呂莎 張煥國宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系

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關(guān)于平面設(shè)計的創(chuàng)意性與審美性的探討

呂莎 張煥國
宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系

摘要：在平面設(shè)計中，創(chuàng)意不僅僅是一種設(shè)計技能，更重要的是一種設(shè)計本質(zhì)的外化，而設(shè)計的本質(zhì)特性決定了平面設(shè)計的創(chuàng)意性始終游走在無限和有限的微妙關(guān)系中。但是一幅好的平面設(shè)計作品并不是具有創(chuàng)意性就行的，其更需要的是對現(xiàn)代審美需求的滿足，這就要求我們在實踐中采取有效措施融創(chuàng)意性與審美性與一體。本文在對平面設(shè)計創(chuàng)意性和審美性進行探討的基礎(chǔ)上對推進平面設(shè)計創(chuàng)意性與審美性發(fā)展道路進行了探索。

關(guān)鍵字：平面設(shè)計 創(chuàng)意性 審美性

1　平面設(shè)計的創(chuàng)意性與審美性

1.1平面設(shè)計的創(chuàng)意性

在任何設(shè)計中創(chuàng)意性都是非常重要的，平面設(shè)計也不例外。只有那些更富有想象力和新穎的創(chuàng)意、各種幽默以及生動有趣的造型和奇妙的組合才能夠在當(dāng)前信息大爆炸時代環(huán)境中引起大眾的關(guān)注。具體來說，平面設(shè)計的創(chuàng)意性主要從以下幾個方面著手：首先是將平面設(shè)計的構(gòu)成元素作為創(chuàng)意的切入點。平面設(shè)計的構(gòu)成元素主要包括色彩、圖形、文字（符號），平面設(shè)計的創(chuàng)意性首先體現(xiàn)在對這些構(gòu)成元素的全新理解和使用上，例如快餐連鎖店麥當(dāng)勞的一個廣告就是由一個簡單醒目的背包和幾本書構(gòu)成，其中背包額背帶構(gòu)成了鮮明的“M”形狀，從而將麥當(dāng)勞的標志顯示出來，這是平面設(shè)計構(gòu)成元素中圖形的的創(chuàng)新；其次是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，面對當(dāng)今世界不同文化的碰撞融合，如何將傳統(tǒng)文化和平面設(shè)計有效的融合起來，是諸多設(shè)計師創(chuàng)新的著力點之一。

1.2平面設(shè)計的審美性

平面設(shè)計的審美性指的就是平面設(shè)計作品給人直觀的視覺享受。當(dāng)前我國平面設(shè)計的審美性的表現(xiàn)方式主要有兩種，一種是通過平面設(shè)計中多樣化的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出審美性，在平面設(shè)計中藝術(shù)形式主要包括同構(gòu)、異構(gòu)、變異、正負、矛盾等，通過綜合應(yīng)用這些藝術(shù)形式來對平面設(shè)計的構(gòu)成元素進行組合從而達到吸引受眾目光，將信息傳遞給受眾的目的，即滿足了受眾的審美性需求；另一種是通過多種設(shè)計元素的組合來提供審美性。多種設(shè)計元素的組合全面地準確地傳遞了設(shè)計產(chǎn)品的特性，在消費者和觀看者形成一種視覺心理的滿足感，從而實現(xiàn)審美情感。設(shè)計者通過對圖形的位置比例大小、色彩的對比和選用、文字的大小和排版等來使作品達到和諧統(tǒng)一，同時通過組合傳遞一種精神文化。

2　平面設(shè)計審美性與創(chuàng)意性的發(fā)展

2.1平面設(shè)計審美性與創(chuàng)意性發(fā)展的優(yōu)勢

信息時代背景下，平面設(shè)計創(chuàng)意性與審美性發(fā)展可以說是迎來了一個良好的發(fā)展契機，原因就在于一方面在現(xiàn)代信息技術(shù)的支持下，文化的交流碰撞愈加頻繁，從而使得平面設(shè)計師掙脫了傳統(tǒng)文化的束縛，擁有更多的文化積淀，能夠站在更為廣闊的視角來進行設(shè)計，這是平面設(shè)計創(chuàng)意性發(fā)展的前提；另一方面，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，設(shè)計師能夠更好的對設(shè)計目標進行解讀，使得設(shè)計作品和現(xiàn)代審美需求契合度更高。

2.2平面設(shè)計審美性與創(chuàng)意性發(fā)展的不足

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展使得平面設(shè)計迎來了新的發(fā)展契機，但是我們也不能忽視其對平面設(shè)計創(chuàng)意性與審美性發(fā)展所造成的阻礙。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是設(shè)計軟件的廣泛使用固然方便了平面設(shè)計，但是由于很多設(shè)計工作都是在電腦上進行的，從而大幅度降低了設(shè)計師的切身體會，使得平面設(shè)計作品缺乏足夠的藝術(shù)內(nèi)涵，最終導(dǎo)致平面設(shè)計成為電腦技術(shù)的審美性和創(chuàng)意性而非設(shè)計上的審美性和創(chuàng)意性；二是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐下，很多設(shè)計師們在設(shè)計的過程中遇到問題，只需要通過互聯(lián)網(wǎng)就能夠得相應(yīng)的資料，因此理論知識的研究力度逐漸降低，很多平面設(shè)計作品呈現(xiàn)出“千篇一律”的特色。

2.3平面設(shè)計創(chuàng)意性與審美性發(fā)展策略

隨著世界經(jīng)濟文化一體化進程的不斷加快，文化碰撞力度也在不斷的加大，在這種復(fù)雜的大環(huán)境下平面設(shè)計欲要實現(xiàn)創(chuàng)意性和審美性的良好發(fā)展必須從以下幾個方面著手：首先是正確的處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系。無論是傳統(tǒng)文化還是外來文化都是平面設(shè)計創(chuàng)意和審美的主要來源，但是和外來文化相比傳統(tǒng)文化毫無疑問更符合國內(nèi)的審美需求，因此在進行平面設(shè)計時需要以傳統(tǒng)文化為核心，以外來文化為載體，實現(xiàn)平面設(shè)計的創(chuàng)意性和審美性的發(fā)展；其次是實現(xiàn)設(shè)計理論和設(shè)計實踐的協(xié)調(diào)發(fā)展。受社會環(huán)境的影響，我國平面設(shè)計的起步時間較晚，很多設(shè)計理論都是照搬西方平面設(shè)計理論，和自身的社會現(xiàn)狀契合度不高，因此設(shè)計師們必須在實踐中積極的探索新的設(shè)計理論，從而更好的指導(dǎo)平面設(shè)計的發(fā)展；最后是提高設(shè)計師和民眾的綜合素質(zhì)。平面設(shè)計審美性的發(fā)展主要取決于社會大眾的審美意識，其創(chuàng)意性發(fā)展主要取決于設(shè)計師的綜合素質(zhì)，因此欲要實現(xiàn)平面設(shè)計創(chuàng)意性和審美性的良性發(fā)展，必須從其源頭入手，促進平面設(shè)計發(fā)展的長久性。

參考文獻

［1］郭小維.現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)意性與審美性研究［D］.西北大學(xué).2012.06

［2］王瑾.芻議現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)意性與審美性［J］.求知導(dǎo)刊.2015.10

作者簡介

呂莎（1980-），女 四川宜賓人，本科，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計。