何九玲

“落花”“流水”是中國(guó)古典詩(shī)詞中兩個(gè)極常見(jiàn)的意象。它們可以單獨(dú)出現(xiàn)于詩(shī)作中：“春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無(wú)可飛?！保ㄘ度罾蓺w》）“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?！保ɡ畎住督鹆昃扑亮魟e》）它們也可以結(jié)伴入詩(shī)：“詩(shī)成流水上，夢(mèng)盡落花間?！保ㄥX(qián)起《送夏侯審校書(shū)東歸》）“落花不語(yǔ)空辭樹(shù)，流水無(wú)情自入池?！保ò拙右住哆^(guò)元履信宅》）“落花流水兩關(guān)情，恨無(wú)憑，夢(mèng)難成?！保◤埨^先《江神子》）“落花”亦稱“落紅”“殘紅”，輕靈、殘敗、凋落，是暮春之景；“流水”永不停息，綿長(zhǎng)無(wú)盡，是流動(dòng)之物。這兩個(gè)意象皆為自然之景，容易觸動(dòng)詩(shī)人們敏感的心。二者結(jié)伴入詩(shī)，比單獨(dú)出現(xiàn)更能讓詩(shī)作情趣盎然，意蘊(yùn)豐富。下面我們就一起來(lái)探尋一下。

一、抒惜春傷春之愁，發(fā)人生苦短之嘆

唐朝張生妻在《夢(mèng)中歌》中說(shuō)：“落花徒繞枝，流水無(wú)返期。莫恃少年時(shí)，少年能幾時(shí)？”詩(shī)人用白描手法，借“落花”“流水”這兩個(gè)核心意象，營(yíng)造出暮春的凄涼氛圍，將傷春之情與人生苦短、時(shí)光易逝的慨嘆完美結(jié)合。北宋秦觀《蝶戀花》云：“流水落花無(wú)問(wèn)處，只有飛云，冉冉去還來(lái)。”詩(shī)人感慨流水已去，落花無(wú)蹤，只有天上飄飛的云兒，會(huì)去了再回來(lái)，此句喻指自然常存而生命易老。北宋謝逸《如夢(mèng)令》中有“門(mén)外落花流水，日暖杜鵑聲碎……如醉，如醉，正是困人天氣”，南宋周端臣《春歸怨》中有“流水落花，夕陽(yáng)芳草，此恨年年相融”。“落花”“流水”同時(shí)出現(xiàn)于這些詩(shī)詞中，一起為戀春、惜春、傷春代言，自然之春歸去，生命之春亦將一去不返，人生的虛無(wú)感油然而生。在這些作品中，詩(shī)人們將暮春之景中的“落花”“流水”與人生苦短、生命易老的慨嘆合為一體，帶給我們文字之美的同時(shí)，融入對(duì)生命大問(wèn)題的思考。

二、抒離別相思之苦，表戀戀不舍之意

“半邏鶯滿樹(shù)，新年人獨(dú)遠(yuǎn)。落花逐流水，共到茱萸灣?！保▌㈤L(zhǎng)卿《送子婿崔真甫李穆往揚(yáng)州四首之一》）這首絕句景物精美如畫(huà)，情感閑淡深遠(yuǎn)。詩(shī)人用自然景物“樹(shù)鶯”“落花”“流水”抒發(fā)別情，特別是精選了兩個(gè)傳神的動(dòng)詞“逐”“共”，以擬人手法將“落花”“流水”描繪得生動(dòng)鮮活：落花緊逐流水，“流水”雖漸行漸遠(yuǎn)，“落花”卻不離不棄。這是一份怎樣的依依不舍，深情厚誼。

唐李群玉《奉和張舍人送秦?zé)拵煔w岑公山》中言：“蘭浦蒼蒼春欲暮，落花流水怨離琴?！痹?shī)人以“蘭浦”“落花”“流水”渲染出暮春送別時(shí)的凄清傷感之氛圍，又以一個(gè)擬人的“怨”字，道出連自然界的“落花流水”聽(tīng)到離別琴音都會(huì)不忍，都能生“怨”，更哪堪送別之人？

南宋著名女詞人李清照在《一剪梅》中慨嘆：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！边@千古名句“花自飄零水自流”既是即景，又兼比興，其所展示的花落水流之外景，與女詞人清秋時(shí)節(jié)遠(yuǎn)離丈夫趙明誠(chéng)后內(nèi)心的相思之情相應(yīng)和，而其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別等復(fù)雜內(nèi)涵，則給人一種“無(wú)可奈何花落去”之感和“水流無(wú)限似儂愁”之恨。友情也好，愛(ài)情也罷，均能以“落花”“流水”意象傳達(dá)。

三、抒物是人非之慨，言今昔巨變之痛

南唐后主李煜《浪淘沙令》下闕云：“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間?！边@首詞詞意凄絕，在低沉悲愴的基調(diào)中，這個(gè)亡國(guó)之君吟唱出一支婉轉(zhuǎn)凄苦的哀歌：獨(dú)自千萬(wàn)莫憑欄遠(yuǎn)眺，這樣只會(huì)引發(fā)無(wú)限傷感，因?yàn)闊o(wú)限江山已失去，故國(guó)、江山、美人均不可再相見(jiàn)?！傲魉薄奥浠ā眹@春已歸去，“天上人間”言相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這兩個(gè)意象組合在一起將詞人在囚居生涯中所見(jiàn)自然之景與自身面臨的厄運(yùn)，亡國(guó)之后內(nèi)心的極度痛苦、傷心、悔恨、絕望交織在一起，至今仍打動(dòng)著讀者的心，純白描手法的運(yùn)用極富感染力。

唐熊孺登《題逍遙樓傷故韋大夫》中有：“利及生人無(wú)更為，落花流水舊城池。逍遙樓上雕龍字，便是羊公墮淚碑?！钡诙湟浴奥浠ā薄傲魉庇鹘裎艟拮?，物是人非，末尾兩句點(diǎn)出羊公得到百姓懷念。此詩(shī)于登樓遠(yuǎn)眺中懷古傷今，憑吊“已故韋大夫”，嘆世事滄桑，有名如“羊祜”者，亦只能淹沒(méi)于歷史的洪流中，物是人非之感頓生。

唐韋莊在《哭麻處士》中云：“卻到歌吟地，閑門(mén)草色中。百年流水盡，萬(wàn)事落花空?！焙靡粋€(gè)“百年流水盡，萬(wàn)事落花空”，這分明是說(shuō)過(guò)去麻處士曾給詩(shī)人帶來(lái)過(guò)太多的歡樂(lè)，這歌吟之地，閑門(mén)草色尚在，而麻處士已遠(yuǎn)離人世，讓人無(wú)法承受這份難以言表的今昔巨變之痛，只能以“流水盡”“落花空”來(lái)訴說(shuō)物是人非、萬(wàn)事成空的感慨。

四、抒閑適淡泊之情，申追慕田園之志

“流水?dāng)鄻蚍疾萋?，淡煙疏雨落花天。秋?lái)準(zhǔn)擬重來(lái)此，沉醉何妨一塌眠?！保ㄌ颇踩凇蛾愂咕角f》）此詩(shī)前兩句以潺潺流水、萋萋芳草、淡淡煙霧、稀疏細(xì)雨、繽紛落花營(yíng)造出陳使君山莊暮春的美好、朦朧氛圍，接著由景入情，置身于這靜謐又詩(shī)意的境界中，不由發(fā)出了秋日再來(lái)沉醉安臥于此，盡享閑適淡泊快樂(lè)之情的感慨。這詩(shī)中的“落花”，就是孟浩然《春曉》中“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”中的“花落”。這“流水”，不正與李白《山中問(wèn)答》中“桃花流水窅然去，別有天地非人間”中的“流水”一脈相承嗎？這“落花流水”搭伴入詩(shī)，就是田園之志的申述。

晚唐高駢《訪隱者不遇》曰：“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)，惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開(kāi)?！边@“落花”“流水”構(gòu)成了鮮明形象，極言天臺(tái)（隱者）居處高雅不俗，起筆即表達(dá)詩(shī)人向往淡泊閑逸的情懷。詩(shī)人筆下的隱士是“仙翁”，這“滿庭紅杏碧桃開(kāi)”的環(huán)境，與陶淵明《桃花源記》中的理想之境如出一轍，臨之讓人百事皆忘，心馳神往。“古巖寒柏對(duì)，流水落花隨。欲別一何懶，相從所恨遲?！保ㄍ硖菩弈馈额}田道者院》）亦傳達(dá)出同樣的情懷，由眼前之景——田道者所居環(huán)境的古樸、清逸、幽寂引出心中之情：入此處，不欲別；欲相從，所恨遲。詩(shī)人向往安適寧謐、追慕淡泊的田園情懷自溢于筆端。

中國(guó)古典詩(shī)詞中，“落花”“流水”一起入詩(shī)的現(xiàn)象不勝枚舉。二者結(jié)伴或借景抒情，托物言情；或情景交融，渲染烘托。妙用了這兩個(gè)意象，詩(shī)作會(huì)由物到情，以景襯情，使景物更鮮明而具有生命力，讓感情附托在景物之上，從而收到更含蓄、深邃、雋永之效。

落花流水兩關(guān)情。在面對(duì)“落花”“流水”這類(lèi)自然之景時(shí)，詩(shī)人們不但讓其染上個(gè)性色彩，更用這些意象在探討生命的意義，從而使意象具有了獨(dú)特的價(jià)值。只要我們用心解讀，就可以深味很多詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵，感知作品高超的藝術(shù)技巧，進(jìn)而體悟作品的永久魅力，讓詩(shī)歌鑒賞變得意趣盎然，輕松愉快。

作者單位：陜西省富平縣立誠(chéng)中學(xué)（711711）