代1尺長(zhǎng)合31.5厘米計(jì),約合寬14.1里,長(zhǎng)16里,周長(zhǎng)62.2里。這與史書所載大都城方60里的數(shù)字相符。大城的東、南、西三面各開(kāi)三門,北面開(kāi)二門,共11門?;食?、宮城在大城的南半部,皇城北的鐘鼓樓處集中了各種市;太廟和社稷壇分布在東西兩城最南的城門——齊化門、平則門間大街的北側(cè)。整個(gè)元大都城基本上比附了《周禮·考工記》營(yíng)國(guó)制度中所規(guī)定的“旁三門”“面朝后市,左祖右社”,而其尺度則已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“方九里”的規(guī)模。其北面只開(kāi)二門,則又傳承了漢魏洛陽(yáng)城以來(lái)都城北垣正中不開(kāi)門的傳統(tǒng)。

      全城有南北向的“經(jīng)街”9條,除東西順城街外,尚有7條街,分別通向南北城上的五座城門;另有6條東西向的“緯街”,除南北順城街外,尚有4街分別通向東西城上的各門。在由經(jīng)、緯街劃分成若干縱長(zhǎng)的矩形地塊內(nèi),等距離地辟有東西向的巷,即“胡同”。每條胡同的兩端可直通大街,不再有封閉的坊墻。中國(guó)古代的城市由封閉的里坊制轉(zhuǎn)變成開(kāi)放的街巷制,雖始于唐末五代的江南,但在北宋中期于汴梁(開(kāi)封)由里坊制改造為街巷制后成為定制。大都城卻是第一個(gè),也是唯一一個(gè)按照街巷制原則進(jìn)行規(guī)劃、在平地上創(chuàng)建的都城。

      北京中軸線天安門、午門

      若將元大都城復(fù)原圖的四角畫對(duì)角線以求其幾何中心,則可發(fā)現(xiàn)它正位于鼓樓(齊政樓)處,而在鼓樓正北方,恰當(dāng)光熙門至崇仁門之間的中分點(diǎn)位置建有鐘樓。在鐘、鼓樓間連以南北大街,并向北延伸至北墻,形成了全城的幾何中分線。這條中分線即是元大都城北半城的中軸線。今日的舊鼓樓大街,便是它的遺跡。而自大城正南門麗正門,宮城正門崇天門向北延伸,穿過(guò)主殿大明殿、延春閣,直抵北門的規(guī)劃建設(shè)中軸線。上述南北半城的中軸線之間相距129米。

      這種既遵循王城規(guī)劃的古制,又結(jié)合大都城所在地的地理?xiàng)l件,把全城分成南北兩個(gè)半城:在南半城的中軸線上建宮城,南起大城的正南門麗正門,北止于萬(wàn)寧寺中心閣;而在北半城的幾何中分線(中軸線)的南端建鼓樓(齊政樓),在其正北建鐘樓,形成一條南北向的街,甚至在全城的幾何中心點(diǎn)建的“中心之臺(tái)”。這種在城的南半部強(qiáng)調(diào)建設(shè)中軸線的同時(shí),又在城的北半部強(qiáng)調(diào)幾何中分線的處理手法,說(shuō)明在規(guī)劃大都城時(shí)由于地理?xiàng)l件的限制而不得不將中軸線東移。

      明太祖洪武元年(1368年)八月,徐達(dá)、常遇春率軍北上,突破大都城的齊北門,并占領(lǐng)了大都,改稱“北平”,取“北方太平”之意。但是,為便于軍事上的防守,遂把大都城北部曾因遭遇火災(zāi)而顯得較為空曠、荒涼之地讓出城外——在原北城的南五里,并借一條海子?xùn)|流的小河作護(hù)城河,在其南側(cè)砌筑新城垣。其西段正遇海子寬闊的水面,便不得不選擇其最窄處與原西垣相接。這樣,明北京城的西北角便成了一個(gè)斜角。正因于此,也把海子原有的一片水面隔在了城外(即后來(lái)的“太平湖”,現(xiàn)已消失)。明洪武十三年(1380年)燕王朱棣就藩北平。洪武三十一年(1398年)明太祖駕崩,其長(zhǎng)孫朱允即位,是為建文帝。建文元年(1399年)燕王朱棣起兵南下,史稱“靖難之役”,并于建文四年(1402年)正月升北平為北京,改北平府為順天府,并作遷都的準(zhǔn)備。永樂(lè)五年(1407年)五月開(kāi)始興建北京宮殿。永樂(lè)八年(1410年)朱棣至北京,在奉天殿接受朝賀。十七年(1419年)十一月展拓北京南城,即將原大都城南垣以今天的東西長(zhǎng)安街一線,南移二里,重筑新城。永樂(lè)十八年(1420年)十一月,北京宮殿、城池告成,翌年正月初一日,便以北京為京師。

      明北京城的規(guī)劃建設(shè)完全繼承了大都城南半城的中軸線,即自麗正門(后改正陽(yáng)門)北上,經(jīng)過(guò)承天門(天發(fā)門)、紫禁城、萬(wàn)歲山、北安門、海子橋(萬(wàn)寧橋)、鼓樓、鐘樓。但有兩個(gè)突出的變化:一是把全城的幾何中心點(diǎn)移到了萬(wàn)歲山(景山);二是把原先位于中心閣之西,位居大都城北半城中軸線上的標(biāo)志性建筑鼓樓、鐘樓東移,并把它們作為明北京城中軸線的北端點(diǎn)。

      明嘉靖三十二年(1553年),為加強(qiáng)京師的防務(wù),開(kāi)始加筑外城,進(jìn)而把北京中軸線的南起點(diǎn)也移到了永定門。這樣,便最終完成了我們?nèi)蘸笏?jiàn)的南起永定門,北上經(jīng)正陽(yáng)門、大明門、紫禁城、地安門,北止于鼓樓、鐘樓,全長(zhǎng)7.8公里,貫通全城南北、統(tǒng)領(lǐng)全城規(guī)劃建設(shè)的北京中軸線。

      北京中軸線上的正陽(yáng)門

      正是這條跌宕起伏、錯(cuò)落有致的北京中軸線,把很多重重封閉、自成空間格局的平面組織串成一體,形成了一條壓倒一切的主軸,并通過(guò)它將整個(gè)北京城,無(wú)論是從空間組織上,還是體量的安排上都完全連貫了起來(lái),使整個(gè)北京城呈現(xiàn)出一種既跌宕起伏,又有極為完整的節(jié)奏感,從而達(dá)到了完美的藝術(shù)效果。

      我們可以自豪地說(shuō),明北京城的規(guī)劃和中心建筑群的布局,不僅有其非常深厚的中華民族理念和文化淵源,而且也是都城中軸線運(yùn)用的最高成就。這是當(dāng)今世界上一條最長(zhǎng)、最偉大,也是最壯麗的城市中軸線。

      考古發(fā)掘證明,黃河流域最早的宮殿建筑,多是采取背北面南的。《周禮·天宮》說(shuō)的“惟王建國(guó),辨方正位,面南為尊”說(shuō)的就是這個(gè)。不僅如此,戰(zhàn)國(guó)歷代帝王自詡為天帝的“元子”,即天子。其所作的一切都是“奉天承運(yùn)”。而中國(guó)封建社會(huì)的政體,又是一個(gè)以北天區(qū)為原型的文化物——中央集權(quán)于皇帝一身,郡縣對(duì)中央形成拱極之勢(shì);帝王與群臣,猶如北極星,由群星拱衛(wèi)著??鬃诱f(shuō):“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之?!闭蛉绱?,“象天設(shè)都,法天而治”也就成了中國(guó)封建社會(huì)亙古不變的原則,即模擬以北極為中心的天國(guó)秩序——皇帝所居的宮城,必定要效法天帝居于“天中”的紫微宮,而在與天相對(duì)應(yīng)的“地中”(“土中”)修筑“紫禁城”,并在其正南方辟出一條通向皇帝寶座的御道,以供百官朝覲,萬(wàn)民敬仰,即“通天之路”。這個(gè)自周秦以來(lái),尤其是隋唐以來(lái)長(zhǎng)期延續(xù)的基本定式,即將主要的建筑物安排在中軸線上,左右取得均衡對(duì)稱,輔之以高低起伏,構(gòu)建出一個(gè)在空間布局上最大限度地突出“普天之下,唯我獨(dú)尊”的大一統(tǒng)思想,面南為尊,則是我們位居北半球這一特殊的地理位置的先祖崇拜北辰的文化產(chǎn)物。

      至于有關(guān)北京中軸線存在有偏離子午線的問(wèn)題,并由此而演繹出許多揣測(cè),我們是否可以這樣去解釋:羅盤中的指南針本身就存在有磁偏角問(wèn)題。對(duì)此,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的天文學(xué)家也早已有所察覺(jué)。宋初,曾供職于司天監(jiān)的天文學(xué)家楊惟德,就曾在進(jìn)獻(xiàn)皇帝的《塋原總錄》一書中這樣說(shuō):“取丙午、壬子之間是天地中,得南北之正也?!睋Q而言之,北京中軸線存在有偏離子午線的現(xiàn)象,是很正常的。所以,也毋須去附會(huì)什么,以至于弄得很神秘。

      作者系北京地理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地特邀研究員

      責(zé)任編輯 徐飛

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