陳曾敏

作為高校思想政治課程教學(xué)的輔助形式，思政課實(shí)踐教學(xué)在高校教育體系中的地位不斷提升。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，大學(xué)生的思想、道德、政治與法律等各方面的素質(zhì)得到提升。加強(qiáng)高校思政課實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，是高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是思政課改革的方向與出路。但是當(dāng)前我國(guó)高校在思政課實(shí)踐教學(xué)中還存在很多問(wèn)題，例如，學(xué)生參與程度低、時(shí)間不連續(xù)、實(shí)踐教學(xué)不穩(wěn)定、教學(xué)效果不理想等。筆者認(rèn)為，在高校思政課實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建中，只有從課內(nèi)、校內(nèi)、社會(huì)以及專(zhuān)業(yè)實(shí)踐這幾方面來(lái)進(jìn)行，才能確保把高校思政課實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處。

一、思政課實(shí)踐教學(xué)的概念

關(guān)于實(shí)踐教學(xué)的概念，《教育大辭典》中有明確的定義：“與理論教學(xué)相對(duì)的所有教學(xué)活動(dòng)的總和，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等多種形式，目的在于幫助學(xué)生獲得更多的感性知識(shí)，掌握一定的技能與技巧，形成運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！睂?duì)于思政課實(shí)踐教學(xué)，由于標(biāo)準(zhǔn)不同，定義方式也有所不同：第一，從教學(xué)目的的角度出發(fā)，思政課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)密不可分，學(xué)生通過(guò)教師的指導(dǎo)，以實(shí)際操作來(lái)獲取感性知識(shí)與基本技能，從而不斷提升自身的綜合素質(zhì)。第二，從教學(xué)形式的角度出發(fā)，思政課實(shí)踐教學(xué)分為狹義與廣義。從狹義的角度來(lái)看，思政課實(shí)踐教學(xué)是和傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)相對(duì)的教學(xué)形式。從廣義的角度來(lái)看，思政課實(shí)踐教學(xué)包含了理論教學(xué)之外一切和實(shí)踐有關(guān)的教學(xué)方式，無(wú)論是在思政理論課教學(xué)之中還是教學(xué)之外都有所體現(xiàn)。第三，從教學(xué)內(nèi)容的角度出發(fā)，思政課實(shí)踐教學(xué)屬于富含社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵的教學(xué)。第四，從學(xué)生參與的角度出發(fā)，實(shí)踐的本質(zhì)在于實(shí)踐主體的親身參與，思政課實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生是實(shí)踐主體。因此，只要是由學(xué)生積極主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，都是實(shí)踐教學(xué)。判斷思政課實(shí)踐教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，不是通過(guò)教學(xué)場(chǎng)所，而是通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方式以及途徑的實(shí)踐來(lái)判斷。綜上所述，思政課實(shí)踐教學(xué)的概念是：學(xué)生通過(guò)教師的指導(dǎo)，能夠做到理論與實(shí)際相聯(lián)系，充分提升大學(xué)生們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵在于在教學(xué)形式或者內(nèi)容方面做到理論聯(lián)系實(shí)際，并且真正提升學(xué)生的素質(zhì)與能力。

二、高校思政課實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生參與的覆蓋面低

筆者通過(guò)對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式表現(xiàn)出了向往性，但是，真正能夠參與到教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)生數(shù)量非常少，他們多數(shù)無(wú)法體驗(yàn)到實(shí)踐教學(xué)所帶來(lái)的成就。這是由于高校受到多方面因素的限制，例如資金、上級(jí)安排等，在思政課實(shí)踐教學(xué)中，無(wú)法保障全體同學(xué)的參與，而只能選拔部分學(xué)生代表參加實(shí)踐教學(xué)。這種形式的學(xué)生參與程度，使得實(shí)踐教學(xué)流于形式，無(wú)法保障每一位學(xué)生成為實(shí)踐教學(xué)的主體。

（二）時(shí)間上不連續(xù)

我國(guó)很多高校在思政課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展中，隨機(jī)性與偶然性所占的成分很大，沒(méi)有深入思考實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容與形式，其結(jié)果必定使得實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展毫無(wú)規(guī)律可言。尤其是高校開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間安排方面，根本沒(méi)有做到穩(wěn)定與連續(xù)，有時(shí)甚至是部分班級(jí)開(kāi)展了實(shí)踐教學(xué)，而部分班級(jí)沒(méi)有開(kāi)展。這種現(xiàn)象使得高校思政課實(shí)踐教學(xué)缺乏必要的規(guī)范性和有序性。

（三）沒(méi)有達(dá)到思政課實(shí)踐教學(xué)的效果

對(duì)我國(guó)的很多高校而言，如何提升實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性與有效性是當(dāng)前必須解決的一大難題。當(dāng)調(diào)查學(xué)生對(duì)參加實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的感受時(shí)，他們往往以“知道了”“參加了”的態(tài)度回答，但是當(dāng)問(wèn)及學(xué)生通過(guò)參加實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有何收獲時(shí)，他們往往表現(xiàn)出茫然的態(tài)度，這充分說(shuō)明我國(guó)的思政課實(shí)踐教學(xué)的效果還有待提升。

三、高校思政課實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建建議

（一）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

針對(duì)思政課校外實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量不佳的現(xiàn)狀，很多高校開(kāi)始了對(duì)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式的探索，并且取得了良好的成績(jī)。首先，進(jìn)行專(zhuān)題教學(xué)。這一過(guò)程要求思政課教師從教學(xué)大綱的要求出發(fā)，從學(xué)生的角度出發(fā)，把課程中的重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題與學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系，充分拓展課堂教學(xué)。其次，進(jìn)行研究性教學(xué)。這一過(guò)程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的研究，通過(guò)學(xué)生查閱足夠的資料，然后分析提煉出要點(diǎn)問(wèn)題，完成對(duì)論文的撰寫(xiě)過(guò)程，并在思政課課堂中為學(xué)生留出充足的時(shí)間進(jìn)行討論與發(fā)言，不僅提升了大學(xué)生的自主研究與合作能力，而且學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)也大大增加。最后，進(jìn)行體驗(yàn)式案例教學(xué)。思政課教師要從實(shí)際生活出發(fā)，選取有代表性的案例，與現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體技術(shù)相融合，真實(shí)還原案例情境，使學(xué)生感受到案例發(fā)生的真實(shí)狀態(tài)。

（二）校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

在這一環(huán)節(jié)中，高校思政課實(shí)踐教學(xué)的載體離不開(kāi)校園文化活動(dòng)。當(dāng)代文化傳播的重要場(chǎng)所之一便是高校，每所高校的校園文化不同，所開(kāi)展的校園文化活動(dòng)也是豐富多彩，這也是吸引大學(xué)生們積極參與的原因之一。通過(guò)組織開(kāi)展主題鮮明、形式多樣的校園文化活動(dòng)，能夠使價(jià)值觀念變抽象為具體，大學(xué)生們?cè)诜e極參與校園文化活動(dòng)的同時(shí)，能夠在無(wú)形之中受到影響。為此，可以充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的帶頭作用，開(kāi)展題材豐富的專(zhuān)題講座，例如演講比賽、讀書(shū)節(jié)等。由于大學(xué)生社團(tuán)屬于大學(xué)生們根據(jù)自身愛(ài)好自發(fā)加入的團(tuán)體，能夠真實(shí)反映大學(xué)生們的興趣特征。廣大思政課教師應(yīng)該主動(dòng)參與到各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)中，對(duì)活動(dòng)特點(diǎn)進(jìn)行分析，找出其中有針對(duì)性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考。學(xué)校方面必須對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的次數(shù)及收獲進(jìn)行有效記錄，充分發(fā)揮出校園文化活動(dòng)的載體功能，強(qiáng)化思政課實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。

（三）校外實(shí)踐教學(xué)

所謂校外實(shí)踐教學(xué)，指的是通過(guò)學(xué)生在校園之外以參觀、調(diào)查等方式，與社會(huì)深入接觸，在社會(huì)環(huán)境中體驗(yàn)課堂所學(xué)知識(shí)。通過(guò)校外實(shí)踐教學(xué)，不僅能夠提升學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合的能力，而且通過(guò)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情以及黨的方針、政策等能有更加清晰的認(rèn)識(shí)。在這一環(huán)節(jié)中，可以充分利用學(xué)校所在地區(qū)的地方資源，帶領(lǐng)大學(xué)生到烈士陵園、革命紀(jì)念館等有教育意義的場(chǎng)所去參觀學(xué)習(xí)，也可以帶領(lǐng)大學(xué)生到成功的企業(yè)參觀實(shí)習(xí)，親自感受改革開(kāi)放后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的可喜成績(jī)。組織大學(xué)生們積極參與大學(xué)生西部計(jì)劃、青年志愿者等活動(dòng)，提升大學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義情感，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)而奮斗的熱情。

（四）專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)

對(duì)于高校的人才培養(yǎng)而言，其本質(zhì)任務(wù)在于立德樹(shù)人。無(wú)論大學(xué)生們學(xué)習(xí)何種專(zhuān)業(yè)，都必須通過(guò)自身品行與所學(xué)知識(shí)回報(bào)社會(huì)，投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的理想與人生價(jià)值。在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，需要認(rèn)識(shí)到思政課與專(zhuān)業(yè)課的思想政治教育功能有很大的相似之處，不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，而且在實(shí)踐過(guò)程中更有體現(xiàn)。然而，在實(shí)際的高校思想政治教育中，思政課與專(zhuān)業(yè)課銜接并不理想，二者融合起來(lái)存在著很多困難。為了切實(shí)解決這一問(wèn)題，促進(jìn)思政課與專(zhuān)業(yè)課在思想政治教育功能中的融合發(fā)展，思政課教師必須與專(zhuān)業(yè)課教師加強(qiáng)溝通，在大學(xué)生們必經(jīng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)下功夫，推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐的融合發(fā)展，把握好專(zhuān)業(yè)課每一次的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在完成專(zhuān)業(yè)實(shí)踐任務(wù)的同時(shí)，也完成思政課實(shí)踐教學(xué)這一重要任務(wù)。

（作者單位：鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院）