鄧喆予

【摘 要】古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲作為中國(guó)藝術(shù)歌曲的典型代表之一，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與民族風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)有較深遠(yuǎn)的意義，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲大多以抒情的藝術(shù)形式為主，旋律跌宕起伏，并具有獨(dú)特的美學(xué)特征。本文主要針對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的美學(xué)色彩進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲;音韻美;和諧美;個(gè)性美

詩(shī)與歌本身就有著密切的聯(lián)系，從世界范圍來(lái)看，各個(gè)民族都有獨(dú)特的詩(shī)歌形式。在我國(guó)，詩(shī)歌的發(fā)源是民間歌謠，后來(lái)轉(zhuǎn)化為詩(shī)、歌、樂(lè)結(jié)合的一種新型藝術(shù)形式，后來(lái)，文人將這種形式發(fā)揚(yáng)光大，讓古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲煥發(fā)出了新的生機(jī)。

一、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的旋律與音韻美

古詩(shī)詞有聲調(diào)和音韻的變化，實(shí)現(xiàn)了聲情與文情的一致性，無(wú)論是口頭的吟唱，還是詞曲的創(chuàng)作，都遵循這樣的原則。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲大多以抒情的藝術(shù)形式為主，旋律跌宕起伏，語(yǔ)調(diào)也有著明顯的變化，表現(xiàn)出色彩和動(dòng)力性的變化，詞曲通過(guò)長(zhǎng)音和多音的形式清晰的展示出來(lái)。例如：

花非花，霧非霧：夜半來(lái)，天明去。

平平平，仄平仄，仄仄平，平平仄。

來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。

平平平仄平平平，仄仄平平平仄仄。

這首藝術(shù)歌曲可以分為兩個(gè)不同的樂(lè)章，此起彼伏，前面采用了平韻，聲韻規(guī)律不同，那么旋律也會(huì)向著高潮發(fā)展，第一句的旋律表現(xiàn)出了一種虛無(wú)縹緲的氛圍，描繪出了歌者的情緒，在第二句中，采用高音進(jìn)入，將情緒推向了一個(gè)高潮，自后大跳后上行，全曲結(jié)束，表達(dá)出了欲揚(yáng)又抑的情感。音樂(lè)蘊(yùn)含張力，高音都集中在“mi”上，讓全曲可以前后呼應(yīng)，在“去似朝云無(wú)覓處”的吟唱中，需要將“云”這個(gè)詞拉長(zhǎng)，這樣不僅與詩(shī)詞的節(jié)奏相符，也讓整個(gè)曲調(diào)更加具有味道，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)色彩。

二、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的東方文化美學(xué)色彩

將古詩(shī)詞與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，將我國(guó)獨(dú)有的東方文化藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致，這種文化與西方文化不同，我國(guó)東方文化藝術(shù)有著獨(dú)特的古典美特征。鑒于漢語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)特征，我國(guó)古詩(shī)詞的創(chuàng)作遵循著押韻、規(guī)范的原則，內(nèi)容方面神韻兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗?，讓?shī)詞的創(chuàng)作進(jìn)入了高峰。在音樂(lè)的創(chuàng)作上，我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲采用絲竹管弦替代傳統(tǒng)的大型編排樂(lè)器，成為了文人騷客抒情達(dá)意的重要手段。在不同的歷史時(shí)期，音樂(lè)的功能與形式是不同的，詩(shī)歌與樂(lè)曲藝術(shù)的結(jié)合表現(xiàn)出我國(guó)民族文化的獨(dú)特品質(zhì)。

三、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的和諧美

西方的藝術(shù)歌曲是誕生在其獨(dú)特的文化背景下的，遠(yuǎn)離社會(huì)大眾的生活，是一種高雅的藝術(shù)，在我國(guó)，雖然皇親國(guó)戚有專門的戲班，但是普通的社會(huì)大眾依然有自己獨(dú)特的藝術(shù)形式，由于社會(huì)藝術(shù)的普適性，我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲并沒(méi)有貴族精神，反而十分親民，為我國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲賦予了一種雅俗共賞的特性。例如孟浩然的《春曉》：

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

這首詩(shī)歌雖然簡(jiǎn)單，但是卻成為了人們耳熟能詳?shù)拿?，這首詩(shī)歌不是抒情詩(shī)，而是采用簡(jiǎn)單的形式描寫(xiě)出了一幅春天的畫(huà)卷，簡(jiǎn)單易懂。以《春曉》為基礎(chǔ)，黎英海先生創(chuàng)作出相關(guān)的藝術(shù)歌曲，歌曲婉轉(zhuǎn)低沉，略帶惆悵色彩，將春天的色彩呈現(xiàn)出來(lái)，并蘊(yùn)含著深刻的美學(xué)特征。

四、古詩(shī)詞演唱中的個(gè)性美學(xué)

關(guān)于古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱，多以美聲為主，當(dāng)美聲唱法遇到高音時(shí)，往往會(huì)迸發(fā)出新的生機(jī)，歌者采用流暢、柔和的方式將樂(lè)曲演唱出來(lái)，這也是我國(guó)獨(dú)有的一種音響特色。而西洋藝術(shù)歌曲的傳入也對(duì)我國(guó)古詩(shī)詞的演唱帶來(lái)影響，在這一背景下，誕生了廣義藝術(shù)歌曲與俠義藝術(shù)歌曲兩種不同種類的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，為我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱增加了新的元素。古代歌曲的演唱，經(jīng)過(guò)成百上千年無(wú)數(shù)民間藝人的創(chuàng)作、積淀，形成了蔚為壯觀的戲曲、曲藝、民歌體系，這些藝術(shù)表演形式中的唱法經(jīng)過(guò)融合、改良，產(chǎn)生了全新的唱法。

五、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的意境美

我國(guó)古代音樂(lè)與詩(shī)歌密不可分，詩(shī)歌是文學(xué)的，同時(shí)又是音樂(lè)的。從起始的詩(shī)、樂(lè)、舞一體到“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”（劉勰《文心雕龍》）的樂(lè)府詩(shī)歌，到講究平仄聲律之美的“永明體”詩(shī)歌，再到講究平仄對(duì)稱、集詩(shī)詞之大成的唐詩(shī)、宋詞，中國(guó)詩(shī)歌的文學(xué)語(yǔ)言本身發(fā)展出了成熟固定的、具有音樂(lè)美感的格律形式。古詩(shī)詞常用借景抒情的手法，如比喻、烘托、象征等，有時(shí)則采用直抒情懷的表現(xiàn)手法并與“比”“興”手法相結(jié)合，描繪出令人神往的詩(shī)的境界，使所抒之情淋漓盡致、所言之志精辟深刻。

古詩(shī)詞是我國(guó)藝術(shù)文化的結(jié)晶，代表著我國(guó)語(yǔ)言文化的最高成就，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲更是具備無(wú)窮的魅力。古詩(shī)詞與藝術(shù)歌曲兩種形式的結(jié)合與華夏文明的傳承是一脈相承的，表現(xiàn)出獨(dú)特的文化追求，呈現(xiàn)出東方文化獨(dú)有的美學(xué)特征。

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