羅鳴

摘要：對(duì)新古典主義建筑設(shè)計(jì)形式分析與研究，用歷史背景及形式演變來(lái)理解新古典主義建筑，舉例分析新古典主義對(duì)歐洲建筑的影響，辯證地闡述新古典主義風(fēng)格上呈現(xiàn)出的形式現(xiàn)象。從新古典主義在西方建筑的技術(shù)、功能剖析，聯(lián)系具體推動(dòng)新古典主義建筑的興起和背景因素在建筑設(shè)計(jì)形式上的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新古典主義；形式；法式；折中主義；均衡；元素

中圖分類號(hào)：TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674—3024（2016）11—215—02

引言

新古典主義是洛可可風(fēng)格的對(duì)立面，流行于18世紀(jì)中葉以后，至19世紀(jì)為各種歷史風(fēng)格的復(fù)興所取代?，F(xiàn)代一般都稱之為新古典主義或古典復(fù)興主義。從建筑領(lǐng)域來(lái)看，在歐美各國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治條件下，促使建筑師在多元的歷史風(fēng)格中去尋找當(dāng)代的表現(xiàn)形式，追求一種永恒的、真實(shí)的、自然的、理性的風(fēng)格，這使得新古典主義與以前對(duì)古典建筑語(yǔ)言的復(fù)興既有聯(lián)系，又有區(qū)別，區(qū)別在于采取古希臘形式的極端嚴(yán)格的古典主義，亦有到羅馬晚期，文藝復(fù)興和巴洛克風(fēng)格中尋求炅感的折中主義，其間又存在著無(wú)限豐富的變化形態(tài)。

1新古典主義建筑的歷史背景

18世紀(jì)的歐洲，正值資本主義早期的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家們代表資產(chǎn)階級(jí)各階層的利益，極力倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)“人性論”，宣揚(yáng)“自由”、“平等”、“博愛”。正是這種對(duì)民主共和的向往，喚起了人們對(duì)古希臘古羅馬的禮贊。新興資產(chǎn)階級(jí)趁機(jī)借用古典的外衣扮演進(jìn)步的英雄角色。

從1939年以來(lái)，人們逐漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)包含嚴(yán)重的內(nèi)在缺陷，人們對(duì)千篇一律的玻璃盒子和“國(guó)際式”怨聲載道，特別是國(guó)際式給歐洲的傳統(tǒng)都市和傳統(tǒng)生活帶來(lái)的負(fù)面影響。另一方面，公眾對(duì)保存和環(huán)境的觀念徹底改變，從對(duì)廢氣和丑陋的戰(zhàn)前城市環(huán)境的普遍敵意到把這種環(huán)境當(dāng)作“遺產(chǎn)”以一種浪漫主義和懷舊態(tài)度加以接受。這使建筑師進(jìn)入一種新的建筑思想氛圍，一種使建筑師們有可能討論現(xiàn)代古典主義建筑的氛圍。

在中國(guó)，第一批新古典主義建筑是隨著殖民主義所強(qiáng)加的文化殖民出現(xiàn)的。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫打開國(guó)門建立沿海通商口岸。開埠后，各個(gè)沿海城市都劃分出特定的租界區(qū)。租界區(qū)內(nèi)，西方殖民者建造起他們本國(guó)的西式建筑。

而推動(dòng)近代中國(guó)新古典主義建筑思潮的另一支重要力量，是從國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的中國(guó)第一代建筑師。他們中的大多數(shù)受教于西方舊的建筑教育體制，即受到西方學(xué)院派復(fù)古建筑思潮的強(qiáng)烈熏陶，回國(guó)后，很自然的成為西方復(fù)古主義建筑設(shè)計(jì)的又一支生力軍。事實(shí)上，他們的一些作品在設(shè)計(jì)水平上已完全可以同當(dāng)時(shí)外國(guó)建筑師的復(fù)古建筑作品相抗衡。

各式殖民建筑對(duì)中國(guó)，尤其對(duì)中國(guó)沿海城市的建筑影響頗深，在20世紀(jì)30年代達(dá)到鼎盛。如上海、大連、哈爾濱、青島、廣州，沈陽(yáng)等城市，這些西方古典主義風(fēng)格甚至成為這些城市的“文脈”。

2古典主義建筑的形式構(gòu)成

古典主義是一種社會(huì)現(xiàn)象，正如其他的文化遺產(chǎn)一樣。在許多方面人們都可以把古典主義建筑同社會(huì)秩序聯(lián)系在一起。最開始的就是古典建筑對(duì)嚴(yán)格的質(zhì)量、精確性和細(xì)節(jié)的沉迷。這種沉迷起源則是被人類學(xué)家和歷史學(xué)家稱之為“神話思維”的現(xiàn)象。

如果需要理解古典建筑是一個(gè)相互聯(lián)系統(tǒng)一的部分，而不是一大堆無(wú)序的形狀和細(xì)節(jié)，那么隔離形式的因素，進(jìn)行獨(dú)立的形式分析是有必要的。它能夠提供對(duì)建筑是如何形成這個(gè)問(wèn)題的深層次了解。

所有的古典作品，包括建筑在內(nèi)，都有一個(gè)演說(shuō)式的、對(duì)話式的性格，這些古典作品之所以跨越時(shí)代，超越地域地受到人們的喜愛，是因?yàn)樗鼈儓?zhí)著追求于“平衡”，“焦點(diǎn)”和“終點(diǎn)”，“比例”，“等級(jí)”；憑借鮮明的、基本的，以及簡(jiǎn)潔的主題而形成的可除盡性；以及借助清晰的、可計(jì)算的、標(biāo)準(zhǔn)的、能生成的、復(fù)合型計(jì)劃而達(dá)成的整體性。這些規(guī)則雖然數(shù)目不多，但是有無(wú)限的彈性和適應(yīng)性。

3古典主義建筑的限制手法

法式是指把一個(gè)房子分成幾個(gè)部分，賦予其建筑的元素，從而創(chuàng)造出和諧的作品.換句話說(shuō)，法式是通過(guò)建造一種合乎邏輯的空間分隔序列，把串成建筑的元素進(jìn)行排列組合。

法式分為兩個(gè)層次，我們稱之為圖解：網(wǎng)格與三分法。網(wǎng)格圖解通過(guò)兩組線來(lái)劃分一個(gè)建筑，在古典建筑中適用最多的是矩形網(wǎng)格圖解（圖1），直線相交成直角，線之間的距離通常是相等的，把組合體分成相等的部分。另一種情況是線間距不相等，然而也是有規(guī)律的變化.兩者都是用條理的手段變化來(lái)進(jìn)行合理的劃分，另有一種向心性圖解（圖2），也是有條理地劃分建筑，網(wǎng)格圖解可以擴(kuò)展解釋成用面來(lái)代替線，面和線的功能一樣，用來(lái)劃分空間及控制建元素的位置。

一個(gè)建筑如果是單獨(dú)的、均質(zhì)的，那么對(duì)排序沒有任何風(fēng)險(xiǎn).用比喻性來(lái)說(shuō)，我們可以稱之為同義反復(fù)。它就是自我本身，沒有任何相抵觸的元素，可以想象它為一個(gè)無(wú)可劃分的立方體。許多世紀(jì)以來(lái)這種原始的形式圖案吸引了許多建筑師，促使他們認(rèn)為古典主義是一個(gè)最優(yōu)等的、合理劃分的圖解。這種情況在某種程度上可以見到，但是和它簡(jiǎn)單又狹隘的概念一樣，它們?cè)跉v史上的實(shí)例也是微乎其微的。

三分法的圖解區(qū)分了一個(gè)作品的內(nèi)部和外部，它把一個(gè)建筑分成三個(gè)部分，兩個(gè)邊緣部分和一個(gè)中間部分。亞里士多德認(rèn)為：“整體，是三分的，有一個(gè)開始、中間和結(jié)束”。這種圍合性的組合和邊緣的形式好像喚起了一個(gè)對(duì)圍護(hù)起來(lái)的圣殿的記憶。但是在亞里士多德的詩(shī)學(xué)中，三分法已經(jīng)替代了其他所有神性的概念。

在古典建筑中，開始和結(jié)束可以是相等的、對(duì)稱的。建筑與悲劇和音樂(lè)正好相反，你可以把結(jié)束部分作為開始：從右往左看和從左往右看是一樣的.但是這種看法并不適合于從頂部到底部，它們并不是相等的，也不能互相組合。

三分法圖解將建筑立面、平面和剖面分成三個(gè)主要部分。并且能更進(jìn)一步地適用于這三部分中的更小的部分。這種方式持續(xù)下去，三分法圖解在每一個(gè)步驟下創(chuàng)造了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的、網(wǎng)狀交織的、部分之間的、部分之中和一個(gè)整體的關(guān)聯(lián)?？偠灾?，作為法式，無(wú)論是它的網(wǎng)格圖解，還是三分法圖解，應(yīng)當(dāng)被看作是具有適用于整體部分的“等級(jí)性”的作用，一個(gè)網(wǎng)格或是三分法圖解是包含于另一個(gè)之中的。事實(shí)上，這種在應(yīng)用法式圖解時(shí)的等級(jí)性的效應(yīng)是從總體到部分，從全部直至最小的一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)也是作為抵制矛盾性的一種手法。于是就有這樣的說(shuō)法，一個(gè)古典建筑，即使只有一個(gè)很小的部分留存下來(lái)，人們也可以復(fù)原整體。

建筑被法式界定和布局之后就可以用建筑元素來(lái)填充了。古典建筑總是以一種早已設(shè)置好的、相互有特殊關(guān)聯(lián)的形式出現(xiàn)——古典柱式。柱式暗示著只有一種方法來(lái)控制一個(gè)建筑秩序。事實(shí)上，秩序只是三者之一，另外兩個(gè)即為法式與均衡。

柱式的所有元素和其中的劃分都由比例產(chǎn)生，比例是應(yīng)用一種普遍的單位系統(tǒng)來(lái)控制相對(duì)尺寸，這個(gè)單位系統(tǒng)就是以柱子的半徑作為模數(shù)，這個(gè)模數(shù)既作用于柱子也同樣適用于建筑的所有元素。通過(guò)柱式體系，建筑中完全不同的元素都統(tǒng)一成相互聯(lián)系的元素，用調(diào)和的方法來(lái)劃分比例，容納相似的造型。

建筑通過(guò)組合法式劃分，并且選擇了一系列的元素以后，下一步便是如何把這些元素均衡地放在劃分的部位中。均衡幾乎涵蓋了所有建筑元素之間的關(guān)聯(lián)，它意味著不僅僅是關(guān)于一個(gè)面的完全對(duì)應(yīng)。均衡從一個(gè)廣義的范圍來(lái)說(shuō)也意味著不僅僅是元素的對(duì)應(yīng)性，《建筑十書》中也有同樣觀點(diǎn)。有兩種均衡組合層次的關(guān)聯(lián)，兩種圖解：一種是由節(jié)奏決定的，另一個(gè)是由建筑的“圖型”來(lái)決定的，這些圖型有時(shí)是公開的，有時(shí)是隱含的。

4結(jié)語(yǔ)

古典主義建筑影響深遠(yuǎn)，歐洲最早的建筑學(xué)院始建于法國(guó)古典主義時(shí)期，在這些學(xué)院里形成了歐洲建筑教育的傳統(tǒng)，加上當(dāng)時(shí)的法國(guó)不僅在歐洲最為強(qiáng)大，而且是絕對(duì)君權(quán)制度的典范，陸續(xù)建立起來(lái)的歐洲各國(guó)，他們紛紛學(xué)習(xí)法國(guó)的建筑形式，聘請(qǐng)法國(guó)建筑師去，或派遣留學(xué)生來(lái)，一時(shí)間，古典主義建筑成了全歐洲的新潮流，影響著歐洲國(guó)家的建筑形制和藝術(shù)風(fēng)格。其影響之深遠(yuǎn)，一直延續(xù)到了十八世紀(jì)六十年代到十九世紀(jì)歐美一些國(guó)家中很多的法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑上，稱之為新古典主義建筑風(fēng)潮。