任偉良

【摘 要】 “以詩解詩”的古詩學(xué)習(xí)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高古詩的閱讀、鑒賞能力，還可以幫助學(xué)生積累更多的詩句。這種古詩學(xué)習(xí)方法的掌握，將使學(xué)生終生受益。

【關(guān) 鍵 詞】 古詩；學(xué)習(xí)方法；自學(xué)能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》非常重視小學(xué)生對中華古詩文的誦讀，強(qiáng)調(diào)要培育學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言積累。要求小學(xué)生在小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇。還具體規(guī)定每個(gè)學(xué)段的背誦篇數(shù)和誦讀要求：第一學(xué)段（一、二年級(jí)）的學(xué)生“積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）?！钡诙W(xué)段（三、四年級(jí)）的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。”第三學(xué)段（五、六年級(jí)）的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。”

不僅如此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還專門附錄了小學(xué)階段70首古詩詞背誦推薦篇目；每一冊的語文課本中都安排了4首左右的古詩，可見在高呼素質(zhì)教育的今天，古詩文學(xué)習(xí)是占有一席之地的。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的能力呢？多年來，我致力于探索古詩教學(xué)的模式，探索古詩的學(xué)法指導(dǎo)。新修訂大綱指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！蔽蚁耄汗旁姷慕虒W(xué)就是要注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的能力，使學(xué)生終生受益。于是，我打破傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式，嘗試“以詩解詩”來提高古詩教學(xué)的質(zhì)量。

古詩語句含蓄凝練，意味雋永，又常?！把越歼h(yuǎn)”，甚或“言在此而意在彼”。古詩教學(xué)中過多的理性分析往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻。怎樣才能在解讀詩句的同時(shí)，保留古詩的獨(dú)特韻味呢？在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，“以詩解詩”是一種比較有效的方法。所謂“以詩解詩”，就是以相關(guān)的詩文為中介，讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩人的感情，感受古詩的藝術(shù)形象，體味詩美，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入可意會(huì)而不可言傳的美妙的古詩意境。

一、在學(xué)習(xí)古詩的同類型引入相關(guān)詩句——互相生發(fā)

在古詩學(xué)習(xí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共性，如有的都是送別詩：《贈(zèng)汪倫》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》《春夜喜雨》《江畔獨(dú)步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》《山亭夏日》《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》《冬景》《夜雪》……因此，我們教學(xué)某一首古詩時(shí)可適當(dāng)引用同一類型的詩詞名句，有助于擴(kuò)大閱讀效果，有利于讓學(xué)生立體地多頻道地接收。如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達(dá)了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”“碧空盡”“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學(xué)生帶來了理解上的困惑。這時(shí)，教師可引入學(xué)生已學(xué)過的送別詩，以歌送別詩，如《贈(zèng)汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)吟誦，這樣，埋藏在學(xué)生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)，再讓學(xué)生吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學(xué)生體會(huì)到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼地久天長，恰似那一江春水向東流……

因此，我們可引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)注意多讀、多思考、多積累優(yōu)美的古詩，注意同類型古詩的比較，這樣才能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣。

二、在感悟古詩的意境時(shí)引入相關(guān)詩句——降低難度

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。但是體悟古詩的意境對學(xué)生來說有一定的難度，再加上古詩的意境在很多時(shí)候只可意會(huì)，這時(shí)，與其生硬地解說、灌輸，不如引入相關(guān)詩句去體會(huì)其意境。如在學(xué)習(xí)《春日》這首古詩時(shí)，詩中沒有一句對春天景象的具體描繪，有的只是朱熹在賞春之時(shí)所產(chǎn)生的一些個(gè)人感受——“無邊光景一時(shí)新”“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，這種感受怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴呢？這對于小學(xué)生來說顯然并非易事，我首先讓學(xué)生來想象“泗水河邊有哪些景物”，然后用課外的詩句來描繪這些景物，當(dāng)學(xué)生想到“山”時(shí)，就引入“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”“滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠”；當(dāng)學(xué)生想到“水”時(shí)，不失時(shí)機(jī)地引入“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；當(dāng)學(xué)生想到“花”時(shí)，引入“一夜好風(fēng)吹，新花一萬枝”“有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花”；當(dāng)學(xué)生想到“草”時(shí)，及時(shí)引入“春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；當(dāng)學(xué)生想到“樹”時(shí)，又恰到好處地引入“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”“弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲”……然后讓學(xué)生把想到的這些景物整合起來，感受一下這是一個(gè)怎樣的春天，從而與詩人產(chǎn)生共鳴，不知不覺地進(jìn)入了朱熹所描繪的萬紫千紅的意境。

三、在體會(huì)情感的獨(dú)特處引入相關(guān)詩句——顯而易見

詩是詩人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。詩人借詩句所抒發(fā)的情感，是最個(gè)人化的東西。即使面對同一景象，由于個(gè)人的經(jīng)歷、心境等不同，也會(huì)產(chǎn)生截然不同的獨(dú)特感受。同樣是寫秋景，王維的《山居秋暝》用樸素而清新的語言，描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，呈現(xiàn)我們眼前的是一幅山村清幽明麗的圖景，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情，使我們感受到詩人樂于歸隱的生活意趣。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》描寫了秋天悲涼的景色，抒發(fā)的則是出門在外的游子孤寂苦悶的心情。而杜牧的《山行》不見一絲傷感的痕跡，有的只是真摯的愛戀（“停車坐愛”），有的只是熱烈的贊頌（“霜葉紅于二月花”），有的只是對大自然的熱愛（“白云生處有人家”）。這獨(dú)特的視角，更表露了詩人積極振奮的熾熱情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)《山行》一詩時(shí)，無須“架空分析”，只要通過與《山居秋暝》和《天凈沙·秋思》進(jìn)行比較，學(xué)生就能走進(jìn)詩人獨(dú)特的情感世界。需要指出的是，以詩文作為情感中介，必須遵循“有關(guān)”“有用”“有度”的原則，不能為“引入”而“引入”。所引詩句必須與解讀課文有密切的聯(lián)系，對理解詩文有幫助，要淺顯易懂。

在“以詩解詩”這一過程中，學(xué)生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事?？磿鴷r(shí)，對于書中的某一句話，覺得與平日所讀過的書中的某一處有關(guān)系，是觸發(fā)。學(xué)新古詩時(shí)，覺得與先前學(xué)過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發(fā)。教師在教學(xué)古詩時(shí)要經(jīng)常去錘煉學(xué)生觸發(fā)的本領(lǐng)。如學(xué)生學(xué)了《贈(zèng)劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機(jī)和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！痹娙艘哺拍梁吞K軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌，鼓勵(lì)人們像鶴那樣振翅高飛，大展宏圖。這樣學(xué)詩像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，練就了觸發(fā)的真功夫。

實(shí)踐證明，“以詩解詩”的古詩學(xué)習(xí)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高古詩的閱讀、鑒賞能力，還可以幫助學(xué)生積累更多的詩句。這種古詩學(xué)習(xí)方法的掌握，將使學(xué)生終生受益。

【參考文獻(xiàn)】

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