桂 姍（武漢大學(xué) 珞珈學(xué)院，湖北 武漢 430064）

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淺析經(jīng)濟(jì)全球化背景下的國(guó)家文化安全

桂 姍
（武漢大學(xué) 珞珈學(xué)院，湖北 武漢 430064）

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，它使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，同時(shí)又在一定程度上影響著各國(guó)的政治和文化。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，對(duì)中國(guó)實(shí)行文化滲透。我國(guó)文化安全面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，維護(hù)國(guó)家文化安全，是我們亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；文化安全；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。

國(guó)家文化安全是指一國(guó)的觀念形態(tài)的文化生存和發(fā)展不受威脅的客觀狀態(tài)。

一、經(jīng)濟(jì)全球化條件下我國(guó)文化安全面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化把整個(gè)世界聯(lián)成一個(gè)“地球村”，國(guó)家、民族之間的各種層次、各種類型的交往日益普遍化；強(qiáng)大的信息網(wǎng)絡(luò)使得信息流通的數(shù)量和種類不斷增加、速度日益加快，而這些必然會(huì)引起不同性質(zhì)、不同方面的文化之間的碰撞、滲透與交流。這有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外的傳播，以展現(xiàn)中華文明的魅力。而且我們正好以此為契機(jī)，借鑒、整合、吸收外來的先進(jìn)文化，將其納入到中國(guó)文化的有機(jī)組成部分，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

但是在另一方面，國(guó)人的主體性增強(qiáng)，面對(duì)不同的文化信息，會(huì)做出不同的抉擇與取舍。文化多元化和選擇多元化必然會(huì)在某種程度上沖擊國(guó)家、民族傳統(tǒng)的文化，我國(guó)文化安全面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)文化安全面臨幾個(gè)突出的問題：

1、西方文化滲透

經(jīng)濟(jì)全球化帶來的是發(fā)展的不平衡，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其雄厚的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力來武裝、輸出本土文化，造成了強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化在世界范圍內(nèi)的較量，發(fā)展中國(guó)家在這場(chǎng)較量之中的劣勢(shì)不言而喻。以美國(guó)為首的西方主流文化在全球迅速滲透、擴(kuò)張，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一是輿論宣傳。霸權(quán)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的實(shí)力，控制世界的輿論導(dǎo)向?！安鬲?dú)”分子十四世達(dá)賴獲得1989年諾貝爾和平獎(jiǎng)；“疆獨(dú)”分子熱比婭獲2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)提名；以煽動(dòng)顛覆國(guó)家政權(quán)罪名入獄的劉曉波獲2010年諾貝爾和平獎(jiǎng)。所謂的這些獎(jiǎng)項(xiàng)不過是某個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家妄圖操控我國(guó)意識(shí)形態(tài)，誤導(dǎo)中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的一種輿論工具。

另外，發(fā)達(dá)國(guó)家利用報(bào)刊、雜志、廣播、電視等媒介向中國(guó)進(jìn)行文化擴(kuò)張和滲透。當(dāng)今世界的四大通訊社都是來自西方國(guó)家，他們利用強(qiáng)大的媒體來制造、宣傳輿論，向全球推行其價(jià)值觀和文化。有關(guān)資料顯示，歐美媒體已經(jīng)壟斷全球90%的新聞信息。在全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)突破了時(shí)空和地域的限制，成為發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)文化擴(kuò)張的有力工具。美國(guó)利用其科技優(yōu)勢(shì)，向全球推銷反映美國(guó)形象、生活習(xí)慣、價(jià)值取向的視頻和圖片資料，無形之中影響了“網(wǎng)民”的思維方式、思想觀念和價(jià)值判斷。

第二是語言霸權(quán)。經(jīng)濟(jì)全球化必然伴隨語言全球化。以英語為母語的西方國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域的壟斷地位，決定了英語成為國(guó)際上的通用語言。語言是文化的組成部分，也是文化的重要載體。英語的普及，必然會(huì)加強(qiáng)英美文化在國(guó)際上的影響力。目前，英語正以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)侵入漢語，中國(guó)很多知識(shí)分子的語言習(xí)慣、邏輯思維都變成英語模式了。漢語言文化的傳承和發(fā)展受到了挑戰(zhàn)。

第三是文化產(chǎn)業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)達(dá)國(guó)家在商業(yè)運(yùn)作的過程中，自然而然地將其快餐文化、娛樂文化、節(jié)日文化等滲透到中國(guó)。中國(guó)的青少年愛吃麥當(dāng)勞、肯德基，喝可口可樂；喜歡看好萊塢大片；熱衷過圣誕節(jié)、萬圣節(jié)……從飲食到服裝，從音樂到電影，從文學(xué)到建筑，西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過文化產(chǎn)業(yè)從社會(huì)生活的各個(gè)方面向中國(guó)人輸出他們的生活方式、文化傳統(tǒng)和思想潮流。

此外，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家掠奪其他國(guó)家的文化資源，按其需要進(jìn)行改造，使其“美國(guó)化”，然后推向市場(chǎng)，不僅給自己帶來高額利潤(rùn)，而且達(dá)到宣傳美國(guó)價(jià)值觀的目的。比如，《花木蘭》是中國(guó)民間故事，講的是女孩花木蘭代父從軍的故事，突出的主題是中國(guó)的傳統(tǒng)文化——孝道、忠君愛國(guó)；但美國(guó)迪斯尼公司將這個(gè)故事改編成電影，電影主題反映的是女權(quán)主義，是對(duì)自我價(jià)值的追求。長(zhǎng)此以往，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有被篡改和缺失的危險(xiǎn)。

2、輸出輸入失衡

中國(guó)五千年文明歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的文化，但可惜的是我國(guó)在對(duì)外文化交流中出現(xiàn)了巨大的逆差。大量外來文化涌入中國(guó)，而中國(guó)優(yōu)秀文化難以走出國(guó)門，文化輸出和輸入安全不成比例，中國(guó)文化的影響力受到巨大沖擊。就拿2006年在中國(guó)舉行的第54屆書展來看，參展的34萬冊(cè)圖書中，中國(guó)書籍只占1.37% 。

3、文化認(rèn)同淡漠

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)改革時(shí)期，多元文化相互碰撞，使國(guó)人的民族文化認(rèn)同感弱化。目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不夠強(qiáng)大，文化創(chuàng)新力較弱，中國(guó)在文化競(jìng)爭(zhēng)中的劣勢(shì)地位削弱了國(guó)人的文化自覺和文化自信。人們理想信念缺失，國(guó)家觀念淡薄，社會(huì)上盛行享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽的價(jià)值觀。當(dāng)國(guó)人放棄對(duì)民族文化的認(rèn)同，國(guó)家文化毫無安全可言。

二、維護(hù)和加強(qiáng)國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略意義

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)期立足于世界民族之林，首先要解決的是生存安全問題。文化民族的胎記，是世界各國(guó)、各民族之間區(qū)別的根本標(biāo)志。一旦本民族文化有任何形式、任何程度的缺失和異化，都會(huì)危及國(guó)家、民族的生存安全。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高，中國(guó)面對(duì)外來武力威脅的可能性越來越??；但中國(guó)現(xiàn)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各種矛盾凸顯，敵對(duì)分子乘機(jī)制造混亂，妄圖西化和分化中國(guó)、顛覆國(guó)家政權(quán)的可能性大大存在，文化安全對(duì)國(guó)家安全的重要性不言而喻。

首先，文化安全是增強(qiáng)民族凝聚力的重要條件。古人曾說，欲滅其國(guó)，先滅其史；欲滅其族，先滅其文?；仡櫄v史，我們可以印證其中的道理。當(dāng)年蒙古頭領(lǐng)成吉思汗臨終前囑托其子，務(wù)必要消滅西夏黨項(xiàng)族。其子攻下西夏后，將黨項(xiàng)族族人一一殺掉，結(jié)果發(fā)現(xiàn)黨項(xiàng)族并沒有消失。原來只要本民族的文化傳承下去，民族就不會(huì)滅亡。于是統(tǒng)治者不殺人，只是廢除了黨項(xiàng)族的禮儀風(fēng)俗、文字、音樂、服飾等。沒過多久，黨項(xiàng)族人再也找不到凝聚自己力量的文化，紛紛被其他民族同化了，融入到異族之中。黨項(xiàng)族隨之滅亡。由此可見，文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的凝聚力、向心力之所在。中華民族五千多年的文化積淀，鑄就了每個(gè)公民炎黃子孫的認(rèn)同感和國(guó)家榮譽(yù)感、民族自豪感，使舉國(guó)上下為維護(hù)國(guó)家的安全和穩(wěn)定而同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一心。相反，如果不能保證國(guó)家文化安全，導(dǎo)致國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)扭曲、異化，國(guó)民的民族認(rèn)同感缺失，民族的生存和發(fā)展必然受到威脅，國(guó)家安全必然無法保障。

其次，文化安全是增強(qiáng)政治認(rèn)同感的有力保證。眾所周知，新時(shí)期的國(guó)家安全包括政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全等等，其中政治安全是核心。因此，培育公民的政治認(rèn)同感是維護(hù)國(guó)家安全的重要對(duì)策之一。

國(guó)家文化安全包括政治價(jià)值理念、民族精神、信仰追求等方面。防范外來文化入侵，捍衛(wèi)國(guó)家文化安全，有利于鞏固國(guó)民對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同、對(duì)國(guó)家民生政策的認(rèn)同、對(duì)集體主義價(jià)值觀念的認(rèn)同等等，從而鞏固國(guó)家政權(quán)，保障國(guó)家安全。

三、維護(hù)國(guó)家文化安全的策略

保障國(guó)家文化安全，要做到雙管一下：對(duì)內(nèi)加強(qiáng)自身文化建設(shè)；對(duì)外加強(qiáng)文化輸出和安全防范工作。

1、繼承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是民族賴以生存和發(fā)展的動(dòng)力，它造就了中華民族五千多年的文明歷史。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和繼承，有利于建立文化自信，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感，提高民族凝聚力。

首先，我們要保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。祖先跟我們留下了豐富的、無價(jià)的文化遺產(chǎn)，比如長(zhǎng)城、兵馬俑、甲骨文、陶瓷、剪紙、戲劇等等，不勝枚舉。我們要通過加強(qiáng)博物館建設(shè)，提高館藏水平、建立國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位等方法來保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)；通過尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，歡慶民族節(jié)日、舉辦藝術(shù)節(jié)、書面記錄等方式來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以保護(hù)的同時(shí)，還要注重文化的傳承。我們要盡量創(chuàng)造條件，抓住各種機(jī)會(huì)，做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育工作，在全社會(huì)形成推崇優(yōu)秀傳統(tǒng)、崇尚民族精神的氛圍，保持主流文化的民族性。

2、加大經(jīng)濟(jì)投入

中國(guó)是文化資源大國(guó)，但是中國(guó)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)并不能滿足廣大人民群眾精神生活的需求。根據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)GDP躍居世界第二，但文化產(chǎn)業(yè)投入只占GDP 的4%，而發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)投入平均占GDP 的10%，美國(guó)高達(dá)25%。因此在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化的建設(shè)力度，加大對(duì)公益性文化事業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入，尤其是對(duì)城鄉(xiāng)基層文化事業(yè)的投入，開展廣泛的大眾的文化娛樂活動(dòng)，讓全民參與到文化建設(shè)中來；加大對(duì)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入，加快發(fā)展動(dòng)漫、廣告、出版發(fā)行、影視制作、文藝會(huì)展等重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)；大力扶持有前景的骨干文化企業(yè)，提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力。

3、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新

文化的自我更新是保持文化生命力和提高競(jìng)爭(zhēng)力的重要條件。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，故步自封、墨守成規(guī)只會(huì)被新鮮活力的外來文化所淘汰。我們?cè)诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，以積極、主動(dòng)、開放的心態(tài)吸收外來先進(jìn)文化的合理部分，實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新，保持民族文化的生命力。另一方面，在“雙創(chuàng)”的氛圍下，鼓勵(lì)大眾參與文化創(chuàng)新，創(chuàng)作反映民族特色和時(shí)代潮流的文化作品；改革文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)制體制，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的管理方式、文化傳播的技術(shù)手段、渠道途徑，形成文化產(chǎn)業(yè)新格局，培育文化創(chuàng)新的市場(chǎng)體系。

4、加強(qiáng)文化輸出

中國(guó)雖然有著深厚的文化底蘊(yùn)，但中國(guó)文化在世界話語體系中處于弱勢(shì)地位。我們可以通過向海外推出大量的書籍、影視作品，舉辦喜劇、音樂會(huì)，建立漢語言教育機(jī)構(gòu)等方式，輸出中國(guó)文化，讓世界全面了解中國(guó)，認(rèn)知中國(guó)文化，讓中國(guó)文化在與海外文化的比較中獲得相應(yīng)的價(jià)值認(rèn)同，在世界文化對(duì)話中獲得公平話語權(quán)。

5、防范霸權(quán)文化

中國(guó)文化具有包容性和開放性，在與外來文化的交流碰撞中吸取精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短。但是外來文化中有危及國(guó)家文化安全的因素存在，這就需要國(guó)家建立文化安全預(yù)警機(jī)制，采取經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的、市場(chǎng)的和其他管理手段，對(duì)外來文化進(jìn)行分析鑒別，精準(zhǔn)地作出預(yù)示性和警示性的反應(yīng)，從而及時(shí)地抵制外來文化的滲透與侵略，防患于未然，保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)的安全。

參考文獻(xiàn)

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